范美忠

徐贲新书《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》

《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》 徐 贲   花城出版社   内容简介   芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓,“群氓是挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,没有纪律,他们是本能的奴隶”。至于那些尚未能挣脱锁链的傻子群众,他们更是只有两种活法:“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶 , 另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都被主人的禁止和规定死死困住 , 是没有变化可能的苟活者”。 但是, 《 圣经 · 新约》“哥林多前书” 说,“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的,挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱 势 英雄。 面对他们所无力对抗的权威和秩序,群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相,进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。 那些拥有两张不同面孔的普通庶民,他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良,既是专横的,又是理想的,看似一览无余 , 却又深不可测。本书中的 34 篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题,尤其是大众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题,同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。 两面群众的不断产生和繁衍不绝,根本原因在于人真实存在的异化 , 以及公民民主环境的缺失。群众的涣散、懦弱、猥琐、犬儒、盲从和暴力并不是他们作为人的全部。当今中国的群众危机,从根本上说,是公共生活和公民社会的危机。相信群众会凭借自己的力量走出这个危机 , 是基于对人有自我完善能力的信念,也是出于对民众要成为堂堂正正公民的期待。   目   录   序   解读大众文化 大众传媒时代的闲言八卦 扮装政治、弱者抵抗和“敢曝( Camp )美学”   “ 超级女声 ” 的公众意义 韩剧中的文化保守主义和道德习俗 大众传媒时代的普罗儒学 汶川地震中的 “ 范美忠事件 ” 你还相信礼物吗 ?   重建中国社会的礼物关系 大众传媒中的文字和图像     生活在人群中 和谐社会和公民社会 物质文化和保护弱者 我的“需要”和我们的“好生活” 利他、市场和社会公正 让民主优秀起来:谈杨恒均批评龙应台 吏治之弊 问责机制 社会信任 文学的公共性与作家的社会行动 新农民工“人大代表”的喜和忧   往事和记忆 红潮往事 : 告别 “ 党人革命 ” “ 死亡中有生的秘密 ” :悼余虹 百年宪政回顾 慰安妇雷桂英的见证 变化中的“文革”记忆 “反右”创伤记忆和群体共建 口述史和前苏联的人民记忆 70 多年前的苏联青少年 在斯大林文学奖的荣耀背后   变化中的群众与暴力 群众和现代派文学 群众理论和英国反乌托邦小说 讲述权力和群众的故事 诗性人类学的群众论述 “ 群体性事件 ” 和暴力   暴力革命中的隐秘群众理论 反殖民的法农和暴力的法农   变化中的中国 “ 群众 ”     MSN空间完美搬家到新浪博客!

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非主流汉语词典大全(二)

释义:江西抚州临川区法院某法官威胁一位农民,他代表了“ 国家罗汉 ”。据赣籍时评家熊培云介绍,当地人把无事生非的流氓地痞叫“罗汉”,那么“ 国家罗汉 ”就是仰仗公权力的流氓。该词可以做具体解释做:1)名词,以暴力手段欺负群众的个别国家工作人员;2) …

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周孝正: 社会学视角看中国

地点:中国政法大学图书馆学术报告厅 主持人:大家下午好。今天是我们燕山大讲堂第16期,我们特别邀请中国人民大学的周孝正老师,参加讲座的朋友都是在我这里报名的,这次我发现一个现象,大家在报名时,还喜欢特别阐明,周老师人特别好,自己是周老师的粉丝。关于周老师,他的身份很多,中国人民大学法律社会学研究所所长、中央电视台特约评论员、国家资源报告撰写者、国家自然科学基金科研项目负责人,介绍不多说了。我们用掌声欢迎周老师开始演讲。...

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近两年一些新典出的成语

十三亿人共一哭, 纵做鬼 , 也幸福 。银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。”。 释义.

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灾难面前该颁禁令“让老师后走”吗?

“让领导先走”这句话背后,是克拉玛依大火夺去325人生命(其中有288人是天真美丽可爱的中小学生)伤136人悲惨事件。对于“领导”,韩寒尚且不敢妄加评论,我更怕跨省,故就此略过。但是不妨套用句式以作部分标题:让教师后走。 汶川地震,教师范美忠在地震发生 …

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