西藏大寶法王無間道？ 噶瑪巴否認指印度說謊
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知名团购网站西藏题材广告引发争议
Groupon的西藏广告在Youtube引来众多网民的反感和不满 全球知名团购网站Groupon公司近日在美式橄榄球“超级碗”赛事上以西藏为题材的广告引起争议，该团购网站总裁梅森被迫在博客上辩护。 梅森表示，这个广告本来是希望让人们意识到，可以用享受团购服务省下的钱为有意义的事业提供捐款和支持。 他说，公司的本意决不是要借广告冒犯消费者，因为这会搞砸生意。 在美式橄榄球超级碗赛事周日比赛黄金时间播出的这个有争议广告长约30秒。 广告除了给这家团购网站宣传，同时也呼吁支持一个声称旨在保护西藏文化的“西藏基金”组织。 广告一开始是悠扬的笛声和西藏的风景，广告词说：“西藏是世界上最美丽的地方之一。然而不幸的是，那里的传统文化正在消亡。” 紧接着，演员哈顿坐在芝加哥的一家“喜马拉雅山餐馆”内说，“西藏人现在有难了，他们的文化正陷入危机”。 西藏“咖喱鱼”？ 这时， 一位藏民打扮的侍者给哈顿端来了食物。哈顿话峰一转，说西藏人的咖喱鱼（fish curry）还是一样棒，他还谈到自己和其他Groupon买家，可以在该餐厅享受半价优惠。 这个广告一经播出，立即引来不少网民的愤怒反应。不少人在“推特”（Twitter）和“脸书”（Facebook）上留言，批评Groupon网站的作法。 《纽约客》杂志作家弗兰德在微博上说，Groupon网站的西藏广告实在太糟糕，他只能以取消该网站邮件服务作为抗议。 弗兰德还说，他以前对Groupon网站只是有些反感，但看了这个广告后已经变成了完全的敌视。 匹兹堡音乐人马洪则在“推特”上说，“庆幸自己从来没有听说过Groupon网站，更幸运的是，在看了超级碗的这个广告之后，我永远也不会使用这个网站了。” 网民抨击 而据《赫芬顿邮报》进行的一个调查显示，45%的读者认为这个广告“完全不恰当”，很多人更是感到吃惊。 从事市场营销的巴尔加瓦在“推特”上说，Groupon花了300万美元做广告，可得到的效果却是让本来喜欢该网站的人抛弃了它。 Groupon的西藏广告在Youtube也引来网民的反感和不满。有跟贴指责该网站“拿别人的不幸遭遇，来给自己招揽生意赚钱，太不道德”。 有中国网民在新浪微博上说，Groupon网站现在看来注定要在中国失败了。 北美华人也在中文网站批评说，该公司广告歪曲了西藏文化。有网友质问说，“fish curry居然是藏族食品？藏族人吃咖喱？青藏高原上居然以鱼为主食？真是彻底开眼了”。
阅读更多西藏流亡政府：葛玛巴不是中国间谍
西藏精神领袖达赖喇嘛在达兰萨拉的流亡政府发言人否认了印度媒体做出的藏传佛教17世葛玛巴喇嘛是中国间谍的报道。这名发言人说，葛玛巴喇嘛目前没有受到软禁，生活一切正常。 *印媒被指进行毫无根据的错误报道* 西藏流亡政府发言人、新闻秘书图腾桑波2月5日在接受美国之音采访时说，有关藏传佛教17世葛玛巴喇嘛是中国间谍的报道完全是印度媒体的推测，而这种推测是毫无根据的。 他说：“西藏中央行政政府认为，这个推测彻头彻尾是错误的。葛玛巴喇嘛2000年逃离西藏，到达达兰萨拉。他到达这里以后的10多年来，一直在印度警方的保护下生活，所以印度当局了解他的一举一动。” 图腾桑波进一步说明，葛玛巴喇嘛并没有像有些媒体报道的那样遭印度警方软禁，他没有被软禁，目前生活一切如常：“他是自由的，在他的寺院里生活，每天忙于学习。” *中国驳回印媒“阴谋论”* 中国方面也否认葛玛巴喇嘛是中国间谍的报道。中共机关报《人民日报》旗下的《环球时报》2月1日援引中共中央统战部负责西藏事务的官员许志涛的话说，印度媒体有关葛玛巴喇嘛是中国间谍的报道，显示了“印度对中国怀有不信任的态度”。许志涛说，葛玛巴离开中国，出走印度，正像他自己所说的那样，是出于宗教目的。 西藏流亡政府发言人图腾桑波对美国之音说，印度媒体猜测葛玛巴喇嘛是中国派到印度来，以便日后成为流亡藏人领袖的说法是毫无根据的。不过他补充说，印度媒体做出如此推测恐怕是出于他们对中国共产党统治力度的看法。他说，印度媒体认定，中国共产党对所有人、所有事的统治如此之严密，因此不会轻易放过葛玛巴喇嘛。 *发言人：巨款为信徒捐款* 印度媒体日前密集报道印度警方1月27日对葛玛巴喇嘛寺院的突袭。在那次突袭中，印度警方发现总价值为150万美元的多国货币，其中包括人民币。印度媒体报道说，警方拘留了葛玛巴手下的一名喇嘛，并对葛玛巴喇嘛本人进行了讯问。 西藏流亡政府发言人图腾桑波说，那些金钱都是葛玛巴喇嘛在全球范围的信徒捐赠的，所有现金都有源可查，并计划建立一个信托基金：“葛玛巴喇嘛本来计划建立一个信托基金，以便存储这些钱，可是信托基金的建立需要一些时间，目前仍然处在办理过程中。” 图腾桑波说，葛玛巴喇嘛就在这一期间希望购买一些土地，他将购买土地的钱交给一名负责购置土地的人，但购买土地引起了一些争议，从而引发了印度警方的怀疑。 葛玛巴喇嘛办公室1月30日发表声明说，他与北京政府没有任何联系，寺院中的人民币是中国境内葛玛巴信徒的捐款。 葛玛巴喇嘛是藏传佛教中地位仅低于达赖喇嘛和班禅喇嘛的第三大主要精神领袖。17世葛玛巴喇嘛普遍被推测是达赖喇嘛的接班人。
阅读更多一位印度记者的文章：不是合法与非法的问题，是有关信仰！
本文由Ani Pema Dechen翻译，来自Facebook，原文地址 http://gogo-viva.blogspot.com 。图1来自拍摄于2010年12月15日，在菩提伽耶举行的第28届噶举祈愿法会上。 一位印度记者的文章：不是合法与非法的问题，是有关信仰！ 假如这部分钱是非法的，那几乎所有的宗教机构都要小心了！ 对于这样一个伟大的藏传佛教领袖噶玛巴来说，这点钱有什么值得大惊小怪？他最近刚从菩提伽耶、每年一次的祈愿法会回来，接见很多从世界各地来的带着虔诚心的弟子，那些弟子也会供养他们最敬爱的上师，只是几百万卢比（不是美金），那值得大惊小怪吗？那如果发生在非洲，或许是。但是如果是在美国、日本、韩国、香港或台湾，当然不是！尊胜大宝法王在藏传佛教中拥有世界性的知名度，很多人全年积攒出时间和金钱，就是为了能到这里见他一面，以表达他们至诚的敬意并参加在菩提迦耶举办的祈愿法会，为世界祈祷和平。弟子们的供养不仅仅是尊敬上师并且相信上师在过去和未来的佛行事业，例如，上师提供尼院的日常开销、无家可归的人们和西藏传统艺术等。 所以祈愿法会结束后，上师得到一批供养钱并不是什么大事，尤其那些钱是来自于25个国家！那也意味着有25个国家以上的人们到印度来提高印度的经济！所以对于那笔数目的资金，人们不会感到奇怪！尤其是那笔钱是来自世界各地弟子的供养。在佛教中，只要你愿意，你可以尽可能地供养，那不是关于合法或非法的问题，那是信心！假如那笔钱被声称是非法而拘留，那么你需要证明所有弟子们的供养都是非法的理由。我们希望从世界各地来的人们不要给印度一个像‘宗教恐怖主义’的坏印象。印度作为佛陀的故乡，我们希望这件事情不要毁了印度的声誉，尤其是这个国家，还努力在保留佛陀时代的特征。 星期三整个印度庆祝她的独立日，这表示这个国家懂得自由的价值 ，那是用很多沉默的解放运动换来的今天的局面。很多年以前，第17世噶玛巴带着他的传承的责任，冒着生命危险来到印度（世界上最重要的喇嘛之一），政府友善地给与了他可以在印度停留的难民身份，然而他的行动到今天还受限制，即使是拜见达赖喇嘛，还需要审批。这个原因是来自于不明的信息，有人怀疑他跟中国当局还有着某种联系，虽然还没有人能证明那信息是什么和从哪里来。 这两天，更多的传媒声称被扣押的钱是进行非法的土地交易，调查还在进行中，但结论明显地已经出来了！ 假如大宝法王住的房间可能你的房间还小，而事实上就是比我们大部分人的还小，那你什么感觉？尤其是对于那些真诚信仰他的弟子们，假如有人事先没有征得他的同意而要供养他土地，那非常正常! 在佛陀时代，须达长着（Anathapindika）就找到一个合适的地方（祗园精舍）供养佛陀，他在地方铺上金币而买地，就是为了提供佛陀演说法教。这是佛教非常美丽的传统，美丽的印度古老传统。 在古时代，供养佛陀是非常吉祥的事，今天也一样！假如你有一分钱供养佛陀，你会说不吗？除此之外，假如你非常富有，你想供养土地或房子给佛陀，你不会迟疑这么做的。你怎么会错过通过供养而积累福德善业的机会？那些不是佛教徒的人们可能会好奇那是怎么回事，那是有关信仰！在其他宗教中也有同样的例子。我们怎能否认信仰？我们怎能定义供养是非法的？美国人也是通过金钱而展现他们的信仰（我们信仰的上帝）。 所以，这笔钱就跟用金币供养佛陀没有什么不同，假如那笔钱被声称为非法而被扣留，那么请向全世界证明弟子的非法性，乃至所有的佛教徒们！假如供养是合法的，那么金钱的供养也同样合法；假如供养合法，那么一块表、一本书、一个IPAD、一辆汽车甚至供养一块土地也同样合法（can you say “no” to Steve Jobs?），最主要的是，假如人们不能定义或证明供养是非法的证据，那他们应该看到更深的一个层面，更深一层，他们会看到信仰！一旦他们看到了信仰，那不再是合法或非法的问题，而是信仰！ Legal! Illegal? FRIDAY, JANUARY 28, 2011 If this money offering is illegal, most of Religion institutions have to be careful! What’s the big deal for such a great and famous Tibetan Buddhism Lama–His Holiness the 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje who recently just back from Bodhgaya where the Kagyu Monlam was held each year, meeting many disciples who came from the worldwide also made offerings to their dearest Guru, to have millions Rupees (not million US dollars!)? Is it a big deal? If it happens in Africa, maybe. But if in America, Japan, Korean, HK or Taiwan, of course not! His Holiness is such a great and worldwide famous Lama in Tibetan Buddhism, many people save their holidays and money of the whole year just for coming here to see Him, sending their respect toward to Him, to attending the Kagyu Monlam in Bodhgaya, India.
阅读更多法王噶玛巴遭遇构陷的背后
上图为中国媒体环球网相关消息的截图。下图为流亡藏人在达兰萨拉支持噶玛巴，来自Facebook。 法王噶玛巴遭遇构陷的背后 文/唯色 围绕十七世噶玛巴的所谓“巨款”、所谓“中国间谍”的风波，在1月29日发生之后，连日来，在噶玛巴下榻的位于达兰萨拉的下密院，不计其数的信众，包括汉人、西方人等，为捍卫噶玛巴的清白声誉而秉烛守夜，在网络上也有许多支持者，以文字、图像、音乐来表示声援，这当中有一直以来，把噶玛巴视为民族英雄的境内藏人。 那么，在这一风波中，看上去被印度方面当成对立面的中国，是如何表态的呢？ 中国官方喉舌《环球时报》于风波第二天，就登出近三千字的报道，其动作不可谓不快，其标题也很武断，在整个事件并未做出明确结论之前，只是印度诸家媒体吸引眼球的揣测，就说“印度首次将指控西藏出走活佛为‘中国间谍’”。 同时引述中共中央党校教授胡岩的话说，“一个曾经在国内藏区受到民众尊敬的噶举派活佛，现在在异国他乡经过这么一场风波，肯定会感受到‘寄人篱下’的滋味是非常不舒服的。” 这是一句耐人寻味的说辞，更是话中有话。对于生活在他所说的“国内藏区”的我们而言，太了解这其中的真实情势。 1992年，一位七岁的康地牧人之子被认证为十六世噶玛巴的转世，受到万民景仰。然而，十七世噶玛巴在历代噶玛巴所传承的祖寺，在祖祖辈辈所生活的土地上，过的是什么样的日子呢？至他出走之前的整整七年，有统战部派的干部名义上教授中文，实际上强行灌输“爱国主义思想教育”，并有驻守寺院的公安，监视、限制他的行动。甚至禁止噶玛巴接受所必须的佛法教育，只要他成为一个穿袈裟的傀儡。 继续留在境内藏地，显然比远去印度的流亡藏人寄居之地更不舒服，不然噶玛巴怎会冒死逃离自己的家园？至于说到“寄人篱下”，背井离乡的藏人当然寄人篱下，可是他们在自己的家园早已寄人篱下，而所有问题的症结在于半个世纪前，藏人失去了世世代代称之为“喀瓦坚”的雪域藏地。 紧接着，31日，中共统战部负责西藏事务的官员，在《环球时报》上称“噶玛巴在1999年离开中国是出于宗教目的。” 这一说法既违背事实，又十分诡异地给这场风波增添了疑云。 十一年前，21世纪的前夜，因为噶玛巴突然踏上前一世噶玛巴及许多高僧大德的逃亡之路，据悉江泽民斥责西藏官员“连个小孩子都看不住”，随后，中共对外声称噶玛巴走之前留下一封信，表示他“不是背叛祖国和政府，只是去国外取回黑法帽和法器”。 而噶玛巴早就声明他并没有留下过这样的信，这些话全是伪造。人们可能以为这是好面子的中共给自己找的托辞，但从这十一年来，他们在台前幕后的各种动作来分析，这里面用心很深。 一方面是不停地拉拢，用其统战术语来说，叫做“积极做工作争取，要让他们向有利于我的方向发展”。而另一方面，随着噶玛巴逐渐成长，诸多方面的理念已昭显于世，如前不久，他在藏人大学生会议上明确指出：“西藏民族从宗教、文化和政治等各方面都处于危难时刻，因此，每个人一定要立下誓言，为自己的国家和家乡做出奉献非常重要。”显然，噶玛巴所言的“国家”并非中国。既然到了已经拉不过来的地步，用中共的统战术语来说，就要“适时予以坚决的打击”。 在这次关涉噶玛巴的风波中，印度方面的草率之举伤害了藏人，但在背后，可以看见活跃着一个庞大的、强悍的、长于玩弄阴谋之术的身影，此刻可能正为它那所谓的“借刀杀人”、“隔岸观火”、“趁火打劫”以及“反间计”得逞，而窃笑。 但如果以为就此可以抹黑噶玛巴，甚至以为噶玛巴或许会“回头是岸”，这个有着中国特色的算盘就打错了，反而愈加激发成千上万的信众，对噶玛巴的信心更坚定、信仰更深厚，这真的是从未有过的众望所归。 就在新年之前的法会上，噶玛巴有过如是预言般的开示：“应视一切的困境磨难为变相的加持，它们能够庄严我们的生命，我们必能从中寻获利益的果实，为了在即将来临的一年里得到更进一步的提升，我们应该善用一切所面临的困难。因此，通过从中学习，困难便被庄严成为了‘德行’，即是品格，尊严及圆满。” 2011/2/1，北京 （本文为自由亚洲电台特约评论 。）
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