红歌

据金黔在线报道，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标拟定了一个新的慈善计划：请最困难的 1000 户人家吃一顿大鱼大肉的年夜饭， “ 请客 ” 的对象为贵州、云南、四川、甘肃、新疆，每个省（区）一个经济落后的乡镇。 　　陈光标说，届时，将在乡里办 100 桌坝坝宴，每一桌都是整鸡、整鱼、整鸭，所有食物、桌椅等宴席需要的东西全部从南京运来，不让当地人花一分钱。 　　宴席过后，所有桌椅全部分发给到场贫困户。 而陈光标要求的回报是，受助的老乡们要合唱一首红歌《唱支山歌给党听》。 看了这条消息，我想到的是驯兽场上的情景：用食物引诱动物做规定动作，如果这次做得好就鼓励一下，再给你一口好吃的，做得不好呢——皮鞭伺候。 这有点像……有点像……呵呵，不说你也懂得。 @FT 老愚 评论说：这些年玩意识形态概念赚钱赚名声的层出不穷，他们貌似傻逼，实则属于会强取豪夺的高人。

东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！ 二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》 问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱── 我们新中国的儿童 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 　　 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 一 我是唱着红歌参加革命的   问：请问，你唱红歌吗？ ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌──   ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强   一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！ 二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》 问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱── 我们新中国的儿童 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 　　 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲 答：因为毛泽东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！   二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》   问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！ 二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》 问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱── 我们新中国的儿童 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 　　 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱──   我们新中国的儿童 一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲，当时很流行──   一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！ 二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》 问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱── 我们新中国的儿童 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 　　 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 东有个说法，当时很流行。意思是说，看一个青年，是革命的，还是不革命的，或者反革命的，就看他是否愿意并且实行跟工农群众相结合。愿意并且实行的，是革命的。否则，就是不革命的，或者反革命的。 问：哈，按照这个标准，你当然是革命的。 答：而且，那时大规模的“上山下乡”还没开始。因此，我还是“老革命”。我革命的时候，现在那些“左愤”还没生出来，或者还穿开裆裤。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！ 二 文革之前：唱红歌也唱《鸽子》 问：呵呵！请问“老革命”，啥时候学会唱红歌的？ 答：三四岁吧，能唱歌时就会。那时，万方乐奏有于阗，红歌已经是主旋律了。 问：都唱些什么？ 答：不同时期，不同年龄段，曲目也不同。比如上小学，入了队，队歌是要唱的。 问：唱《我们是共产主义接班人》？ 答：这是后来的，我们那时没有这个，队名也不叫“少先队”（中国少年先锋队），叫“少儿队”（中国少年儿童队）。队歌，是郭沫若作词，马思聪作曲，现在我还会唱── 我们新中国的儿童 　　我们新少年的先锋 　　团结起来继承着我们的父兄 　　不怕艰难不怕担子重 　　为了新中国的建设而奋斗 　　学习伟大的领袖毛泽东 　　 这歌是进行曲速度，歌词一共三段，段与段之间有逻辑联系。比如第一段最后一句是“学习伟大领袖毛泽东”，第二段开头就是“毛泽东新中国的太阳，开辟了新中国的方向”；第二段最后一句是“勇敢前进、前进，跟着共产党”，第三段开头就是“我们要拥护青年团，准备着参加青年团”。但每段都有“为了新中国的建设而奋斗”这句话。 问：拥护青年团？共青团吧？ 答：那时叫“青年团”，全称“中国新民主主义青年团”。改成“共青团”（中国共产主义青年团），是1957年5月的事。 问：那你参加了青年团，或者共青团吗？ 答：呵呵抱歉，没有。只入了队，还是中队委员。也有臂章，两道杠。 问：没弄个“五道杠”什么的？ 答：哪有这种事？那时三道杠就到顶了。就算“三道杠”，也没什么了不起。我当“两道杠”，三姨奖励我一条绸子红领巾，也不敢戴。那是老师、辅导员才有资格戴的。 问：戴上了红领巾，就只唱红歌了吗？ 答：倒也不会。“文革”前，总体上还算宽松。五十年代，还有六十年代初，甚至有半公开唱《鸽子》的。 问：《鸽子》？ 答：对！一支由西班牙作曲家在古巴谱写、在墨西哥首唱、具有阿根廷音乐风格的爱情歌曲   问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 一 我是唱着红歌参加革命的 问：请问，你唱红歌吗？ 答：当然。我们那一代，没有人不唱。我自己，就是唱着红歌参加革命的。 问：那是哪一年？ 答：1965年，高中毕业。 问：参加什么革命工作？ 答：屯垦戍边。到新疆生产建设兵团去当“军垦战士”，建设边疆，保卫边疆。 问：怎么会想到去呢？才18岁。 答：有好多原因。一个，是想当解放军。那时，我们兵团的全称，是“新疆军区生产建设兵团”，前面有“新疆军区”四个字。这就很牛！而且还给发军装。那时取消了军衔，军装也只有两种，干部服和战士服。干部服四个兜，战士服两个。我们的是战士服，没有帽徽领章吗，但穿上还是感觉很好。不明就里的小孩，还追着叫“解放军叔叔”。 问：怎么会这样？ 答：因为兵团是一种极为特殊的“半军事化”体制，而且执行的也是双重任务，即屯垦和戍边。所以跟部队一样，也有师、团、营、连、排、班建制。干部的职务名称，也是司令员、政委，连长、指导员等。文革前，兵团的司令员是陶峙岳，上将；第一政委是新疆维吾尔自治区党委第一书记、新疆军区第一政委王恩茂，中将。但平时的任务，是生产建设，有农业师和工业师。农业师下面，有军垦农场。军垦农场的基本成员，是农业工人，简称“农工”，美其名曰“军垦战士”。军垦战士穿军装、干农活、拿工资，亦工亦农亦兵，全了。 问：那为什么不直接去参军？ 答：哈，体育课都常常不及格，还当兵？也就能混个山寨的。 问：第二个原因呢？ 答：读了一本苏联小说。顺便说一句，是“苏联”，不是什么“前苏联”。说“前”，得有“后”。比如西汉叫“前汉”，是因为有“后汉”（东汉）。那么，有“后苏联”吗？没有。因此，也没有“前苏联”，只有“苏联”。苏联的文学作品，对我们那代人，影响很大。 问：把你影响到新疆去的，是一本什么书？ 答：薇拉·凯特琳斯卡娅的长篇小说《勇敢》，写莫斯科和列宁格勒的年轻人，到西伯利亚去建设“共青城”。我就想，到了新疆，好好体验生活，也能写一部中国的《勇敢》。 问：就唱着苏联的红歌去了，比如《共青团员之歌》，对吧？ 答：不，我唱的是中国红歌── 到农村去，到边疆去， 到祖国最需要的地方去 到农村去，到边疆去， 到革命最艰苦的地方去 祖国啊祖国 养育了我们的祖国 要用我们的双手 把您建设得更富强 问：唱这歌时，什么感觉？ 答：加入革命队伍的自豪感和归属感。 问：为什么这样说？ 答：因为毛泽 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编   三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” ，当时很流行── 当我离开可爱的故乡哈瓦那 你想不到我是多么悲伤 天上飘着明亮金色的彩霞 亲爱的姑娘靠在我身旁 亲爱的我愿你一同去远航 像一只鸽子在海上自由地飞翔 问：为什么只能半公开地唱？ 答：内容，形式，风格，都很容易被看作“靡靡之音”，所以有一定风险。 问：没有风险的呢？ 答：风险比较小的，是革命题材电影中的某些插曲，比如《柳堡的故事》中的《九九艳阳天》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》。《九九艳阳天》，当然还是比较革命的。因为最后的结论，是“只要你胸佩红花呀回家转”，也就是革命高于爱情。但《花儿为什么这样红》，就很难说算不算红歌了，虽然那花儿是红的。结果，便“理所当然”地遭到了批判和清算。 问：只能唱《九九艳阳天》？ 答：也不能。就连《洪湖赤卫队》中的《洪湖水，浪打浪》，后来也在禁唱之列。前面说的《鸽子》，还有小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，当然更是严禁。 问：那是什么时候？ 答：文革期间，从1966年开始。 三 1966：全国山河一片红 四 那个岁月：激情燃烧，也头脑发热 五 凝聚人心的，不仅只有红歌 六 在田间地头，跟毛主席学说人话 七 偷听《梁祝》，把“黄歌”唱“红” 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕 本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 八 人性是共同的，普遍的，也是永恒的 九 传统必须尊重，左倾更要警惕   本文刊载于《白纸黑字》一书。该书已由敦煌文艺出版社出版，鄢烈山主编 来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0102dudb.html ) – 那时我们唱红歌_易中天_新浪博客 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . 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