许志永

许志永(1973年3月2日-),中国河南省商丘市民权县人,公盟创始人之一,新公民运动的主要创始人和标志性人物,中国著名青年法学家、宪政学者和公民维权的领军人物。北京市海淀区十三、十四届人大代表。
倡导公民以非暴力的方式维护自己的权益,要求中华人民共和国政府给予国民平等接受教育的权利,要求官员公布财产,并惩治腐败。2014年1月26日上午,北京市第一中级人民法院以“聚众扰乱公共场所秩序罪”为名,判处许志永有期徒刑四年。
许志永博士自北大毕业以来,一直致力于促进中国的人权进步。他曾上书全国人大要求废除收容遣送制度,参与揭露了黑砖窑奴工事件等等。 2022年6月22日,是许志永博士因“厦门聚会”被控涉嫌颠覆国家政权案在山东省临沭县法院开庭审理的日子。

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维权网 | 两会期间,北京异议人士被限制人身自由

(维权网信息员东建报道)据官方报道,今年的两会北京市动员了 73.9 万群防群治力量参与全国 “ 两会 ” 的安保工作;而京畿河北省,更是“声势浩大的一场干部下乡运动正在河北展开。 2 月 10 日 开始, 15000 多名干部将进驻到 5010 个村”。此称“十八大维稳官军”。 每临当局所谓的敏感日,异见人士们都会遭到软禁甚至绑架、强迫失踪。今年两会前夕的 2 月 28 日 ,长期被监控、软禁的北京宪政学者、人权专家张祖桦先生被警方谈话,随后,张祖桦先生发现家门口的警车、监控警察都有所增加,出门时被贴身跟踪,朋友上门拜访、外出会友都受到限制,张祖桦先生的人身自由受到严重侵害;北京自由作家唯色女士,自 2 月开始家门口即被设岗监控,出门受到跟踪。国保在没有任何法律手续的情况下通知称,唯色女士和她的丈夫王力雄先生在一段时间内都会被限制行动自由,出门要经过警方同意,即使同意出去也要在警方的监控之下;北京异见人士查建国、胡石根、高洪明、何德普、徐咏海等人,自 2 月 29 日 开始警方在其家门口设岗监控,上周六胡石根先生欲到教会查经班被阻,反复交涉无果,警方称不许出门。 两会前夕,人权律师滕彪、江天勇,公盟负责人许志永等人被警方传唤或限制人身自由。 异见人士查建国先生认为:人民代表开会,却对人民如临大敌真是莫大的讽刺。真正的人民代表,应该深入到人民中间,倾听民意,体察民情,这样才配“人民代表”这个称谓。

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寻找人大代表 公民促公布联络信息

美國之音 中文網 在中国即将召开全国人民代表大会年度会议之际,一些公民发起了寻找人大代表的活动,要求各地人大代表公布他们的联络信息。参与过人大代表选举的独立人士说,目前的选举制度决定了公民很难联系到人大代表。 一些网友最近以“一群关注中国民主法治建设和社会长远平稳发展进步的微博网友”的名义,发起了一场“寻找人大代表”的行动,敦促全国人大订立法规或工作程序,要求各地人大在网站上提供每一位人大代表的联系信息,包括电话和电子邮箱,以方便选民寻找、接触、联系他们的人大代表,保证人民代表大会制度的落实。 *网友发现86%人大网站无代表联络方式* 这些网友访问了全国各省市的人大网站,发现52%的人大网站没有列出代表名单,34%的人大网站虽然列出了代表名单,但没有任何关于代表的介绍,也就是说各地86%的人大网站没有告诉民众如何去联系他们本区的人大代表。 在此之前,另一些公民向全国人大常委会发出了一封《关于公开各级人大代表联系方式的请求》,并在全国范围内征集公民联署。信中说,当公民遇到重大问题的时候,不仅见不到人大代表,连他们的基本联系方式都找不到,虽然一些人大网站公布了代表名单甚至照片,但根本不提供联系方式。公开信促请全国人大常委会参考香港立法会官方网站公开的信息,要求各级人大在其官网上公开本级人大代表的具体联络方式,包括办公地址、电话、电子邮箱,以便人民群众与人大代表保持正常的联系。 中国全国人大常委会2010年修改通过的人大代表法第七条规定,代表在出席人大会议前应当听取人民群众的意见和建议,为会议期间执行代表职务做好准备。第四十五条又规定,代表应当采取多种方式经常听取人民群众对代表履职的意见,回答选民的询问,接受监督。 去年参加过广东省江门市人大代表选举的王全平律师说,公民依法要求公开人大代表联系信息是正确的行动。 王全平说:“你既然是人民的代表,你就应该让人民找到你。如果人民想反映情况都找不到你,那么你这个代表就是虚伪的了。如果你隐藏起来,你的选民找不到你,那么你这个代表是怎么当成的,这就有疑问了。” *前人大代表:选举制度是根本问题* 北京学者和维权人士许志永曾经连任两届北京市海淀区人大代表,并自愿将自己的联络方式公诸于众。他说,人大代表普遍不公开联系方式的根源在于目前人大的选举制度。 许志永说:“主要是选举制度的问题。在这种选举制度下选出来的代表真正有公益心的、热心公益的代表不多。缺乏竞争性选出来的代表大部分不太关心公共利益,不太热心公共利益。 ”中共中央党校教授王贵秀最近在人民网上发表的评论说,70%的全国人大代表是各级党政官员,剩下的30%大部分是大型企业或公司的董事长或总经理。在独立参选人刘萍看来,有这些背景的人大代表不愿意接受人民的监督,自然也不会公布自己的联系方式。刘萍去年独立参选江西省新余市区人大代表,并因此遭到打压。 刘萍说:“只能说是怕监督,我们国家缺少的也是监督。没有监督,任何事情都是冠冕堂皇,都是假大空,什么人权民主都是假大空。没有监督,也必将走向腐败。” *人大代表法规定代表集体行动统一安排* 至于为什么各级人大的官方网站不主动登出人大代表的联系方式,广东江门市的王全平律师说,答案可以在人大代表法当中找到。2010年修改后的人大代表法第二十条规定,代表在闭会期间的活动以集体活动为主,以代表小组活动为基本形式。第三十条规定,乡镇人大代表在闭会期间根据统一安排,开展调研等活动。第四十条又规定,县级以上的人大常委会是人大代表履行职务的集体服务机构。王全平认为,这些法律条文显示官员们不放心人大代表单独与选民接触。 王全平说:“有些领导害怕这些人大代表去接触群众,去接触选民,害怕他们个人去进行宣传。就是说,一切要集体活动。你这样等于是限制了人大代表接触群众。” 中国公民提出公开人大代表联系信息的要求已经提了很多年,人们不指望即将召开的全国人大代表大会会对此作出重大决定。2006年2月,新华社和人民日报报道,江西省人大即将在官方网站上公布人大代表的基本资料,包括通讯地址、至少一个电话号码以及电子邮箱。但是六年后的今天,江西人大的网站公布的人大代表资料仍然没有列出任何联系办法。 图片来源: 江西人大官网截屏 江西人大官网列出代表名单但无联系方式

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爱思想 | 韩寒:让一部分人先选起来

学友讨论 伟大的单纯 郭海涛 2012-02-18 03:44:05 刚刚看了一个叫360doc个人图书馆的网站。百度搜索“于建嵘先生就方韩事件的五点声明”,在第二条上可以看到这个网站关于方韩之争的一些文章。让我感到惊奇的是,人类的理智和良知在这个网站上寻不到一点踪迹。基本上都是倒韩的文章,即便肯定也都半遮半掩,好像不找出韩寒的几个毛病来就显得自己是个没有独立思想的“韩粉”似的。真是可怕。 中国有这么多的聪明人,把韩寒的各种精细打算都分析的头头是道,不管在智力上还是道德上都显得自己是站在比韩寒更高的制高点上。对韩寒写的文章也解析得庸俗无比,好像韩寒写那些文章不是出于写作者的道德良心,而是什么迎合公知、迎合什么市场、迎合那些说不出自己观点的下层民众,甚至说迎合利益集团等等——天哪,中国人太聪明了!可是,不过是小聪明而已。他们的眼睛始终是往下看的,他们是不认为别人会出于崇高的理想、出于对不公的痛恨、出于对人民的爱而写作的。他们不懂得单纯才是一个作家、尤其是一个伟大作家的根本特征,一个人如果不够单纯是不适合从事写作工作的,复杂而精明的算计从来没有在一个伟大作家身上完美呈现过。韩寒还远远称不上伟大,可他近年来的作品很明显不是一个为了赢得某些人欢迎而作的,因为精明算计的东西会一样被最懂得精明算计的中国人看出来而早晚归于破产的。韩寒能够赢得普遍的支持和欢迎不是偶然的,不是投机的产物,而只能是来自于他个人心灵的纯洁、来自于他悲天悯人的赤子情怀(一个人没有赤子情怀是不配从事文学写作的)。那么多人各自怀揣鬼胎,把自己身上的庸俗气质强加给一个单纯的韩寒,于是类似的倒韩文章和暧昧的挺韩文章就变得如此蔚为大观了! 韩寒是青年人的光荣与骄傲 郭海涛 2012-02-18 01:43:05 韩寒现在所做的事情事实上都是应该由韩寒的父辈们来做的,可是你们没有做,韩寒帮你们挑起了很重的一部分担子。现在轮到韩寒遭遇打击,任由麦田方舟子们在那里兴风作浪,把一项项莫须有的罪名强加在一个出于良知做了他额外份额工作的年轻人身上,站出来为韩寒说公道话的老一辈知识分子却屈指可数。我不知道这究竟是谁的耻辱,可我知道韩寒是我们八零后、是新一代青年的光荣与骄傲。 大家都来助韩寒一臂之力 郭海涛 2012-02-18 00:19:05 现在的问题是,韩寒胜,则进步与正义的力量胜,进而可乘胜追击,扩大成果;方舟子胜,则恐怖氛围生成,人人自危,哪有可能再谈其他事情?所以诸君子必须以保卫韩寒为己任,帮助韩寒打个大胜仗,于国于民于己都功莫大焉。 在肉搏中取得和巩固进步果实 郭海涛 2012-02-18 00:06:29 方韩之争现在未见胜负,一方面说明了方舟子的迷惑性,另一方面说明了人民的觉醒,有一大批人不再那么容易被某些阴谋家牵着鼻子走了。你说的也有道理,但不经过反复较量和斗争,如果在别人抹黑时任其自然而不予回击,那民主也不可能建立起来并逐步巩固,反而有可能被扼杀在摇篮里。现在处于一种最关键的混战期或肉搏期,必须不嫌繁琐甚至肮脏而坚持到底,进步的成果才可能取得并获得巩固。 如果误会了你的意思,那很抱歉。 莫中了圈套 老不蜕皮 2012-02-17 20:39:00 郭海涛网友莫中了那些人的圈套。想想台湾刚实行选举时,那般的混乱,层出不穷的伎俩,当说一件正确的事时你的对手最下做的招数就是往你身上泼脏水,自己还装作一本正经的说些歪理,完全无视民众的基本诉求。但时间过去这么久了,泼人脏水的人怎么样了,现在的竞选则是在一种各党派自律的氛围下进行的。我说“韩寒就是一条金毛犬又怎么啦?”,意指普世价值人人可谈,况且金毛犬温和友善忠诚帅气,莫要误会。 老不蜕皮看不到全局 郭海涛 2012-02-17 17:55:14 老不蜕皮这位网友以为现在的当务之急是把焦点转回到韩寒的观点上来,而看不到当前的当务之急是为韩寒正名。名不正则言不顺,在韩寒身上被泼的粪水完全洗净之前,讨论韩寒的那些观点才是真的离题万里。又,你说“韩寒就是一条金毛犬又怎么啦?”,可见你想维护韩寒是假,以保护韩寒的名义坐实别人强加于韩寒头上的罪名才是真。如果你是换了个马甲重新上阵,那也是没有意思的。 皮之不存毛将焉附 郭海涛 2012-02-17 17:37:55 下面这些人下笔千言,果然也离题万里 ——那是你的看法,我不这么认为。你大概以为支持韩寒无关紧要,而支持韩寒的看法才是重要的。可是皮之不存毛将焉附,韩寒都被打倒了,再来谈论他说了什么又有什么意义! 下面这些人离题万里。 老不蜕皮 2012-02-17 14:33:01 下面这些人下笔千言,果然也离题万里,韩寒就是一条金毛犬又怎么啦?观点不值得大家讨论吗?非要争论“肘子、甜”们的命题,有很大的转移话题嫌疑。我认为让一部分人先选起来的建议很好啊,当年在南面画了个圈,如今为什么不能在地图上扔几个硬币?点到那,哪里就推进政治体制改革。。。 我站在真理一边 郭海涛 2012-02-16 20:59:17 宏先生愿意伸出手,我也不会以拳头回应。我也希望做朋友而不是对手,如果朋友和真理站在同一边。 人各有志 宏微杰 2012-02-16 19:51:33 据鄙人读到的资料,韩寒是个不学无术的愤青。你最好不能将韩寒与真理和正义联系起来,这至少是个错误的、非理性的立场和态度问题。当然,人各有志。 人是有情感的,但不能因为情感而丧失对社会政治伦理道德的基本要求。坚持真理,举张正义是人们评价社会事件的基本道理和原则。如可能成为朋友。 难怪韩寒不再回应方舟子 郭海涛 2012-02-16 18:10:56 难怪韩寒不再回应方舟子,你们这些拿钱说话的人就是喜欢无理取闹,把水搅浑了好混水摸鱼。爱思想网是个比较高级的思想论坛,读者的层次也比较高,一般不屑于和你们一般见识而已,所以你们就变得愈加嚣张,把一个好端端的严肃思想论坛搞得乌烟瘴气。 我和韩寒一样,是个八十年代出生的人,而且也是个写作者。本来我并不喜欢韩寒的东西,觉得浅薄;不过他后来敢于就一些热点问题发表富于正义感的文字之后,我就对他刮目相看了。这次方韩之争我一直比较关注,从麦田发文质疑开始就参与到这场讨论中来了,在网易和爱思想网上都发表了不少意见。我之所以关注的麦田的文章,是因为麦田曾经拉黑了我的微博,原因是,麦田造谣(或有意传谣)说,杨武的老婆被杨喜利强奸是杨武夫妇早就设好的圈套,杨武是故意让杨喜利强奸他老婆的——我想象不出一个人有多么无耻和恶毒才能编出这样的话,才能相信这样的话,才能去到处传播这样的话。于是我批评了麦田几句,麦田因此把我拉黑了。后来我从许多途径,从许多博友那里确认,麦田确实是个无耻小人。我一开始和韩寒一样,对方舟子是抱有很大好感的,认为他对净化中国学术环境做出了突出贡献。但因为方舟子和麦田站在一起,做出了比麦田更加下作的事情,我对方舟子的好感荡然无存。我是个文学写作者,也是个文学爱好者,知道文学写作和其他所有领域一样,是有其特殊规律的。方舟子这个文学的门外汉却不分青红皂白,运用他那娴熟的“方式逻辑”,要从鸡蛋里挑出骨头来,捏造了一大批莫须有的罪名对韩寒大加挞伐,是可忍孰不可忍!如此一来,靠想象力的无限扩展、天马行空、无拘无束才能得以诞生的文学作品哪里还有存在的可能——方舟子是不允许你想象的,或者说必须按照他的逻辑来想象才算合格,真是岂有此理! 无意冒犯宏先生,你肯定有自己的苦衷;但如果宏先生执意与真理和正义作对,那我也没有办法。 保持起码的良知 宏微杰 2012-02-16 17:33:53 鄙人独立、自由,不属于任何派别。但保持起码的良知。 与宏微杰谈“杀戮人民” 郭海涛 2012-02-16 17:09:55 杀戮人民,呵呵,多么好的口实,方舟子怎么没有发现?呵呵,宏微杰有潜力成为方舟子第二。建议宏微杰早日向方舟子报告你的重大发现,免得被别人抢了先,功劳就不算你的了。 捉刀者该另高就了。 宏微杰 2012-02-16 16:13:45 一个叫嚣“还要杀戮人民”的人,还有资格奢谈民主吗?这是违背起码的政治伦理道德的。 捉刀者该另高就了。 宏微杰 2012-02-16 16:13:25 一个叫嚣“还要杀戮人民”的人,还有资格奢谈民主吗?这是违背起码的政治伦理道德的。 青山遮不住,毕竟东流去! 郭海涛 2012-02-16 10:48:01 在方舟子与韩寒还激战正酣的时候我曾经预言过,方韩之争后韩寒的言论空间将被大大压缩。不幸被我言中。刚刚去了韩寒的新浪官方博客,韩寒最新发表的两篇博文《重庆美剧》和《让一部分人先选起来》都被新浪删除了。果然,把持中国政权和文坛的那群老朽们是下决心要修理韩寒与韩寒们了,以遏制八零后领衔的少壮派对自己发起的攻势凌厉的挑战。不过,这些老朽们恐怕是心有余而力不足了,因为历史规律是长江后浪推前浪、一代新人换旧人——尽管这看起来有点残酷,可早就丧失统治合法性的你们如果不干净利落地向更加聪明更有活力更能代表时代精神的新一代交出大权,我们八零后也早晚会从你们手里夺走的。还是那句话:世界是你们的,也是我们的,但归根到底是我们的。 韩寒,别光说不练 老看老想 2012-02-16 07:18:03 敢当上海金山区人民代表的独立参选人吗?北邮的许志永讲师敢,江西的下岗女工也敢… 哪可要请喝茶,甚而进局子的喔? 至于,差额票选上海市长,跟2000万悬赏一样,别摆上海弄堂噱头了。 好文章,大家都看得懂 rhxy 2012-02-15 23:24:36 让方舟子、司马南这些欺世盗名的败类去死吧。 自说自话 郭海涛 2012-02-15 08:19:55 五毛的好日子没有几天了,另寻它路才是识时务者。 捉刀者该别谋主子了 宏微杰 2012-02-15 07:31:49 一个“就在两个月之前,我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民”的人,能写出“韩三篇”?除了那些读不进书的愤青相信外,就是那些为数不多的不知出于什么目的的高端公知了。况且,随着真相逐步淡出来,公知中再也不会有拥趸的了。易中天昨天已经找到了台阶。事实上,现在韩寒已经被逐下了神坛。韩氏父子从普陀法院撤诉,在一定意义上是败诉,至少是败诉的迹象。 这样的“智”不要也罢 郭海涛 2012-02-14 23:47:39 有人说韩寒是“反智主义”的偶像人物(见肖鹰《从张铁生到韩寒:中国文化的主潮是反智》),我不这么看。 韩寒反的不是“智”,而是时代的懦弱与体制的腐朽。从这个意义上说,五四运动也是“反智”的,因为腐朽的传统扼死了中国的进步和生机,不破则不立。 方韩之争的本质 郭海涛 2012-02-14 23:47:01 方韩之争实质上是老朽与新锐、保守与进步力量之间矛盾的一次大爆发。 揭穿宏微杰的水军本色 郭海涛 2012-02-14 23:35:47 敢问宏微杰先生,今天又赚了几个五毛? 秋后蚂蚱 宏微杰 2012-02-14 22:52:48 偶像已破碎,不下神坛,还待何时? 关键是影响力 果壳箱 2012-02-14 12:39:29 你们说得没错。如果你仔细去分析韩寒的很多文章,他的大部分观点并无新颖之处,但是就是能够比那些先辈们更具影响力。这就叫本事啊,可以把别人冷饭炒成香喷喷的美味佳肴 小孩子过家家 宏微杰 2012-02-13 08:46:44 内容是小孩子过家家,文本仍有捉刀之嫌。 你可能没有资格“《再谈革命》,《再谈自由》,《再谈民主》”了。 先把这事说清楚。 宏微杰 2012-02-12 18:44:14 昨天开始,我在家中翻看我以前的博客,从2006年开始,我从有一笔没一笔,写写赛车写写养狗,一直到今天尽量希望保持文章的质量的写作(前十篇不算⋯⋯)。就在两个月之前,我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民,我唯独忘记了还需要杀戮的,那就是自己。杀戮是一个严重的词语,而且一般不用在个体身上。但是有的时候,自己并不是只有一个。一个不杀戮自己的人是危险的,哪怕被迫无奈戳了自己一下,也要报复,比如1962年⋯⋯接着1966年⋯⋯接着三七开了⋯⋯接着老时代过去了。 人民公敌。 宏微杰 2012-02-12 16:30:36 先把“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的问题说清楚,才有资格谈中国社会的其他问题。 拾人牙慧 宏微杰 2012-02-12 15:35:05 20年前就有人提这法了。向俞可平拜师了吗? 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传昨夜王立军成都美国领馆避难被拒

从2月7日晚间开始,国内微博开始出现美国驻成都领事馆周边路段出现大批军警戒严的消息,并上传了大量现场图片,有行人被阻通行并禁止询问原因,同时有目击者见到一辆渝A字头的越野车停在领事馆外,随后被警方拖车拖走。魏如久律师最先发出消息:“重庆市副市长王立军逃至美国驻成都领事馆要求避难,被拒绝后已被公安人员拘捕送至北京。” 此消息随后在国内网络被迅速大量转发。 目前国内官方和美国驻成都领事馆对此事均无证实。 微博摘录: @簪花兒開了:谁告诉我领事馆路怎么了,无数防暴警察,把路封了还不断检查来往行人和车辆 @午夜频率:坐等被删 重庆 王立军实名举报薄熙来 逃到美国驻重庆领事馆寻求政治庇护 //@SmallWang: 推特得到的消息,不知真假:70多辆车围住领事馆,有警察配冲锋枪,据说是副市长王立军因打黑得罪人,求美国领事馆政治庇护 Archi_wang:回复@巴黎野城: 搜了一下,真相也许是被要求卖主求保被发现,怕成为高层争斗的牺牲品才逃跑保命。 — 抢在中纪委前,薄熙来先动手清理王立军周围的人 重庆王立军的事件,博讯得到最新消息:先前报道的王立军周围的人被抓,确有其事,具体情况是:薄熙来抢在中纪委前,先动手清理王立军周围的人,搞证据。据悉,从司机开始,薄熙来已经逮捕了王立军周围十一人。此事对薄熙来“打黑”运动是极大的讽刺。 消息还称,日前王立军去重庆一所大学考察是临时作秀,是薄熙来批准后前才去的。 消息人士表示,王立军被捕随时有可能。两天前南方周末记者打通了王立军的电话,问他“是否出事了”。王立军说:“我现在还是自由的。” 问他“司机是否被抓?” 他回答:抓就抓呗。 — 重庆原公安局长王立军揭发薄熙来,周围的人被捕 博讯据北京消息,重庆副市长、原公安局长王立军已经向中纪委实名举报薄熙来家人腐败和转移资产到海外。 中纪委已掌握,王立军主要涉嫌以下犯罪: 1、在辽宁锦州和铁岭,对黑社会(主要是矿产业)进行保护,捞取好处。 2、在两地任职期间,通过控制公安设备、服装采购,拿取回扣。仅在重庆3年,警务设备采购涉及金额几百亿元,由他的朋友控制,回扣进入海外账户。 在重庆,王立军要求所有警察穿西装,成本200元,支付4000元。 3、王立军在大连、重庆接受朋友的房地产等好处。 消息人士称,王立军在重庆标新立异,将公安局改为“警察署”,警服、警车独成一体,引起中央不满,但对他进行调查是因为他黑白两道的腐败问题。博讯2011年5月曾独家报道“辽宁铁岭公安局局长谷凤杰涉嫌重大违法犯罪被双规”的消息,因为王立军曾在1995年到2003年在铁岭市任职公安局副局长、局长等职务,不排除两者间有关联。 — 王立军拔枪对组织部长,要曝光薄熙来和夫人谷开来的违法腐败 博讯从北京消息人士处得知,薄熙来知道王立军被中纪委调查的消息后,为免于引火烧身,提前和王立军划清界限。 王立军为了薄熙来两肋插刀,在重庆“打黑”并清除“异己”,大难临头,原想找薄熙来帮忙,却被无情抛弃。在组织部长宣布对他免职公安局长并做调查时,王立军愤怒的拔枪以对,并向政法委书记摔茶杯,公开宣布与薄熙来决裂,声称要曝光薄熙来和夫人谷开来的违法腐败的料! 王立军还以“在重庆生命将有危险”为由,要求调回辽宁或北京。 ——- 重庆王立军实名举报薄督,恐遭薄督追杀,遂连夜奔走,逃到美国驻成都领事馆寻求政治庇护。其后故事有两个版本:一、进入领事馆;二、被拒后被捕押往北京。 昨夜驻城都的美领馆外布有特警,据说,有重庆高官请求政治庇护被拒绝,已押送到帝都,此人在重庆唱红打黑中立功,有猜测是王立军。 —— lang: ‘zh-CN’ 相关日志 2011/07/12 — 金融时报:“唱红”关乎大是非 2011/06/29 — 红军:路线争斗终于上升到经济基础的争论上来了 2011/06/06 — 许志永:方洪没虚构事实也没扰乱公共秩序 2011/03/05 — 薄熙来不按常理出牌,逆天了:公租房中选名单报纸全部刊登出来了 2011/01/31 — 金融时报:“红二代”的意志 2010/12/13 — “红色重庆”的价值 2012/02/08 — 唱红派和体制派的重大挫折,重庆局长换人的背后 2012/02/02 — 重庆市人民政府新闻办公室辟谣 2012/02/02 — 网传重庆市公安局长王立军因腐败、刑讯逼供被免职 2012/01/17 — 中共十八大中央政治局9常委2.0版

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愈演愈烈的藏僧自焚

核心提示:一系列藏族僧人自焚事件,是中国政府的藏族政策走入恶性循环的明证,是北京的强硬政策和维稳越维越差的结果。胡锦涛的十年,在他自己最引以为傲的西藏问题上一败涂地,真是成也萧何,败也萧何。 新春伊始,藏族僧尼自焚事件演化到一个新的顶点。大年初 一,四川甘孜藏族自治州炉霍县藏族人聚集起来冲击派出所,当局向示威者开枪,造成藏人示威者一死四伤,5名公安民警受伤。大年初二,邻近的色达县发生类似 事件,警察开枪后造成一死一伤。据新华社报道,炉霍县的暴力事件是因为自焚流言所致。 自 去年3月份以来,中国各省藏区已经有16名藏人自焚,其中14人来自四川省藏区。面对这些自焚事件,中国和流亡西藏两方各执一词。中国政府指责这些藏人自 焚,是海外藏人组织、煽动的结果,这些僧尼已经触犯了佛教大戒;而流亡藏人认为这些自焚事件反映了境内藏人特别是藏族僧尼阶层,生活在绝望之中,甚至一死 求生。同时,中国政府对每一处发生自焚的地点推出更加高压的政策。在自焚事件发生最多的阿坝县格尔登寺,政府驱逐一些僧人,对其他僧人进行”爱国教育”, 并在格尔登寺和邻近区域实行戒严,甚至警察巡逻都随身携带灭火器。 一系列藏族僧人自焚事件,是中国政府的藏族政策走入恶性循环的明证,是北京的强硬政策和维稳越维越差的结果。胡锦涛的十年,在他自己最引以为傲的西藏问题上一败涂地,真是成也萧何,败也萧何。 过去数年中,在中国的藏区,政府和藏传佛教界的关系越来越差,尤其是未能成功培养出一个独立于流亡藏人佛教界、在境内藏区享有厚望、同时能够与政府和谐相处的佛教高僧群体。另一方面,由于中国不恰当的文化经济政策,也未能成功培养一个将现代化和传统西藏文化有机结合,、同时认同北京的藏族精英阶层。北京对藏区的输血经济,改善了藏区的基础设施,提高了藏人的生活水平,却把这些物质上的”现代化”深深地打上了”外来者”和”侵略者”的烙印,这带来了一个始料未及的更大的问题——在现代化过程中人们必须经历的信仰重构、社会变革和文化再调适,在藏区更容易被转化为民族矛盾,而不被看做是”现代性”中本来就有的内在矛盾。这正是由 于政府和藏族之间缺乏一个良好的互动机制,很多藏族人将这些问题简单地归咎于政府,甚至认为这是政府在有意打压藏族和藏族经济文化。2009年,民间机构 公盟法律研究中心曾经出版一份《藏区3.14事件社会、经济成因报告》,详细分析其间的不当治理因素,但是政府却掩耳盗铃,采取经济手段并从行政上关闭了公盟,并拘押其领导人许志永。将所有藏区的问题简单地归纳为境外达赖喇嘛集团的煽动,这套做法我们并不陌生;无论是当局去年年初对”茉莉花”事件的扩大范围的严厉打击,还是在年底的乌坎事件中,当局都显示出绝对化的”敌我”二元思维,动辄就称这些事件是境外敌对势力所为。 很多中国人拥有强烈的大一统意识,在此我们暂且不去深究其背后的历史因素和政治因素,然而,我们应当认真地思考一下,我们想建立的究竟是一个多元包容的共和国,还是一个将少数民族作为二等公民或潜在背叛者的中华帝国?藏族是一个笃信宗教、有着深厚文化底蕴、为自己的历史感到骄傲的民族。认为只要发展藏区经济,藏族人就会感恩戴德,愿意安心成为一个汉族主体国家的点缀,这样的想法只不过是当局的一厢情愿,背后潜藏的是江泽民胡锦涛两任中共领导人一贯的统治逻辑:以经济发展换取统治的合法性。然而,正如我们在中国其他地区、其他问题上所观察到的那样,政治改革滞后于经济发展已经导致经济发展的延续性受到严重挑战,进而对当局统治的合法性形成严重威胁。和内地的情况相似,随着经济发展和现代教育文化水平的提高,新一代藏族人会更加珍视他们的过去,也会提出更多民主化的自治要求。但已经高度僵化的”维稳”体制遇到高度敏感的边疆、民族问题(所谓的”国家根本利益”)之时,整个体制从上到下都陷入硬性”维稳”的死循环中。因此,当局一味采用高压政策,并且压制民间的自发的汉藏之间的交流和讨论,以强力堵塞信息交流的渠道,以为这样就能压制住藏人寻求民族自治的要求,其实只会适得其反,让更多藏人走向更加激进的方向。 值得关注的是,随着藏区的反抗形式越来越走向极端,有更多的汉人也在关注中国共产党在藏区面临的”维稳困境”。根据”中国新闻网”的报道,在西藏自治区党委书记陈全国的授意下,西藏举行了送领袖像进寺庙活动。这条消息在微博上引起的反响和过去相当不同。过去一提到西藏问题,就有大量汉人表示”支持统一、反对分裂”。现在,即使是不信仰藏传佛教的汉人,也能理解用这样的方式来会招致反感,不但对解决西藏问题于事无补,反而会激起更大的民族矛盾和宗教仇恨。而这样的敌意在过去数 百年来汉藏混居的历史上都没有出现,如果因为中国共产党拙劣的”维稳政策”而终于酿成这样的苦果,那无疑是汉藏两个民族共同的悲剧。对于这两个都拥有极高的处事智慧和哲学性思维的成熟民族来说,这也实在是太令人遗憾的”双输”结局。 自焚事件正在考验中国,印度学者Abanti Bhattacharya如是说。她认为,”自焚并不表明越来越多的藏人感到沮丧。然而,它表明,尽管北京出台种种新的镇压措施,自焚是最新出现的抗议形式。”在16起自焚事件后,我们看到炉霍、色达等地爆发大规模冲突,这些抗议形式的发展令人心惊。我 们关注的是,在如此多的”自焚”事件之后,北京当局有无可能对自己的藏区政策作出一定程度的反省,采取更为尊重民族心理、宗教信仰、文化认同的方式,重建汉藏之间的互信互重。如果说,在”乌坎”事件的处理上,还能够看到体制内多少有些不同的声音,那么,在边疆、民族问题上,体制内是否还敢有不同的声音呢? 中国政府一向不屑于同十四世达赖喇嘛打交道,他们在等待他的往生。然而,按照中国当局目前的思路,一 旦十四世达赖喇嘛往生,他不会得到中国政府恰当的响应;中国政府甚至试图进一步刺激藏传佛教界,用自己的方式,抛开目前的甘丹颇章,遴选下世达赖喇嘛。考虑到目前激烈的自焚和骚乱事件,可以想象,藏族人会为第一位在藏区之外逝世的达赖喇嘛感到悲哀和冤屈,整个民族的情绪会在那一刻迎来一个爆发点。 lang: ‘zh-CN’ 相关日志 2012/01/28 — 一师军队入甘孜 二郎山隧道戒严 周永康抵康定 藏民最少12死 2012/01/28 — 四川甘孜大年初一 僧人与民警冲突 1死5伤 2009/12/29 — 二十年前西藏的衣食住行

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