中国报道周刊 | 毛泽东切断中国国家法人和概念
两岸人都在筹备和庆祝百年庆典,中华民国百年庆典筹委会的苏进强说:“中华人民共和国却是作为辛亥革命100周年来庆祝,共產黨人将它视作资产階級革命。”苏进强还说:“人民共和国的庆祝,很可能会比我们的隆重,因为他们更有钱。” 媒体报道说,北京对台北百年大庆没有提出什么大的抗议,尽管中华民国在北京眼中已经不复存在,因为“中华民国”对于北京统一阵线的拉开,仍然具有利用价值。 关于“中华民国”国号 关于更换国号故事的一个版本(《黄炎培日记》一九四九年九月二十五日记载):“夜,在毛主席住处颐年堂小组讨论……年号改从公元(一九四九),但不禁用(三八)”。此处“三八”即指中华民国纪年的“民国三十八年”。 次日又有如下记载: 午,周恩来、林伯渠邀餐六国饭店,会集征求人民政协文件中,中华人民共和国一名词下应否去掉原稿简称中华民国一个括弧。 此前,《共同纲领》草案内“中华人民共和国(简称中华民国)”的写法,是民革代表陈劭先提议写上的。黄的日记过于简略,另一当事人司徒丙鹤(司徒美堂的秘书)曾详述午宴上关于国号问题的讨论: 当日出席者有张元济、何香凝、周致祥(孝怀)、符定一、马寅初、徐特立、吴玉章、张澜、简玉阶、陈叔通、沈钧儒、陈嘉庚、司徒美堂、林伯渠、张难先、郭沫若、茅盾、车向忱等,以耆老居多。率先发言的黄炎培、何香凝表示希望保留“中华民国”的简称,但轮到第三位发言时,形势很快逆转: 清进士周致祥说,辛亥革命后“归隐”三十八年,生平不写民国国号,但目前拥护共產黨和毛主席。他说,我反对仍要简称,什么中华民国,这是一个祸国殃民、群众对它毫无好感的名称。二十多年来更被蒋介石弄得不堪言状了。我主张就用中华人民共和国,表示两次革命的性质各不相同。(司徒丙鹤:《司徒美 堂老人的晚年》,《文史资料选辑》第一百一十辑,第三十页) 周致祥即周善培,致祥其字也。他带头抵制之后,反对的意见就“一边倒”地占了上风,最终否决了简称中华民国的意见。 1965年,毛澤東接见法国人道报记者马嘉丽,说到一件令他后悔的事情,就是1949年不应该把中华民国改名为中华人民共和国,如果1949年不改名的话,会减少很多麻烦,解决很多问题,好比联合国问题、台湾问题等。 那个时候,毛主席身边的周善培(浙江诸暨县人)向毛旁敲侧击地说:“如果不改国号的话,就没有太祖高皇帝了”,于是,共產黨把中华民国这个招牌砸掉了。 毛澤東砸了“中华民国”,可能是出于私心考虑,他本人可能想当中國的“华盛顿”。美国人对华盛顿和国父的理解,国父应当具有以下功绩:其一,组织建立了一个统一的国家。其二,建立了国家管理运行制度。其三,建立了一套价值体系和对外政策。从以上三方面来看,华盛顿被人们称为美国的国父。 中國的孙中山、蒋介石、毛澤東都明显不具备这些条件,至少说他们不具备完全的条件,所以,中國至今没有国父。 关于“破旧立新” “立新”不一定要“破旧”,这是毛澤東直死不明白的道理,这是蒋中正死前就明白的道理。蒋介石领导的国民黨,一路打来,一路输于共產黨,直到败退台湾时,蒋还不明白为什么。 1966年,毛择东在中國大陆发起“纹化大革命”、“破四旧运动”,对中华传统文化造成严重破坏。几乎与此同时,蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。 根据蒋中正的日记,他痛定思痛地想:我为什么打不过共產黨?据说他在阳明山训练那些年轻的军政干部的时候,他问了一个问题就是:为什么国民黨处处打不贏共產黨?为什么共產黨比我们厉害?他从答案当中去寻求怎么样去对付共產黨的一些灵感。 当大陆搞纹化大革命“破四旧”的时候,他找到一个重要的灵感,那就是你们破坏中华文化,那我就要復兴中华文化。 当我们这代人在大陆几乎花百分之百的时间去读毛语录的时候,我们同一代的台湾人都拼命地读《四书》、《五经》,他们在学校里读一本书叫做《中华文化基本教材》,这本《中华文化基本教材》简单的说就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里面一些重要篇章抽出来的。 在老蒋先生统治台湾的时候,他很重视中华文化,除了学校教育之外,另外就是在社会上看到的,就是谈中华传统文化那些文字、文章非常非常多,乃至当时广播跟电视节目里面也经常在讲这些东西:“忠孝节义”或者“忠孝仁爱信义和平”、“四维八德”等等。 在台湾长大的我们的同龄人,应该说大量时间是浸润在中华文化的这些价值观里面,它对人格塑造各方面来说,是有比较大的好处的。 我们这代(50后、60后)中國人的营养不良,不仅是身体上的,更是精神上的。它表现为一种严重的信仰混乱。我们被切断了中國传统,我们拒斥现代文明。当我们这代人在中國建设大舞台上,扮演主角时,中國的建设就更加错乱了。难怪,孔子像进退天安門,这些时间,比我们翻阅一本《论语》的时间还要短。谁敢说,这个民族不错乱?谁敢说清楚,这个民族信仰什么? 传统的中國人最讲究礼仪,我们这代人不讲了;传统的中國人尊老爱幼,今天的中國人不爱了;……。 被切断的中國传统,还能被重新连接起来吗? 毛澤東挺“伟大”的,至少他的“教育”很“成功”。当你跟80后、90后留学生对话时,你立刻会发现毛澤東的“成功”。他们一会儿为中國五千年传统文化骄傲,一会儿要西方人给中國信心:你们美国、欧洲国家建国几百年,我们中國才60年。 中國大陆出来的留学生挺喜欢划等号的,一会儿把中國与五千年划等号,一会儿把中國与中共划等号。很悲哀,70后、80后、90后比我们这代人更加错乱。 “神圣罗马帝国” 一般视为德意志第一帝国,从1871年1月18日普鲁士王国统一日耳曼地区到1918年霍亨索伦王朝末任皇帝威廉二世退位为止的德国,一般视为德意志第二帝国, “德意志第三帝国”(Deutsches Reich),也是后来魏玛共和国和纳粹德国的正式国名。 二战,德国战败,战后分裂成了东西德,但是联邦德国宪法法院 1956 年 (vgl zB BVerfG, 1956-08-17, 1 BvB 2/51, BVerfGE 2, 266 (277),1973 年 [BVerfGE Bd. 36, 1-37 (LT1-9) BGBl I 1973, 1058] 和1987 年 [Bd.77, S.137,150,154,160,167] 先后判决:德国的国家法人和概念源自德意志(第三)帝国。 中國的国家法人和概念源自哪里? 中國的宪法法院在哪里? 作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-07-06. | 添加评论 | No comment 原文地址 毛泽东切断中国国家法人和概念 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 1949年毛泽东为什么没有能够下令进攻台湾 (4) 魂兮归来,司徒雷登 (4) 重评毛泽东,建立“毛泽东学” (0) 重新认识毛泽东 (11) 邮票上的毛泽东思想 (0) 越战、毛泽东、台海风云 (0) 评好毛泽东,走出改革困境 (0) 评价毛泽东的基本标准是什么? (4) 评价晚年毛泽东的三种角度 (0) 胡适眼中的毛泽东 (1) 粪土当年救世主——读《毛泽东私人医生回忆录》 (0) 神话的破灭——真相毛泽东 (42) 真相毛泽东——毛泽东的文艺思想 (1) 真相毛泽东——毛泽东的政治理念 (5) 真相毛泽东——毛泽东的人生境界 (4) 毛老人家误人不浅 (0) 毛泽东解放台湾计划搁浅幕后 (5) 毛泽东罪行录 (2) 毛泽东的狂妄和自卑 (32) 毛泽东的政治遗嘱 (2) 毛泽东有权只受颂扬、不受批评吗? (1) 毛泽东时代,中国人活得像“人”吗? (6) 毛泽东折腾中国几十年的严重教训 (1) 毛泽东及其教训 (1) 毛泽东之子文革时被武斗致死 (0) 毛泽东为什么要进行血腥“土改”? (3) 毛泽东一封恶狠狠的信 (20) 有感毛主席一生不穿防弹服的理由 (6) 旁观毛泽东时代 (0) 揭秘毛岸英之死的谜团 (1) 推荐两篇“毛泽东研究”期末考试论文 (2) 抵制毛邪教,反思人祸教训 (5) 把毛泽东还原成人 (4) 战略和策略——毛泽东留下的政治遗产 (11) 战争与信用——毛泽东的地缘政治遗产 (9) 当代的领导人应该继承毛泽东什么 (5) 广场——偶象的神坛 (9) 山西黑砖窑让一些人从此懂得毛泽东 (8) 可以崇拜毛但不能搞邪教 (0) 分析毛泽东决定参加朝鲜战争的真实原因 (6)
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