译者

以下为每日原文推荐。如果你有兴趣，请参与翻译并将译文寄给 《译者》   ( iyizhe@gmail.com ) 以便与大家共享。欢迎使用 邮件组 、 Google Reader 和推特（ @yigroup ， @xiaomi2020 ）跟踪我们的最新消息。   【时政热点】 《亚洲时报》： 辣椒水警察、李刚和中国互联网困境 ——美国校警向学生喷辣椒水，让中国宣传机构如获至宝。其实这事和“我爸是李刚”类似 中国立场博客： 外国人对中国转型的影响 ——作者认为中国今后的走向是国内政策偏右，国外政策偏左。他同意笑蜀在《纽时》上的观点：即外国人对中国人权方面的批评往往适得其反。 路透社： 中国将在太平洋举行海军演习 ——国防部网站称这是年度例行海上军事演习 NPR ： “中国制造”不意味着在中国卖得便宜 ——虽然 ipad 是中国造，但它在中国卖得比美国贵。记者探询这一现象背后的原因：高税收。 《商业周刊》： 中国降低部分农村信用社的储备金率 ——此举显示中国有意放松信贷管制 《华盛顿邮报》： 欧洲的债务危机波及中国的出口额   【国际外交】 中国听说博客： 中国明白美国的预算政治吗 ？——由于美国国会里的政治角力，预算一直悬而未决。但中国对此所做的批评无异火上浇油，难以达到双赢目标。 《外交学者》： 中国与魅力对抗 ——奥巴马的东亚之行显示美国在该地区依然是最受欢迎的国家。中国对此的回应是两条：美国不是我们亚洲的一员；中国更有钱，因此你们应该更喜欢我。 Politico ： 美国共和党的中国综合症 ——有望成为共和党总统候选人的政客们纷纷抨击中国的贸易政策，但这却是与共和党中坚力量——商人们的利益相悖。反倒是奥巴马的对华政策更有利商贸。   【经济金融】 卡内基基金会： 中国经济走势正常，但困难不少 —— GDP 增长与通货膨胀都有所下降，但出口和房价受阻。 《华尔街日报》： 中国的采购经理指数降到 30 多个月来的最低值，显示制造业可能出现萎缩 。   【生活百态】 中国见红博客： 往日更美好 ——出于对现实的不满，很多中国人往往更怀念过去的“好日子”。其实从历史上看，现在的中国应该是最好的时候。 《华尔街日报》： 中国将取消一些不挣钱的大学专业 ——连续两年毕业生就业率不到 60% 的专业将成为削减对象。   译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

核心提示：虽然微博传播新闻的速度很快，但象韩寒这样使用博客则能做更深层的分析。 原文： Why China’s Coolest Blogger Doesn’t Use Microblogs 作者：C. Custer 发表：2011年11月22日 本文由”译者”志愿者”大白”翻译 【原文配图】韩寒也许是中国最出名的明星博主，对于一个在微博时代有一个并不经常更新的博客的人来讲，可以得到这样的称呼令人印象深刻。当然，这也帮助了年轻、英俊、开赛车并塑造出自身反叛政治形象的韩寒目前为止远离牢狱之灾。 在其最新发表的博文里，韩寒也提到了为何他拥有在博客圈的意见领袖地位以及数以百万计的粉丝，却仍未投身微博领域。为什么要要远离微博大潮呢？ 首先，韩寒指出，如果有着漂亮头像的女生在他发的微博里夸他，他会因为对她们的求爱而分心。如果在微博上整天都在挖掘她们的生活照，他就写不出什么文章了。他这当然只是说说玩笑话罢了，不过韩寒确实有着花花公子的名声，他的作品在很多时候也被指责说暴露了他的大男子主义，因此除了韩寒想说的之外，我怀疑这种说法有一定道理。 他也提到：”我是个恶人。”而微博的反应恰好说明，一个邪恶的明星很可能陷入一个有着无尽的评论、转发和（对他来说）好看的照片的死循环。 即便如此，他在使用微博上的真正问题其实是因为速度太快，传播爆炸性新闻速度很快是一个优势，同时也是一个缺点。他的博文讲了这样一个事情： “上个礼拜两天忙着比赛，没有上网。到了周一，比赛结束，回去的车上，我打开微博。看到了我朋友在写一个多礼拜前发生的一件悲剧，他说他认真想了七八天，翻阅了一些资料，觉得也许是这样的[他对这个悲剧表达了他的看法]。他分析的很有道理，我深表赞同，平时都有很多人转发他，结果那条才几十个人转发，评论的第一页有一条就是：怎么现在还有人说这个[悲剧]啊，这事儿都过气了。” 如果你还能忍受他在追求漂亮女生方面的夸夸其谈的话，那么他的文章的观点通常还是可圈可点的。悲剧性的新闻也许很快就会被中国和谐掉，现在却能在微博上实现飞速地传播，但这些新闻消失得和它们传播得一样快，只留下一点道德判断和贫嘴的时间，那些试图对其进行更深层次的分析和讨论的网友们则因为不能追上飞快的速度而受罚。 这并不必然是一件坏事，但它同样重要，值得记在脑海。同样的批判不只适用于中国，除了微博，甚至可以说适用于任何地方。新闻飞速传播，但像韩寒的博客这样的”传统”博客通过提供更为深刻的分析仍然拥有非常重要的意义。当然，”传统”博客更新缓慢，而且很多人在试图阅读韩寒的文字和观点时面临这样的障碍：太长；没看。但这并不意味着社会不需要博客。 相关阅读： 《时代杂志》 中国控制互联网的新挑战 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

核心提示：古代中国的先哲们说：施仁政者王天下，这很可能适用于今天的大国博弈。 原文： How China Can Defeat America 作者：阎学通 发表：2011年11月20日 本文首发” 中选网 “，此为转载 【原文配图 】 随着中国对全球经济影响的不断扩大、军力投射能力的不断增强，美中之间的竞争在所难免。两国领导人对此表示乐观，断言这种竞争不会导致威胁全球秩序的军事冲突。 大多数学者并不这么认为。从历史经验看，中国的崛起的确将对美国构成挑战。崛起中的国家会在全球体系中寻求更多的权威，而正在走向衰败的国家往往不会不战就告输。此外，悲观主义者可能认为，中美政治体制的差异更增大了两国交战的可能性。 我信奉现实主义政治。西方学者因为我的政治观点给我贴上了”鹰派”的标签。其实我只是从不高估道德在国际关系中的重要性罢了。但现实主义并不意味着政治家只该关心军事和经济实力。实际上，道义对塑造各种政治势力的国际竞争并对决定胜负起着十分重要的作用。 这个结论是我从管子、孔子、荀子、孟子等中国古代政治哲学家的思想中总结出来的。他们生活在2000多年前的先秦时期，当时的中国尚未一统，诸侯国为争夺领土展开残酷的厮杀。 这大概是中国思想史上最伟大的时期。各派思想百家争鸣，竞相争夺意识形态高地和更大的政治影响。但他们对一个问题的看法十分一致：政治影响力的关键在于政治权力；而政治权力的核心属性是符合道义的领导力。从长期来看，那些坚持依道德规范行事的统治者往往能赢得最终的领导权。 公元前221年，秦始皇统一中国，但秦朝甚为短命，其成就比起后来的汉武帝实在逊色许多。后者将法家的现实主义和儒家的”软实力”相结合，实现了从公元前140年到公元前86年长达50多年的统治。 中国古代哲学家荀子认为，领导方式有三种：王道、霸道和强道。王道在于赢得国内外民众的心；强道建立在军事实力的基础上，不可避免要制造敌人；霸道则介于二者之间：对国内民众和国外盟友都不欺骗，但往往不考虑道德，并对非盟友使用武力。诸子百家普遍认为，王道永远胜过霸道和强道。 这些理论看似与我们的时代脱节，却又与现实有着惊人的相似。美国著名外交家亨利・基辛格曾对我说，他也认为中国古代政治哲学比其他任何外国学说都更有可能成为未来外交决策的主导思想。 先秦时代四分五裂的局面与时下全球的”分而治之”十分类似。当时政治思想家提出的”治世良方”也能为今天提供借鉴：单纯依靠军事或经济实力而不施仁政的国家必将覆灭。 可惜在这个经济至上的时代，这种观点影响有限。政府往往嘴上说说，行动却南辕北辙。中国政府宣称，中共的政治领导是中国创造经济奇迹的基础，但它的行为却好像在说，与美国的竞争只限于经济领域。而在美国，政治家往往将成就而非失败归功于自己的领导。 两国政府都必须明白，这场对全球霸权的争夺，不是比谁更能砸钱，而是要看谁更有政治领导力。 很多人错误地认为，中国光靠大幅增加经济援助就能改善对外关系。可感情是买不来的；这种建立在金钱上的”友谊”经不起困难的考验。 那中国如何才能赢得世人之心呢？按照中国古代先哲的说法，要先从国内做起。实行仁政首先要在国内建立能够感召国外民众的治理模式。 这意味着政策的重心应该从优先发展经济转向构建和谐社会，消除目前巨大的贫富差距，用传统美德取代拜金主义，同时消除政治腐败，维护社会公平公正。 其次在外交上，中国也要向他国实施人道主义政策，这样才能与仍然占据霸道（权）地位的美国抗衡。军事力量可以巩固霸道（权），这便是美国拥有众多盟友的原因。尽管奥巴马政府在阿富汗、伊拉克以及利比亚都犯了战略错误，但他的行动仍然体现了美国有能力同时领导三场战争。相反，中国军队自1984年越战后就未参加过任何战争。只有极少数高级将领上过战场，更别提普通士兵了。 美国与世界其他国家的关系无论在数量还是质量上都比中国好。美国有超过50个正式军事同盟国，中国一个都没有。只有朝鲜和巴基斯坦勉强称得上”准同盟”。前者在1961年与中国建立正式同盟，但几十年来，两国从未举行过联合军演，也没有武器交易。中国和巴基斯坦拥有紧密的军事合作，但两国并非有约束力的正式军事联盟。 在中国崛起的过程中，为了建立友好的国际环境，中国需要发展比美国更有质量的军事外交关系。没有哪个主要国家能和世界每个国家都保持友好，因此中美间竞争的焦点就是看谁有更多高质量的朋友。为了实现这一目标，中国必须施行比美国更有质量的”仁政”。 中国也必须认识到自己的崛起，并承担起相应的责任。例如，就像美国在欧洲和波斯湾所做的，中国在帮助较弱的国家时，要与周边国家共同建立类似上海合作组织的新地区安全机制。上合组织是一个地区性联盟，成员包括中国、俄罗斯和一些中亚国家。 再次，政治上，中国应该从德治的传统中汲取营养。政府的重要职位需按候选人的品德和智慧选拔，而不能只看他们的专业和行政能力。中国还必须打开大门，在世界范围内选拔所有符合标准的人，从而提高执政水平。 中国历史最辉煌的时代，也就是公元7世纪到10世纪的唐朝，有一大批外国人身居朝廷要职。中国今天也应该这么做，同美国竞争，吸引有才华的移民。 在下一个十年，中国的新领导人将从经历过文化大革命苦痛的一代人中诞生。他们不屈不挠，很可能将政治原则放在比物质利益更重要的位置。这些领导人将在世界舞台上扮演更重要的角色，向相对较弱的国家提供更多安全保护和经济援助。 这将意味着在政治、经济和科技上同美国竞争。这种竞争可能造成外交关系紧张，但不太可能造成军事冲突。这是因为未来中美的竞争不同于冷战时期苏联与美国的竞争。中美都不需要通过代理战争来保护各自的战略利益以及获取自然资源和科学技术。 中国要求提升领导地位的呼声与美国为维持现有地位所作的努力是一场零和博弈。这是一场关于民心的战争，民心所向将决定谁将最后胜出。正如中国古代哲学家所预言的，施仁政者王天下。 作者阎学通，清华大学政治学教授，曾著《古代中国思想与当代中国力量》，现为清华大学国际问题研究所所长。原文为中文，由Zhaowen Wu和David Liu翻译。 相关阅读： 《外交学者》 21世纪会是中国的世纪吗？ 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

核心提示：”中国，和其他地方的国家一样，都是靠权力和强制建立起来的，当我们在思考中国的过去可能和全球的现实有关的时候，我们必须记住这一历史事实。” 原文： Yan Xuetong, History And Philosophy 作者：Sam Crane 发表：2011年11月22日 本文由”译者”志愿者翻译并校对 【编辑配图】 抱歉这段时间没有发博文――有好多工作和干扰。不过现在我又回来了…… 昨天在《纽约时报》上，中国的国际关系学者，阎学通发表的一篇观点文章引起了网站上的好一阵讨论。Manyul已经在发表了一篇 评论 ，我昨天也简短地评了一下。今天我还想再做一点引申…… 阎的观点文章差不多是他最新的一本书《古代中国思想与当代中国力量》的压缩版，他在书中也引用了先秦诸子的话来阐述国际政治，因为战国时代其实是一场多极的政治之争，因此可以把当时的思想引申到现代世界当中来。这里有一篇对此书的不错的 书评 。阎的思想堪称复杂。他把自己定位于国际关系理论的知识圈之中，认为他是一名”现实主义者”，但是谈到更规范的理论方面，”理想主义者”的想法通常是现实主义者避之不及的。他也常常将论述打造得好像是为了适应中国国内的政治改革和国家的外交政策之需。嗯，有意思…… 回到那篇文章上来。 在他的现实主义―理想主义的混合中，阎合并了历史和规范理论。谈到先秦时期，他这么说： 这大概是中国思想史上最伟大的时期。各派思想百家争鸣，竞相争夺意识形态高地和更大的政治影响。但他们对一个问题的看法十分一致：政治影响力的关键在于政治权力；而政治权力的核心属性是符合道义的领导力。从长期来看，那些坚持依道德规范行事的统治者往往能赢得最终的领导权。 公元前221年，秦始皇统一中国，但秦朝甚为短命，其成就比起后来的汉武帝实在逊色许多。后者将法家的现实主义和儒家的”软实力”相结合，实现了从公元前140年到公元前86年长达50多年的统治。 许多哲学家可能同意有道德力量的领导――儒家、墨家更受欢迎，而特别是韩非子阐述的法家则没有道义。韩非子在批评儒家的时候毫不留情，称之为”五蠹”，他在书中这么说： 故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 当然，韩非子事的是秦王，而最终也丧生于秦王之手，秦因为残暴无道而臭名昭著。重要的是，要注意到王道的统治带来的成功有限的。儒士们解释了王道，但先秦的很多实际的统治者们并不买账。如果我们能从孟子那里学到点什么的话，那就是有许多政治家们的统治其实远离他所倡导的王道。 秦始皇是他们当中最无情、最不人道的一个。而他最终成为了战国时期的最后赢家。他的秦朝通过残暴的武力统一了诸国。而且，他发展出来的政治体制和法制体系在短命的秦朝之后很长的时间内仍在延续。从这个意义上来说，法家赢了政治斗争的胜利，因为法家才决定了历史上的中国国家结构。 我要提这个是因为阎是这么说的：” 从长期来看，那些坚持依道德规范行事的统治者往往能赢得最终的领导权。 “从实证的角度来看，这并非实情。虽然从汉朝以来统治者们独尊儒术，但他们也依靠法家的手段和权力来维持国家权威。儒家本身从来都不足以支持中国的政权。Victoria Hui在一篇 PDF 的论文中这么说： 问题是，真正的中国传统可以更好地用法家，而不是儒家来总结。法家是儒家的对手，因为它一心只想通过严格的规定和残酷的惩罚把国家权力扩大到最大化，无论是在内政治理还是对外的领土扩张上都是如此。但是许多中国人错误地将儒家当成是唯一的中国传统，因为中国的统治者聪明地遵循了中国学者萧功秦所称的”儒表法里”的统治哲学。 在另一段中阎似乎也认识到了这一点，但是他的现实―理想主义的混合让他更倾向于把理想主义当成是解释的源头。（还是我们应该接受他自称的”现实主义”，然后怀疑他不过是想在中国集中发展军事力量的时候，把我们引向人道主义问题上呢？我不这么认为。我还是认为他还没有从理想主义的历史中抽身出来……） 为什么中国的政权在外交政策上成功了？为什么他们成为了地区主导者，并成为了朝贡体系的王者？ 是儒家理想的”软实力”带来的吸引力吗？还是因为这基于中国的军事力量之上，对这种强权的恐惧和谨慎让其他民族望而却步了呢？阎（尽管是个”现实主义者”），并没有聚焦于此，而是希望我们能接受前一种说法。 别误会，我认为儒家对于王道的理想很不错。我希望中国和美国以及其他地方的领导人们能拥抱王道。但是我认识到令人不安的现实是这些理想在遥远的过去得到了更多的尊重，尤其是在中国。而且我们 不能忽略中国历史上强大的军队和强制力量 。当汉朝向西扩张的时候，它用的可是军事手段，中国历史上的任何一次帝国扩张都是如此。中国，和其他地方的国家一样，都是靠权力和强制建立起来的，当我们在思考中国的过去可能和全球的现实有关的时候，我们必须记住这一历史事实。 我有些担心因为在某些学术圈中有一种”中国例外论”。有一种说法是中国在历史上是独一无二的，因为它不是依靠军事力量来与其他国家交往。Nicola DiCosmo 在他所编辑的书的序言中这么写道： 对中国文化有一种影响甚广的看法，它无关战争，也就不关心军事问题。这种看法在帝国时期后期和20世纪与去军事化或”无兵文化”联系了起来…… 这就是阎学通有意或无意在他的论述中提出的看法。但是从历史上来看，这并不正确。如果我们严肃对待他的说法的话，即将古代中国思想应用于现代（我相信是有用武之地的），那么他需要更明确地说明中国的过去，尤其是在建国和创建帝国时行使权力的现实情况。 我要补充的是，我完全同意阎在他的文章中所说的： 那中国如何才能赢得世人之心呢？按照中国古代先哲的说法，要先从国内做起。实行仁政首先要在国内建立能够感召国外民众的治理模式。 这意味着政策的重心应该从优先发展经济转向构建和谐社会，消除目前巨大的贫富差距，用传统美德取代拜金主义，同时消除政治腐败，维护社会公平公正。 可惜的是，我没有看到这正在发生。中国政府没有着手解决法律上的不公（正如陈光诚目前所遭受的痛苦表示的那样）、也没有在着手解决贫富不均或政治腐败问题。 所以，我怀疑阎先生是否同意中国政府应当聚焦于目前被压制得很厉害的国内问题，并考虑不要过于扩张全球势力，也不要太压制台湾了？我怀疑现实主义者阎先生恐怕会说”不”。 相关阅读： 无用之木博客： 从骆家辉看中国当代的非儒非道 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

核心提示：中国警方盘查艾和裸女图片的拍摄者，于是网上出现了裸体图片作为机智的回应。 原文： Ai Weiwei supporters strip off as artist faces 'porn' investigation 作者：Tania Branigan 发表：2011年11月21日 本文由”译者”志愿者”大白”翻译 【原文配图：艾未未的支持者们拍裸照 图片：He Yunchang】 当艺术家艾未未”被”失踪的时候，他的支持者在网上不断奔走呼吁。当中国政府给艾未未150万英镑的税收罚单时，他们甚至寄钱给他帮他支付罚款。现在，他因为涉嫌传播色情图片而面临着政府的调查――他的仰慕者因为这件事主动拍摄裸照。 在艾未未声明说政府已经审问了他的摄影师之后（这名摄影师为他拍摄了一张”一个艺术家和四名裸女”的照片），网友们开始把他们的裸照发布到推特上。 很多中国”临时”艺术家已经拍摄了他们自己没穿衣服的照片，而艾未未目前已曝光的照片看起来尚未受到与性相关的指控。一些人怀疑这是中国政府试图抹黑这位艺术家的一种尝试，而中国政府在今年春季对艾未未81天的拘留引发了世界的愤怒。 中国官方以经济犯罪的罪名对艾未未提起了指控，但其支持者认为，当局因为痛恨艾的社会与政治活动以及对政府的批判才提起指控。 当一些网友把正面全身照传到推特上时，另一些在主题上则体现了更为得体――也更为精妙――的变化。一些人上传了自己幼儿时期的照片；一张照片里有九名裸女和一名裸男――在他们的生殖器和乳头上贴着艾未未的头像。 李天天，一个在今年早些时候被拘留的上海律师，她的图片部分由”草泥马“照片遮掩，它是网友们为了嘲讽中国的审查系统而创造的生物；它的名字是一个生动的咒骂的同音词。 “这是对艾未未支持以及对中国政府蔑视的一种表达。它表现了我们对于政府行为的态度和愤怒。”她说。 “我们只是用一种吸引眼球的方式来引起人们的注意。中国有非常多的色情网站：中国政府并未对其进行管制，反而说我们这是在传播色情图片。” 温云超，一名上传了两张自己裸照的香港博主，向路透社透露说：”这是一个令很多人无比愤怒的事情。人们裸露的身体是个体自由和创造性自由的一种形式的表达。而且，在[艾未未的]照片里我们并未发现任何色情元素。我们也是用这种极端的方式来表达我们的抗议。” 赵赵，去年拍摄了艾未未原始照片摄影师，向路透社透露说北京警方曾审问了他四个小时，并告诉他说这些照片属于淫秽品。 艾未未告知通讯社，警方也就这些照片对他进行了审问。他说他们并没有什么表达什么政治隐喻也并未批评政府，但他指出中国政府仍可能把这当成一种”颠覆行为”。 另外，这位艺术家鼓励其支持者们给”五毛”（亲政府的网民）打电话，并把他们的号码公布在推特上。 他们的其中一名叫王文的人向卫报记者透露说，自星期日起，他已经接到100-200个电话和不计其数的手机短信，而且还有其他人接到了大约1000个电话。他抱怨说公布电话号码并不公平，但他拒绝做更多评论。 相关阅读： “译者”博客上关于”艾未未”的译文集锦 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。