自由
谷歌重申互联网自由原则
全球最大的互联网搜索引擎谷歌重申倡导网络开放自由的价值观，表明这不仅符合谷歌的信仰，而且也是谷歌的商业利益所在。 香港大学星期三举行研讨会，谷歌公司亚洲部的公共政策和政府事务部主任罗斯·拉热内斯 (Ross LaJeunesse)做了题为“谷歌经验：保持互联网开放”的演讲，集中论述了为什么谷歌要倡导互联网的开放和自由。 拉热内斯说，作为互联网搜索引擎公司，谷歌的使命是组织和整理国际信息，从而使全球各地的人们都能够接触到它们，让它们为人类所用。他强调，如果没有一个自由、开放的互联网系统，谷歌就难以实现它的使命。 *开放自由是互联网的生命* 拉热内斯阐述了谷歌关于互联网开放的定义，他说：“说到开放，它的内容很简单，即互联网允许其用户自由交换意见和信息，通常不受政府或其他监管部门的阻碍和审查。所以自由和开放的互联网对于实现谷歌使命是至关重要的。” 拉热内斯表示，并非所有国家都赞同谷歌的理念。事实上，谷歌倡导互联网无阻碍交流信息的使命正在受到越来越大的挑战。 *谷歌价值观受到越来越多的挑战* 谷歌上星期推出的“透明度报告”(Transparency Report)显示，2002年，全球只有四个国家要求互联网公司审查或移除网上内容，如今却已经增至40个国家和地区。报告同时显示，要求审查或删除互联网内容的并非都是极权国家，美国、英国、澳大利亚等西方民主国家往往也出于国家安全、道德和社会等原因，对互联网公司设置种种限制。 有人把谷歌坚定捍卫言论自由和人权的理念称为“非典型企业价值观”，认为谷歌作为一家商业公司过于政治化。 但是谷歌公司亚洲部的公共政策和政府事务部主任拉热内斯指出，谷歌热衷于言论自由和人权不仅出于原则和信仰，而且它的商业利益也在其中。 *谷歌：开放既是原则，也是商业利益* 他说：”网上的信息越多，上网浏览的人就越多，同时也就会有更多的点击谷歌网上广告，从而我们的利润也就越多。我觉得在谷歌，我们无需回避这样一个事实，即一个开放的互联网可以给我们带来丰厚的利润。我们的用户可以接触到他们所需要的信息以及他们所需要的广告，从而使我们能够吸引越来越多的用户，这不仅符合我们的信奉的原则，也符合我们的商业利益。” 今年三月，谷歌关闭了中国内地的互联网搜索业务，理由是不希望继续按照中国政府的要求对搜索结果进行审查。与此同时，谷歌将内地用户重新定向到在香港的网站。拉热内斯在香港大学发表演讲时表示，自从退出内地市场以来，谷歌在那里的市场份额的确出现了下滑，部分用户转向竞争对手百度。 *中国网络人士钦佩谷歌* 北京互联网作家、独立评论人士彭定鼎在接受美国之音采访时说：“我很钦佩谷歌，它是有原则的。实际上一个公司的法人不是抽象存在的，它是由自然人组成的。谷歌公司的这些人，这些人所持有的价值观，在我看来是有原则的行为。就算生意不是更好，人也应该这样，因为它让人的生活更有尊严，更加值得，未必是更加富足。” 彭定鼎表示，中国的网民不断用自己的行动撞击政府互联网审查制度的底线，希望扩大网上自由，但是当局想尽一切办法维护它的底线。 他说：“我的文章，甚至我的微博经常被告之：“您的文章过于有才，被外星人劫持。”这是网站管理人员以委婉的方式通知我，你的文章被删除了。他们故意以这种荒诞的方式告诉我，他们也是对此感到很无奈。” 网络作家彭定鼎希望谷歌回来，但是他更希望古歌有尊严地回来。 *谷歌在内地的前景仍不确定* 目前谷歌在中国大陆仍保持研发和广告销售团队。最近，谷歌还在内地招募了40名新员工，导致业内人士猜测谷歌将重返内地市场。 对此，谷歌公司亚洲部的公共政策和政府事务部主任拉热内斯表示，谷歌在中国市场的业务前景仍存在极大的不确定性。他说：“我们将尽最大努力争取留在大陆，扩大市场份额。”
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北京作家、记者谢朝平因撰写出版三门峡移民著作《大迁徙》，被陕西渭南市警方以“非法经营罪”跨省抓捕，现暂以取保候审落幕。看似这是一个完满的结局，但这并不意味着“文字狱”从此与中国人告别，也并不意味着政治走上开明，这仅是民意、权力和利益无序博弈的结果，与法治无关。近两年在大陆媒体发言而被警察抓捕的网民、记者和作家，只要被大陆媒体关注，大多以短暂拘留而获释，当然他们本就是无罪者；那些身居大陆却被北京禁声而在海外中文媒体发表文章的撰稿人，多有重判，但大陆媒体、学界和网民形成自律和默契，对他们几无声援和关注。从前者看似言论空间有宽松迹象，后者却成为权力报复性惩罚对象。“因言治罪”在中国大陆呈现以上两种结果，言论自由成为利益共同体表达选项。 言论自由是通往所有自由的门槛 言论自由是公民的天赋人权，也是公民的基本人格尊严，不管法律承认与否，这种权利都天然存在。人天生要吃饭，天生要说话，会说话会书写，这是人类跟低等动物的本质区别。言论自由包括批评别人和政府的权利，包括说正确的话，包括说错误的话。只要不涉及人身攻击、个人隐私和国家、商业秘密（非政府秘密），所有言论都应该得到保护。言论自由具体包括说话自由、写作自由、学术自由、出版自由和发表自由。新闻自由是言论自由的核心之一，在于新闻媒体是信息和言论的双重平台。言论自由是所有自由的门槛。缺失言论自由，那么其它自由就是残缺的，人性就会被压抑，思想和创造性就会泯灭。 自由的本质是自治，选择权取决于个人或利益共同体；言论自由的核心是言责自负：言论自由与言责自负不可分离，是一体两面。因此构成社会信息的自动纠错机制。言责自负在于让个人慎用言论权，如同美国公民拥有持枪权，但不能乱用枪支。不当言论一旦涉及编造虚构、侮辱人格和泄露商业机密，就该负法律责任。 言论自由为什么要保护错误言论？这在于个人对某些事物，因年龄、信息、专业等的不对称，个人无法判断对错真伪，但是为了体现说话者的观点、资讯，或可能正确的“错话”，宁可让人说错话。因此，即使谣言和小道消息，也受言论自由保护，不能给造谣者和传播者治罪。“不明真相群众受别有用心的人煽动”如何如何，在近年群体事件中屡屡见诸于官方新闻发布会，而这恰恰是政府权力暗箱操作、信息公开不及时不透明造成的，错在政府，反倒怪罪于老百姓。 因言治罪的怪圈 因言治罪向来是权力之手自上而下所罗织构陷。历史上那些著名的文字狱个案，反右和文革言论罪，株连九族，杀人无数，不必一一列举，近年的彭水诗案、西丰案、王帅案等，到今天的谢朝平书案，都在提醒这是一个令人恐怖的国度。五千年文明细节里，从来就没有“自由”这两个字，18世纪末赴日留学生才从日文转译而来，赋予人权意义，但这不意味着中国人不向往自由。文明古国的中国人今天有充分的肉体自由，但还没享有会说话、敢说话和能说话的权利。这个怪圈首先需要从遏制“因言治罪”来打破。 这些言罪个案都是经国内媒体报道而广为人知，被治罪者是在国内网络、媒体和出版界撰文出版被抓，但是，还有大批言罪者被重判，国内媒体不报道，国人不知道，成为国内媒体和时评人的自律和禁忌。前述个案王帅、仇子明、谢朝平等言罪者是幸运的，包括方舟子（方是另种言罪遭报复）。中国大陆划分为两个相互隔绝的言论圈子，从中可看到媒体、时评人和网民的功利与怯懦。 上述言论罪起因皆是触碰地方官员颜面和利益，地方政才动用宣传和警察机构随意使用法律条款胡乱抓人。当官职职业化、官员终身制，官员与制度便捆绑在一起形成利益体，于是官员颜面等同于政府颜面，官员利益等同于政府利益。政府和官员“伟光正”的“政治正确”内在需求，传承于封建皇帝以德治国、官宦以德治人的道德形象。地方官员会不惜被问责而捍卫官权利益和地方利益，他们愚蠢在以为官员就代表政府。但在北京高层的权力政治逻辑里，维稳才是制度自我修复和完善的最高准则，他们偶尔会尊重一下媒体和网络民意，宁可牺牲低级别官员，也要维护地方社会稳定。这里需要说明，维稳是以压榨民意和民利为前提的，既不合法也不道德更无人道，已引起全民反对。地方警察再三赴权力中心北京城抓捕记者和作家，甚至跨省抓捕网民，符合逻辑地猜测，此举隐含着北京被冒犯被挑战被羞辱这层微妙意思，北京当然要收拾地方权力的张狂，既然能让你当官，那就能撤职查办你。政府权力来源决定了官员的命运。这是上述言论罪案以放人收尾的逻辑所在，跟政改、政治清明无关。 在当下中国，道德是靠不住的，法律也是靠不住的，只有实行制度转型才是唯一最佳选择，这就是以推动言论自由而逐步走上制度民主转型的必要所在。言论自由是政治改革和制度转型的第一步，如果没有言论自由，政改和转型就是一句空话。其次，政改不等于制度转型，政改需要做出制度安排和路径选择，制度安排包括新闻自由、司法独立等，其前提是民意觉醒，民间倒逼。 制造罪感和罗织罪名，这是言论案中预设的企图，目的在于制服当事人和搅浑社会舆论，让普通人难辨是非。在这些言罪个案中，最容易被人忽视的方面，即官员或地方政府违法犯罪在先，被网民、记者和作家揭发在后。在这个过程中可以清晰地看到，宣传部和警察局是两支邪恶的力量，成为官员的看门狗和打手，而不是维护社会正义和公众利益。“在罪恶登峰造极的国度里，谎言和暴力掠夺就是法律。”中国人还有权利选择不合作或非暴力抗争。 翻墙的网民都不会陌生，因大陆言论禁锢，2000年之后，大批先知先觉身居国内的异议人士，在海外中文媒体、网站大胆言论，因此被以各种罪名重判，这个名单可以列出一大串，杨天水、师涛、杜导斌、刘贤斌、郭飞雄……在海外发表文章，首先是他们在大陆受到限制；其次，被政府别有用心以“反华势力”和“反华媒体”名目构陷，须清楚，这些媒体在所在国都是合法注册的。这些良心犯以及亲属所遭遇的不公和苦难，点染着中国的底色。异议人士是最大的爱国者，但他们并不被国人普遍所知所接受。 以言论自由撬动政改 必须清醒地看到，频密纷乱的因言治罪个案，从肇始到结局都涂上浓烈的人治色彩，看不见的权力在背后操弄。没有法治保障的权力和权利，都是空中楼阁。这其中又涉及一个根本疑问，不是有宪法权利吗？没错，如上所述，但宪法权利被虚置，不能当真。那么如何解决这个难题呢？其实很简单，那就是实行制度民主转型。人不可信，只有制度才能制约权力和规范行为，所以政改需要突破制度瓶颈，实行制度民主转型，而非简单的制度创新。 新闻自由、全民选举、司法独立、三权分立和军队国家化这是未来中国的必然选择。台湾能将总统陈水扁关进监狱，这就是制度优越的体现，中国历史上那些贪婪荒淫的皇帝、总统，从来没有站在被告席上被人民审判，台湾是第一次；台湾同为华文华人汉语，曾经的独裁者蒋经国1986年解除报禁党禁，和平完成制度民主转型，曾经杀人如麻、与民为敌的独裁专制的国民党在转型后，国民党马英九照样民选执政，中共却在一次次错失历史机遇。这个判断的依据是，苏东等社会主义国家制度转型后，共产党和共产党人并不会被消灭，社会和解是以共产党被清算作为前提的。 中国知识分子最为缺乏的就是为真理和正义献身的精神，他们享有知识特权和智慧优势，但缺乏社会担当和责任意识。这是一个共生社会，没有一个人或家庭可以脱离社会自给自足，避居世外桃源。你有权选择不关心社会和政治，但是需要提醒的是：只要你没财力和机遇移民国外、还在国内生活的话，制度就会来关心你——有毒食品、环境恶化、房价高涨、教育和医疗弊端等，你逃得掉吗？其实每个人都有机会做一个关心社会的公民。公民意识需要培养，关心社会和他人就是关心自己。 2010年9月21日
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温家宝总理此番讲话明确了政治体制改革的核心议题。保证人民的基本权利和自由，乃是政治体制改革的基本内容，置于将来具体的制度架构，会在不断维护和保证人民的自由和权利中发现、设计和修改完善。保证人民的基本权利和自由，是现代国家的最基本职责。这之所以仍然成为改革的中心任务，正说明我们还做的不好，还经常发生侵犯人民权利和自由的事情，如屡屡发生的强制拆迁和进京抓记者抓作家的事情。政治体制改革，不用谈宏大叙事，从维护和保证每一个公民、每一个家庭、每一个企业的基本权利和自由做起。 温家宝总理的此番讲话非常值得政府各部门公务人员深刻领会。特别是发改委、建委、规划委、公安部门、司法部门、经济中的垄断部门等与公民和企业的基本权利和自由直接发生关联的机构，时时审查自己的行政行为是否侵犯了公民和企业的权利与自由。搞规划建设的，不能随便扒人家的房子；维持治安的，不能随便打击舆论监督。因为归根到底，政府为了维护公民的权利和自由而存在的。如果在行政过程中反而还侵犯了人民的基本权利和自由，这样的政府就没有存在的理由，从而也就失去了民心。 权利和自由为什么如此重要，终极的理由乃是因为这个世界是不确定的世界，因而是一个“非决定论”的世界。 温家宝在美谈政治体制改革最主要问题 2010年09月23日 17:46 凤凰卫视 核心提示： 美国当地时间9月22日，中国国务院总理温家宝在纽约与美国华文媒体和港澳媒体负责人座谈，并回答了媒体负责人们的提问。在回答美国《侨报》总裁谢一宁关于如何理解政治体制改革与经济体制改革内在关系的问题时，温家宝总理再次强调，如果没有政治体制改革的保障，经济体制改革也不会取得彻底成功。温家宝同时指出政治体制改革最重要的就是保证宪法和法律赋予人民的各项自由和权利，使人能得到自由和全面发展，是民主和自由的主要内涵。 凤凰卫视9月23日《大陆新闻》节目播出“温家宝：个人的自由和全面发展是民主的主要内涵”，以下为文字实录： 谢一宁（美国《侨报》总裁）：我是美国《侨报》的。 温家宝（中国国务院总理）：谢一宁，《侨报》的，《侨报》一共印多少份？ 谢一宁：大概我们是在美国有3个印刷点，在纽约、洛杉矶、旧金山，我们有日报、周报，这三个地方来讲，我们的印刷量大概是在十万份左右，《侨报》从1990年开始，到现在正好20年了，从一开始，一直致力于说能够搭建两座桥，把这个作为我们的宗旨，一座是沟通中美之间的桥梁，一座是沟通海外华人跟他们祖籍国之间的桥梁。所以在这几十年里边，经过二十年的努力，我们在比较准确的报道中国的信息这方面，应该是说做出了一些工作，也得到了读者的一些认同。 所以今天我请教总理的问题，基本上也围绕着中美两国之间的。延续第一个问题，中国改革开放三十年，在经济上是取得了巨大的成就，刚才讲到了可能超过日本，经济总量成为第二。但与此相伴随的是西方国家，特别是美国对中国崛起的一种戒心，我想请教总理，中国如何应对这样一种局面，特别是在新世纪里边处理好中美两个大国之间如何建立互信；与此相关联的是我们注意到总理最近有几次谈到政治体制改革的必要性和迫切性，想请教总理在经济快速发展的当下，如何理解政治体制改革跟经济体制改革之间的内在关系？ 温家宝：中国的发展西方一些国家确实存在着一定程度上的戒备心理，所谓中国威胁论就是一个代表。我这次在联大的一般性辩论主要是回答这个问题，就是如何正确认识一个真实的中国，其中一个重要的论点，就是中国将坚定不移的走和平发展的道路。中国的发展不会影响任何国家，也不会干涉任何国家，更不会威胁任何国家。所谓国强必霸在中国绝不会出现，何况我们实现现代化的任务还需要很长的时间，这同中国的文化传统以及中国发展的自身需要是分不开的。 大家知道600多年前的郑和，郑和航海南过马六甲，西到好望角，带去的都是丝绸、茶叶和友谊，没有占过一寸土地，包括像澳大利亚那时还没有开垦的地方。鸦片战争以后，实际上是由于满清的衰败，遭到了列强对中国的分割，我们才沦为一个殖民地和半殖民地国家，所以我一直懂得一个道理，就是一定要平等地对待那些平等对待我们的民族，尊重他人也是尊重自己，因此我们对外奉行的原则最基本的就是互信尊重平等相待，互不干涉内部事务。中国的所作所为，应该让各国放心，中国是一个爱好和平的国家，不仅今天是这样，永远是这样。 关于政治体制改革，我曾经讲过，经济体制改革如果没有政治体制改革的保障，也不会彻底取得成功，甚至已经取得的成果还会得而复失。 我们政治体制改革最主要要解决什么问题呢？我以为最重要的就是要保证宪法和法律赋予人民的各项自由和权利，就是要调动人民群众的积极性和创造精神，就是要有一个宽松的政治环境，使人们能够更好的发挥独立精神和创造思维，就是要使人能得到自由和全面发展，这应该是民主和自由的主要内涵。 当然，中国要建立一个民主和法治的国家，所谓法治最重要的就是当一个政党执政以后，应该按照宪法和法律办事，党的意志和主张也要通过法定的程序来变为宪法和法律的条文，所以的组织都要符合宪法和法律下行动，这才叫依法治国。我以为做到这一点，可能还需要一定的时间，但是这是现代文明和现代政治所必须的，我们应该朝此而努力，谢谢。
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为此目的，必须有公民权利和政治权利，特别是选举权和被选举权、言论自由和集会自由的权利、取得信息的权利和组织政党和开展政治活动的权利。应该以不偏不倚的方式对政党组织、活动、经费、筹资和道德作出正确的规定，以确保民主进程的完整性。 …
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