语言

Global Voices | 哈萨克斯坦:语言本土化的争议

2011 年八月初,哈萨克斯坦文化部 草拟 了一项法案,修正国内的语言政策。观察家很快将此归类为试图进一步减少俄语使用率的举动。根据哈萨克斯坦宪法,俄语和哈萨克斯坦语拥有同样地位。 这项法案规定,所有国民和政府机关之间的交流,以及国家机构内部文件均使用哈萨克斯坦语。所有视觉和商业相关资讯(广告、标志、价目表、表格等等)也将只提供哈萨克斯坦语版本。这些改变原本要从 2013 年开始。 哈萨克斯坦过去几年文件已渐渐采用本土语言,但大多数情况下人们只是用哈萨克斯坦语(有时很糟糕的)译文满足正式文件要求,但实际处理事务仍然使用俄语。 Arkhard 写道 : 我想像了一下国民绞尽脑汁把申请表翻译成哈萨克斯坦语,然后政府官员伤透脑筋要把它们翻译回俄文的情景。结果就是原始意义难以分辨,而且处理起来更花时间。 Alpamis_batyr 不同意 : 你总该体认到你住在哈萨克斯坦,这名字来自组成国家的民族,也就是哈萨克斯坦族。你表现出对这个国家的语言、文化和历史缺乏尊重。不要这么懒惰,唤醒学习哈萨克斯坦之道的渴望吧。 俄国人 Russky 对这则新闻 留下 以下意见: 各位 —— 没有一个人例外 —— 都该学哈萨克斯坦语,但是这不该导致冲突,一方大喊“你别无选择一定要学”,一方大吼“才不要”(他们虽然这么说,其实也知道最好还是要会哈萨克斯坦语)。[……]早晚所有国民都会了解,但必须要有大家经济上都能负担的语言课程。 Jelsomino 同意 在要求大家使用一种语言之前,应该先提供学习的机会: 我是说俄语的哈萨克斯坦人,上的是俄语高中(苏联时期根本没有其他选择,当时只在哈萨克斯坦最大的城市,旧首都阿拉木图有两所哈萨克斯坦学 校)…… 走到哪里都是俄语 —— 街上、电视上,时时如此。学校的哈萨克斯坦语教学很糟糕,因为城市里没什么人真正在用。现在时代变了,乡下人口进入都市,许多说俄语的人离开了这个国家。所以 苏联世代该怎么办?是,我们该去学哈萨克斯坦语。但是怎么学?语言课多半很昂贵,课本水准低劣,多媒体光碟刚开始出现,但一样很昂贵…… 我可以说简单的日常哈萨克斯坦语,但如果政府官员要求我用哈萨克斯坦语跟他们沟通,我会觉得被政府抛弃了。 Basilio 建议 要考虑其他后果: 这样的激烈行动会导致再一次的人才流失,有专业能力但不会说哈萨克斯坦语的专家们将离开这个国家。记得九零年代,将近五分之一非哈萨克斯坦家庭(德国、乌克兰、俄国)移民回到他们历史上的“祖国”。 Megakhuimyak 提供另一种观点 —— 为什么会出现这种提议: 我不讨论这项法案和宪法的冲突(谁在乎 —— 我们的国会可是恶名昭彰的能在半小时内修改宪法)。更有意思的问题是为什么要这么做。当总统办公室发现(文化部管理的)哈萨克斯坦语报纸刊登了反对总统的诉 求,文化部管理媒体的权利被剥夺并转交给通讯部。当西哈萨克斯坦的激进份子暴动时,看来文化部这方面也失败了,于是宗教委员会被从文化部中分离出来…… 文化部发现他们失去了实际的政治筹码 —— 媒体和宗教。现在他们只有文化、非政府组织和语言。他们不痛快了 —— 于是文化部决定找个新任务,以国家语言问题为代价。 这些纷争没有被忽视。文化部很快撤回了备受争议的法案 —— 官员们没有太坚持这份草案,但是指出他们不喜欢舆论讨论的走向。激情褪去,但是问题仍然存在。 缩图是哈萨克斯坦国旗,来自Flickr用户 sly06 ,依据创用CC BY 2.0授权使用 校对: Soup 作者 Adil Nurmakov · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

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语言的贫困

《新世纪》专栏 ------- “今天,我们要学习的新词包括大海、高速公路、远足旅行……大海是一种皮质沙发,当你累了,你可以说,我要坐在大海上休息。高速公路是一阵强烈的风。远足旅行则是一种坚硬的材料……”这是电影《狗牙》的开场白,《狗牙》是2009年的一部希腊电影。这个电影说的可不是现代诗歌的创作,它讲的是一个奇特的封闭家庭,但这个家庭有着极权主义的全部秘密。 父母用高墙把房子给围了起来。他们反复告诉三个已近成年的孩子,高墙外面的世界凶险残暴,只有高墙里才安全幸福。他们还告诉孩子,只有开车才能出门,而要学习开车,必须等到他们的“狗牙”掉落。他们家没有网络报纸,没有电视广播,没有任何关于外界的信息。孩子们在安静的房子里日复一日地玩着单调的游戏,当一只野猫闯入庭院,儿子毫不犹豫地杀死了这个不速之客,父亲夸他干得漂亮:“猫,是一种及其残忍的动物,专门以吃人为生。” 在这个父亲的治理术中,有暴力——孩子们经常挨打挨骂;有洗脑——录音机播放的永远是“爱家主义”宣传;有贿赂——父亲给孩子们买好吃好玩的,甚至定期给儿子送来性伙伴预防他逃跑……总之,父亲实施的是“教科书式”的极权统治。在这个统治模式里,一个核心要素就是对语言的改造。 大海是多么危险的事物。它蔚蓝,辽阔,深不可测,唤起孩子们的憧憬,简直是亚当夏娃面前的那只苹果。而沙发多么安全舒适,它上面只能坐着昏昏沉沉的屁股。于是大海被定义成皮质沙发。当所有深不可测的都被定义成安全舒适的,神奇的都被定义成平淡的,飞驰的被定义成呆滞的,孩子们眼中的世界就成了一个“脱敏”的世界。儿子从妓女那听说一个新词“鬼”,他问“什么是鬼”,妈妈面无表情地说,鬼是一种很小的黄色的花。 一切专制者都试图控制人的思想,但警察无法进驻人的大脑,于是只能控制思想的表达。语言因此必须被消毒,被驯化。一些词被妖魔化,另一些词被扎上蝴蝶结,一些词被灌入硫酸,另一些词则被喷上了香水。多年的教育之后,一提起“农民起义”,我就想起了“可歌可泣”,一说到“地主”,我就想到了“剥削”,一说到“国民党”,就想起“三座大山”……成年以后我知道历史并非如此非黑即白,但这些被“加工”过的词汇在意识深处留下的情绪反射却经久不去。以条件反射代替思考,使每一个词语在展开其内容之前散发出某种“气味”,正是此类教育的成功之处。 重新定义词语只是阉割语言的一种方式,另一种方式则直接取消某些词汇的存在。《1984》里,大洋国发明了一种新的语言,叫做“新话”。赛麦是大洋国的字典编辑,他兴奋地告诉主角温斯顿,新话是世界上唯一词汇量在逐年缩小的语言。“你难道不明白,新话的全部目的就是要缩小思想的范围?最后我们要使得大家在实际上不可能犯任何思想罪,因为将来不可能有任何语言来表达这些思想。” 让反动思想不可能找到词语来表达,这可真是一个控制思想的绝招,几乎相当于想吃椰子就是找不到砍刀,想烧水就是找不到容器。你想说“无产阶级失去的只有锁链”?对不起,世上并没有“锁链”这个字眼。“失去的只有枷锁”?对不起,世上也没有“枷锁”这个词。镣铐?查无此词。绳索?查无此词。紧箍咒?这是什么东西?……好吧,让你闹革命,无产阶级失去的全都是面包。 当然,不断增加敏感词的代价就是语言变得越来越贫乏。极端的例子就是文革大字报体,全都是“打倒”、“万岁”、“毒草”、“怒火”这样干瘪的词汇,汉语从从一个水美草丰的田野变成不毛之地。郭沫若给江青写道:“你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想/你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋……”,甚至老舍也写过“万岁万岁万万岁”。即使是极权的反抗者,也找不到自己的语言——他只能借用当权者的语言。遇罗克的《出身论》说的是人人平等的道理,字里行间却充满“捍卫毛主席路线”这样的字眼。杨曦光的《中国向何处去》主张直接民主,但文中处处是“夺取无产阶级革命胜利”之类的八股。他们想端出一碗热气腾腾的米饭,但是他们能找到的“米”只是最狰狞的词句。 思想的钳制造就语言的饥荒,但语言的饥荒也恶化思想的贫困。一个政权的专制程度,总是和它的词语丰富程度成反比。《狗牙》里,驯狗师说:“狗可以象泥土一样被塑造”。这样的隐喻真叫人惊恐,但果真如此吗?秋菊不懂得“人权”这个概念,但是她知道要个“说法”。普通人鲜有使用“民主”这个字眼,但是懂得“商量”之精神。真实的情感总要找到它的语言出口,就象有翅膀的东西总想张开它的翅膀。《狗牙》的结尾,大女儿砸掉自己的牙齿,藏在车的后备箱里逃了出来。有一天,她将穿过高速公路去远足旅行,看到一望无际的大海。那时候,父亲再也不能向她隐瞒这个世界有多么神奇。 -

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爱思想 | 邓小平超简洁语言魅力:5个问题答11个字

  选择字号: 大 中 小 本文共阅读 916 次 更新时间: 2011-07-21 15:17:33 邓小平超简洁语言魅力:5个问题答11个字 标签: 邓小平 ● 中国共产党新闻网 删繁就简三秋树。表达简洁,是一门高超的语言艺术。世纪伟人邓小平就是这方面的高手,他从不喜欢滔滔不绝地高谈阔论。话不在多,管用就行。他的语言简洁精辟,善于抓住问题核心,一语中的,绝少用形容词,更绝少拖泥带水。他那简洁明确的语言,传达着耐人寻味的深邃思想。其言简意赅的语言风格与艺术,颇值当今为政者学习。 五个回答十一个字 现任中国国际友好联络会副会长的毛毛(邓榕),是邓小平的小女儿。她于1993年在中央文献出版社出版了《我的父亲邓小平》(上卷),从一个特殊的角度,对邓小平在“文革”十年中迭宕起伏的政治历程和他家庭的悲欢离合作了生动的记述和理性的思考,从中我们可以看到一代伟人的思想、品格、气节、胸怀、胆识,以及与普通人一样的儿女情怀。 毛毛在着手写这本《我的父亲邓小平》传记时,曾问父亲:“长征的时候你都干了些什么工作?”邓小平回答三个字:“跟着走。” 邓小平热爱生活,热爱自然,他喜欢用鲜花来装点生活。他的院子里常年栽种着牡丹、玉簪、月季、芍药,每个季节都有鲜花在开放。孩子们问他最喜欢那种花,他的回答是芍药,理由是芍药花不但好看,还可以当药材使用。将美好的生活情调与生活的实际需要联系在一起,或许是邓小平独特的实用美学。 当孩子们问起他在太行山时期都做了些什么事?邓小平只回答了两个字———“吃苦”。抗日战争爆发后,邓小平任八路军政治部副主任,1938年1月又任八路军一二九师政委,和师长刘伯承一起深入华北敌后,创建了太行、太岳等抗日根据地,在艰苦的条件下担负起领导华北敌后抗日根据地党政军的全面工作,打了一个又一个的胜仗。从此,刘邓大军的赫赫威名声震天下。在评价刘邓大军的辉煌战史时,他也只用了两个字———“合格”。 美国作家索尔兹伯里在他的《长征———前所未闻的故事》中,有一个传神的细节:邓小平在第一次被打倒后连写两三份检查,指控者仍不满意,邓小平坚称说的都是实话,没有别的可说了。说罢,邓小平“把腰杆一挺,直直地站在那里,不愿为此再费口舌”。人的腰杆一旦硬起来,是宁折不弯的。小平的腰杆硬,背后是小平坚持真理、不附权势的政治品格。他曾对外宾说:“人们都知道我曾经‘三下三上’,坦率地说,‘下’并不是由于做了错事,而是由于办了好事却被误认为错事。” 他从不向错误弯腰低头,哪怕犯错的是至高无上的毛泽东。1975年11月,毛泽东提出由邓小平主持作总体肯定“文革”的决议,邓小平予以坚决而巧妙地拒绝:“我是桃花源中人,‘不知有汉,无论魏晋’”。于是,他再次被“打倒”。 1968年10月,邓小平被撤销一切职务,保留党籍。1969年10月,邓小平被下放到江西省。1973年3月10日,中共中央决定,恢复邓小平的党组织生活和国务院副总理的职务。1973年2月,邓小平从江西下放地回北京,毛泽东第一次召见他,开口就问:“你在江西这么多年做什么?”邓小平只用两个字回答:“等待”。 加拿大第15任总理特鲁多是中国人民的老朋友。1970年10月13日,他宣布承认中华人民共和国为代表中国人民的唯一合法政府,并与中国建立了正式外交关系。1983年他再次访问中国并与邓小平友好会晤。他问邓小平三落三起、终能重返政坛的秘诀是什么?回答还是两个字:“忍耐”。 生动形象一针见血 1962年7月,邓小平在谈到恢复农业生产的措施时,为了形象地表达自己的观点,他引用了一句四川的俗语:“不管黄猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。18年后,四川的一位画家曾经给邓小平画了一幅黄猫黑猫图,以此来表达对这位老人一生坚持信念的赞美。邓小平欣然接受了这片心意。 20世纪70年代后,美军吸取了教训,注重加强轻型步兵师的建设,把徒步步兵的人数扩大到了40%以上,而与此同时,用于单兵携带物资的单兵携行具研究也随之展开。美军把这一战略转变誉为“军事思想上的一次静悄悄的革命”。国际战争形态的这些变化引起了我军的重视,对照我军落后的携行方式,上个世纪的80年代,部队感到这个问题不能再拖下去了,时任中央军委副主席的邓小平下达了一个重要的指令,那就是一定要让士兵“背得动,走得动”。 1977年11月,复出后的邓小平,首先把广东作为视察全国的第一站。当时有不少人偷渡去香港,深圳边防部队无力防守,就把偷渡事件作为恶性政治事件上报到了邓小平面前。邓小平沉默了好一会儿,用十分肯定的语气说了两句话:“这是我们的政策有问题。”“此事不是部队能够管得了的。”这两句话成了后来建设深圳特区的最早的福音,自从深圳建立特区后,不仅没人偷渡香港,相反偷渡到香港的人,首先带着他们在香港辛苦积蓄的钱,参与深圳特区的投资与建设。 开短会,讲短话,办实事是邓小平的一贯主张。1979年邓小平访问美国,在白宫与美国总统卡特亲切会见,就在两位领导人含笑握手的一刹那,来自世界各地的新闻记者竞相揿动着镁光灯,记录下这历史的伟大时刻。 这时邓小平以他出众的外交智慧和语言表达艺术说:“这是两国人民在握手。”表现出他特有的简练、精辟、机智过人的语言风格,受到国际舆论的好评。在中美关系历尽艰辛、逐步好转的历史点上,两国领导人相遇,似有万语千言要说,但在两人握手的一瞬间,又不可能说得太多,这时,邓小平用九个字就高度概括了伟大的时代背景和中美两国人民及领导人的共同愿望,真是千锤百炼之言,远见卓识之语,表现了中国领导人在国际舞台上的崇高形象。 邓小平在《改革开放政策稳定,中国大有希望》一文中,谈到对于“国际局势”的态度时说:“对于国际局势,概括起来就是三句话:第一句话,冷静观察;第二句话,稳住阵脚;第三句话,沉着应付。不要急,也急不得。要冷静、冷静、再冷静,埋头实干,做好一件事,我们自己的事。” 这段话连用了三个四字格短语,从不同侧面,不同角度概括了我们对国际局势的态度,接着又用偏正结构的短语,强调了我们要立足做好我们自己的事。短语形式整齐,节奏明快,语言简洁,具有高度的概括性。 他在《军队整顿的任务》一文中指出:“军队建设中确实存在不少问题,在座的许多同志也有这个感觉。我想了一下,有五个字。”“一是有点肿。……”“二是有点散。……”“三是有点骄。……”“四是有点奢。……”“五是有点惰。……”这种方法即古人所谓“提纲挈领法”,不仅简明扼要,而且条理清晰,便于理解,便于记忆。 在领导改革开放的伟大历史进程中,邓小平的名言是“摸着石头过河”。“石头”是什么,就是实践。 1985年5月23日至6月6日,中央军委扩大会议在北京召开。6月4日,中央军委主席邓小平在会上郑重宣布:中国政府决定,人民解放军减少员额100万。 由于种种历史原因,人民解放军的“臃肿”问题由来已久。至1985年,人民解放军军费只有191亿元人民币,仅占同年美军军费的2%,不及前苏联军费的零头,而人民解放军的员额却是美军的两倍,与苏军持平。对裁减100万,有些领导人担心会减弱军队的战斗力。邓小平作了一个生动的比喻:虚胖子能打仗? 1992年1月18日至2月21日,邓小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地,发表了重要讲话。邓小平的南巡谈话对中国90年代的经济改革与社会进步起到了关键的推动作用。在这次南巡谈话中,邓小平依然用短促而掷地有声的话语来评价自己的作用———“我的作用就是不动摇”! 邓小平还给汉字的海洋里增添了许多鲜活睿智的词汇。“两手抓”、“三步走”、“硬道理”、“翻两番”、“一国两制”、“三个面向”、“第一生产力”…… 邓小平的自我介绍也十分简洁,他曾几次对外国客人说:“我是一个军人,我真正的专业是打仗。” 中国文革后“伤痕文学”曾一度很热,里面眼泪很多,自然也赚取了读者的不少眼泪。当有人向邓小平问起他是如何看待“伤痕文学”时,邓小平只回答了八个字:“哭哭啼啼。没有出息。” 风趣幽默笑对人生 1957年1月12日,清华园里,万余师生冒着凛冽的寒风等待着中共中央总书记邓小平来作报告。邓小平用缓慢而清晰的语调开始了他的报告:“过去,我们部队有的战士不爱听报告,屁股坐不住,讲怪话;‘不怕飞机加大炮,就怕政委作报告。’今天,我这个政委来给你们作报告,你们怕不怕呀?”邓小平这番诙谐幽默的话语,一下子拉近了他与听众的距离,全场响起了欢快的笑声和热烈的掌声。 在十一届三中全会后,我们国家的发展走上了健康的轨道,邓小平性格中幽默的一面就愈来愈强烈地流露出来。1979年访美时,邓小平在卡特总统设的国宴上谈笑风生。当雪莉·麦克莱恩对他个人的经历表示兴趣时,邓小平幽默地说:“如果对政治上东山再起的人设置奥林匹克奖的话,我很有资格获得该奖的金牌。” 中国现当代文学研究会会长、北京大学教授严家炎在国内出版的新着《金庸小说论稿》中提出:邓小平是内地最早阅读金庸小说的人。邓小平夫人卓琳女士说,邓小平在70年代后期自江西返回北京,就托人从境外买到一套金庸小说,很喜欢读。1981年邓小平接见金庸时,热情地握着他的手说:“欢迎查先生。我们已是老朋友了。你的小说我读过,我这是第三次重出江湖啊!你书中的主角大多历经磨难才成大事,这是人生规律。” “重出江湖”这句幽默之语,一下子就拉近了他与金庸的距离。 1985年7月,一位外宾向81岁的邓小平请教长寿秘诀。邓小平的回答是四个字“乐观主义”,“天塌下来不要紧,有高个子顶着”。1976年,第三次被“打倒”前,他面对“四人帮”威胁,报以淡然一笑:“我是聋子不怕响雷打,死猪不怕滚水烫。” 1988年1月,邓小平以84岁的高龄接见了48岁的挪威首相布伦特兰夫人。给邓小平担任翻译的姑娘傅莹首次在这种高层次的场合亮相,她把邓小平的84岁错译为48岁,当副外长周南把这一情形告诉邓小平时,邓小平不但没有批评傅莹,反而幽默地开怀大笑,布伦特兰夫人也笑得合不拢嘴,整个谈话的气氛变得非常亲切、和谐,虽然傅莹有点难为情,但她很快就被这轻松、友好的空气感染了。 1992年1月,邓小平在深圳植物园参观时,见里面种植着各种各样的竹子—————在场有人说,这里的竹子是从成都“弄”来的。小平同志开玩笑说:“这也属于知识产权问题啊,我是四川人,要你们赔偿呀。”周围的人全都笑起来。 小平同志晚年曾风趣地讲过,“能游泳说明我的身体还行,能打牌说明我的脑子还有用。” 邓小平题词的语言也比较简洁,目前能收集的邓小平题词共有525幅,其中最短的是“求是”,“晗亭”,“深圳”,只有两个字。1978年11月16日,邓小平为日本太极拳爱好者的题词也只有四个字:太极拳好。 1986年2月,他在漓江的时候,听从外孙的建议,为桂林七星岩题词“到此一游”,极有生活情趣。 作为20世纪的伟人之一,邓小平以他的智慧、魄力和威望,赢得了人民的信任和整个世界的尊重。他的语言风格、人格魅力、睿智胆略在举手投足、谈笑风生之间表现得淋漓尽致,给世人留下无穷的回味。   本文责编: frank 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益笔会 > 散文随笔 > 大浪淘沙 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/42378.html       爱思想(www.aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。 非经特别声明,本网不拥有文章版权。 凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。 凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。 相同作者阅读 邓小平超简洁语言魅力:5个问题答11个字 相同主题阅读 邓小平超简洁语言魅力:5个问题答11个字 倪德刚:邓小平退休后对马克思主义中国化的重大贡献 李光耀:邓小平决策对越自卫反击战内情 徐玉俊:邓小平的社会冲突管理思想 吴新文:理解邓小平 李罗力:亲历邓小平南巡 许知远对话史景迁:一个旁观者眼中的邓小平 许崇德:我与小平同志的五次见面 田纪云:近距离感受邓小平 燕继荣:将生产责任制进行到底 宋福范:邓小平晚年反思启示了我们什么 德里克·希瑟斯:邓小平的未竟之业 程美东:为什么纪念邓小平? 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联合早报 | 语言、文化及价值观

语言、文化及价值观 (2011-07-21) 早报导读 [中国早点] 吏治影响经济甚于政策 [台海局势] 台国防部报告:大陆未放弃对台用武 [中国政情] 习近平展现对藏独活动强硬立场 [南中国海争端] 《南中国海行为守则》无法敲定 [中美关系] 伟达:美国关中国什么事? ● 吴泽阳 文化视角 《联合早报》于2011年7月11日报道,本地的双文化工作小组希望进一步推广华文、华族文化与传统价值观,从而壮大本地双语双文化队伍。笔者读了之后觉得颇有意思。原因不光是因为它让笔者想起了几年前“华语Cool”的“双语”宣传广告,更是因为它可能代表着一种语言政策的改变,指明了新加坡双语政策下一步的发展方向。 新加坡的双语教育在国际上备受肯定;在东亚地区更是广受好评。正因如此,新加坡才得以每年吸收大量的海外学生前来留学,成就了新加坡“教育枢纽”的美名。但是,本地新加坡人提起双语教育却是另一番感受。虽说新加坡有75%的人口是华人,可是从历史上来看,华语却是新事物。早期的华人多数是讲中国地方方言或是马来语。新加坡独立之后,受语言政策影响,英语(或新加坡式英语)成了大家不折不扣的“母语”。所以,本地华人对讲华语总有一种捉襟见肘的感觉。 这种语言的尴尬一直以来都没有消除。“推广华语运动”可谓几十年如一日,不停地向大家宣传华语,可是历年来效果并不显著。教育部也花了大力气,希望培养双语文化,推出了许多政策,如“少教多学”、“培养兴趣为主”等。可是在考试、分数和分流的多重压力面前,学生和老师都不得不采取应试教育的策略。如此一来,真正的双语环境又更难塑造了。不知何时,新加坡又把“华语”和“通商中国”结合到了一起。许多人都表示,商业目的性太强,对双语文化的长期培养没有好处。 新措施的推出,预示着华语不会再是一门独立的知识了。其实,没有内容的语言是空虚的,只会沦为词藻。哲学家喜欢讨论的一个命题就是“思想能否在没有语言的情况下存在”。这个命题说明了语言同它所要表达的思想有着密不可分的关系。新措施期望借以“华族文化”和“传统价值观”,作为语言表达背后的思想内涵,推广华语。 但是,为语言填充了思想不一定就能保证这一门语言会受到欢迎。虽说新加坡大部分人是华人,可是现在的新加坡人在民族认同的培养上也已经有了一定的建树。也就是说,单纯依赖“华族文化”和“(华族)传统价值观”来生存的华语,可能依然前景黯淡。 其实,语言只不过是一种工具。它的目的主要是实现思想的交流。华语其实无需把自己困在“华族文化及传统价值观”的范畴内。社会及生活的万象才是语言发挥最好的“材料”。华语不光是用来了解《弟子规》、《论语》或是讲几句春节贺语罢了的,它也可以用来讨论新加坡人所切身关注的生活、社会、政治、经济、哲学、学术等议题。 另外,根据萨丕尔-沃夫假说(Sapir-Whorf Hypothesis),不管一个人是否愿意,语言和它相应的文化经常是一体的。比如日本人讲日语的时候,大和民族辈分分明、极度谦虚的文化就会随之而表现出来。同样的,“华语”是离不开“华族文化”的。而在今日的世界里,“华族文化”又不可能不与中国有相连。中国作为当今的大国之一,有其自身独特的国情和文化。特殊的国情和文化会孕育出每个民族不同的价值观。新加坡的国情与中国不同,因此某些价值观也会不一样。 新加坡作为联合国成员国,确立民主、法制、生命、自由等价值观为立国之本。虽然当下有些许价值观是普世的(如联合国的《世界人权宣言》),其它不同文化的价值观在现今多元文化的世界里,还需更多的时间才得以确立其普世性。因此,从这个层面来看,由华语所引进的价值观,同样需要人们的关注和探讨,确立它们在新加坡价值观结构中的位置。

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爱思想 | 许知远:迷人的新语言_

“他身材粗壮,像个工人,一点也不像知识分子”。在一个阳光充足的午后,崔卫平回忆起米奇尼克的身材、困惑的表情、结结巴巴的法语,还有他们在餐桌上一起唱起的波兰工人之歌。 她留着短发,面目清秀,一些时候,还流露着少女式的快活和敏感,这个人的、直观式的记忆碎片,似乎比喧嚣的思想与争辩令我印象深刻。 在过去的几年中,崔卫平是中国公共生活中的一个独特声音。在知识界,她以米奇尼克与哈维尔的翻译者著称,而在更大的范围内,她是一名文化、社会批评家。她分析中国电影的堕落、支持“草泥马”运动,鼓舞青年人的个体反抗,用她的自己话来说,这都是不断进行的“小型公共空间的演习”。 她也是一个处于模糊地带的“异议者”,她写公开信声援天安门母亲,签署《零八宪章》,这些触犯政治禁忌的行为在2009年冬天达到了顶峰,在刘晓波被判决后,她通过电话、邮件、传真访问了几十位重要的中国及海外华人知识分子、作家与艺术家,征询他们对这一判决的简短看法,把这些看法以第一时间公布到网络上。这一行动令北京政权尴尬不已。 她也为这些行为付出了代价。她的电话被监听,不能出国访问,不能出席北京的一些活动,在敏感的日期被监禁在家,而在诺贝尔和平奖公布那天,与朋友吃饭也成了问题。极权的元素依旧无处不在,中国社会却已不是僵死的铁板。她仍享有某种空间,继续在北京电影学院教书,在网络上发表文章,偶尔还能在漏洞百出的审查制度的缝隙里出版一本随笔集。 一些时候,她毫不扭捏地称自己是一名“驯虎师”,所作之事多少像是“与虎谋皮”。这只老虎不仅是现存的专制政权,更是一种普遍的绝对权力,权力的本性正是要扩张、吞噬。所以,她提倡的抗争也从不是狭义的政治权力与领域,更是要回到非政治世界,回到丰富、无限的人类生活,先有自我变革、社会变革,才有政治变革。 她这一系列行动的理论支持主要来自她翻译的米奇尼克,还有更早的哈维尔。这既是偶然的相逢,也有某种必然色彩。 对我来说,崔卫平吸引我的不仅是她的勇气与见解,更是她言行中透露出的浓浓的个人色彩。不管是在谈论公民社会、专制的邪恶或是人性的幽暗,她从未放弃个人的声音。不管她的理解是否足够深入与全面,你总感觉得到一个人不断地自我追问、怀疑,挣扎着了解这个世界。你感觉得到,她理解世界的过程与自我发现的过程,是平行、交织的两条线,它们相互缠绕与激发。 这与熟悉的知识分子的论述大不相同,不管是在批判、赞扬还是分析,绝大部分知识分子太习惯于从一个全能的视角出发,他从自己分析与批评的对象中抽身而出,既有居高临下的优越感,又有免于责任的自我正确感。但崔卫平却坦然于自己的感受,在说起著名的电话征集观点的行动时,她说“自救”也是重要的原因。同是《宪章》的签署者,她不知道还有谁会成为下一个,明确地表明立场,倒是一种更有效的自我保护。 这种声音或许与她的女性身份、成长记忆、对文学的兴趣都有关。她出生于五十年代末,在文革发生时,她仍是小学生,这给予她特别的经验。父辈进入了五七干校,姐姐们则串联、下乡,而她则掉入了“历史的缝隙”,无力卷入其中,像是“腹腔中一截盲肠”。 这经验可能给予她双重的遗产。一方面,这赋予了她旁观者的身份,边缘使人冷静,免于集体的狂热,回归个人,另一方面,她从未经历过青春式的反叛,在一个少女准备对抗家庭的年纪,她一心期盼父母与姐姐的归来。我多少怀疑,她在过去几年中的活跃姿态,既来源于她内心的信念,也多少像是一次迟来的青春反叛,它带着某种欢快情绪。 她的成长与那一代的大多数幸运者相似。在文革结束后不久,她进入大学。她心智的成长与八十年代的启蒙气氛重合。她沉醉于克尔凯廓尔、卡夫卡、加缪、陀斯妥耶夫斯基所营造的语境中,他们描绘出的个人的脆弱与力量,表达出她的个人经验。一九八四年毕业于南京大学中文系后,她任教于北京电影学院,她嫁给了一位诗歌评论家,并开始业余写作。 语言与形式,总是最先吸引她的东西,对她来说,这也是理解自己与时代的前提。她感到最深的痛苦就是“不被允许开口的经验,被暗示自己的意见无关紧要的经验,被要求生活在无声世界中的经验”。 米奇尼克也是她这种寻找的一部分,他代表着一种描绘社会生活的新语言,是用来讨论和评估我们周围的世界,它也是一种“共同的语言”,促进不同利益、价值、立场的人们能在一个社会中共存、共处和共生的语言。 当找不到这种语言时,她就陷入了沉默,那种“日夜奔腾不息的大脑,不知道在想什么,也不知为什么”的感受。上一次这种强烈的失语感发生在一九八八年,她彻底沉浸自我的世界里,即使剧烈的政治、社会戏剧,她都隔膜在外,甚至人们在公共事件中的满足与兴奋,她也倍感怀疑。 这状态一直持续到一九九三年。中国社会、还有她生活的小世界又在发生戏剧性的变化。她多年的挚友身在海南,上午接到电话去看钢材,下午倒卖出去,第二天则贩卖彩电。这崭新的逻辑开始冲散知识分子群体。与之前的政治迫害不同,知识分子不用再下乡、关入牛棚,而是向他们敞开赚钱的机会。 在朋友留下一些的旧书里,她翻到哈维尔,另一位中欧作家。她对于作者一无所知,她后来说,倘若她知道这作者已成为一位总统,必定毫无兴趣翻阅,她似乎天然地厌恶权力。 她几乎一下子就被这本书征服了。她读到的第一篇是《沉默的解剖》。那是哈维尔写于一九八四年八月的作品,他剖析了捷克的异议者们面对出发点美好、却思维简单的西方人的复杂与无奈的感受。“他说出了我们感觉到的、却无法表达的东西”,她回忆说。 她被他的语言冲击,那里面充满着自我反省,在坚定的信念的同时、又是不断的怀疑。“因为我信仰。信仰什么?很难说,信仰生活,也许。”在随便翻开的一页上,她读到这一句,尤其是“也许”两个字。而在另一个段落,这个捷克人又写道,他不喜欢一种意识形态,对他来说,这个世界比这种意识形态所表达的要‘复杂和神秘一千倍’。 她决定把这些篇章翻译成中文,没考虑它是否会出版。对她来说,这也是个神秘的治疗,既是精神的、也是身体的。 她正患着肺结核,需要日照,她就趴在阳台上一个小桌子前,让阳光打在背上。她忍受着难以喘息的肺,开始翻译《致总统胡萨克博士的公开信》。 写这封信时,哈维尔也正处于一个难以名状的压抑时刻。这是一九七五年,距离“布拉格之春”已经八年。在六十年代宽松、自由、富有创造力的气氛嘎然终结后,先是一场大规模的清洗运动,昔日活跃的作家、诗人、编辑、艺术家清洁大楼与地面,在工厂里焊器件,做泥瓦匠。政府颁布了各种禁令,赤裸裸的谬论又占据了上风。 在这惊恐又精疲力竭的时期之后,一个致命的平庸年代到来。政府加紧了政治与思想的控制,却开放了消费世界,人们躲入到自己的私人生活,只关心食物、家具、车子、乡间的别墅,生活被降低到蔬菜和生物学的水平。个体尊严与公共精神的消亡,也意味着社会的冷漠、道德水准普遍下降。富有讽刺性的是,这个过程是以“正常化”的名义出现。 但这真是社会生活的正常化吗?哈维尔意识到,这种气氛腐蚀了社会肌体、也侮辱了个人尊严,把人弱化成低等的消费动物,抽空了他们的道德与思想维度。他这样形容这条“正常化之路”——“迄今为止,您和您的政府为自己选择了一条轻松自如、但对社会却是最为危险的道路: 为了外表形象而使内部腐败的途径;为了不断增强统一性而使生活死水一潭的道路;为了微不足道地保护你们自己的权力的理由,而加深我们社会精神和道德的危机,以及无休止地损害人性尊严的道路。” 公开信轰动了整个捷克社会,人们私下抄送、传阅,它刺穿了笼罩在人们心头的沉闷气氛。它也是哈维尔的自我治疗。他的内在流亡已进行了好几年,他躲进山间的别墅,在啤酒厂做一名工人,他仍写作剧本,但这种载体,那种轻快的、嘲讽的、对话式的表达,既不能在新现实中生存,也难以诉说出新的时代精神。 内省的、分析的长篇散文,似乎是一种更适合的体裁。他感到呼吸都轻松了,因为不必再拼命压抑心中真理的声音,他的腰杆也挺直了,没人再可以谴责他毫无作为。更重要的是,一种新的抗争哲学也逐渐形成——“不再等待世界自身去改善,而是开始使用自己的力量去参与那个世界,或至少可以表达我对这个世界的看法。” 一名捷克异议者二十年前的声音,打动了一名北京知识分子。崔卫平几乎感觉得到思维在大口地深呼吸,头脑中的碎片重新组合起来。她着迷于哈维尔的平衡感,是细节与整体气氛、理性与感性、局内的深切与局外的清醒、行动者与思考者的平衡。个人尊严是这一切思考的出发点。 她或许感到,中国也在进行一个“正常化过程”,中国社会也在上演另一个哈维尔所描述的荒诞剧。“我们公开地被贿赂”,人们在“阻力最小的方向上释放自己的能量”,有意忽略、最终遗忘在精神上、道德上、人的个性发展及尊严上被侵犯的程度。 她最初的篇章是以打印稿形式示人的,大约五十份,在朋友圈子中流传。毫无疑问,它震惊了他们。但在这新的时代气氛中,这声音不管多么迷人、富有穿透力,注定是微弱的。大多数人正激动地迎接经济时代,它其中蕴涵着无穷的自我满足与自我欺骗…… (作者注:本文仅代表作者本人观点。) 2011-7-1   本文责编: jiangxl 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益学术 > 学术综合 > 学人风范 > 当代学人 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/41987.html 文章来源:本文转自作者博客,转载请注明原始出处,并遵守该处的版权规定。       爱思想(www.aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。 非经特别声明,本网不拥有文章版权。 凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。 凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。 相同作者阅读 许知远:时代的稻草人 许知远:迷人的新语言 许知远:重新想象印度 许知远:怎么办与说明书 许知远:“我教育了他” 许知远:“我教育了他” 许知远:暴力的诱惑 许知远:独特性的诱惑 许知远:中国教育的溃败 许知远:新一代人的挑战 许知远:庸众的胜利 许知远:内在的自由 许知远:收音机到互联网 许知远:梁启超的感慨与金融危机 相同主题阅读 许知远:迷人的新语言 徐贲:崔卫平:公民知识分子的选择 傅国涌:崔卫平:永远的“水木年华” 崔卫平:皮鞭、制服的唯美 崔卫平:布拉格精神 崔卫平:被剥夺者是危险的 崔卫平:我们自身的限制 崔卫平:面对强权和悖谬的世界 崔卫平:从背后袭来的问题 崔卫平:业余政治的时代即将到来 崔卫平:步入写作的恐惧 崔卫平:积极生活 崔卫平:阁楼上的疯男人 崔卫平:承担作为一个犹太人的重负 崔卫平:拥有另外一些经验 崔卫平:站在失败者这一边 崔卫平:为什么是伪问题 崔卫平:为阿伦特一辩 崔卫平:赫伯特:站在现实和虚构之间 崔卫平:“你将以眉尖滴下的汗水换取温饱”  

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