儒学

中国教育部长袁贵仁今年初指出，要加强对中国高校的意识形态管理，“绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂”。更多中国问题学者对中国政府失去了信心，而香港和台湾的“殖民焦虑”更加严重。中国问题专家贝澹宁(Daniel A. Bell)的著作《中国模式：贤能政治与民主的局限》被认为为中共专制统治辩护，但是他于本周在纽约时报发表文章《我在中国大学教授西方价值观》，批评了中共的意识形态控制。贝澹宁说，中国政府最近要求大学加强马克思主义思想教育，并下令禁止“传播西方价值观念的教材进入我们的课堂”，这种规定实属荒谬。贝澹宁说，他会经常性地讨论政治上敏感的话题，讲授弗朗西斯•福山、密尔等思想家的着作，“唯一的一次例外发生在我2004年到北京后不久。当时，我想教授一门有关马克思主义的课程，但却被告知这个想法不可取，因为我的解读可能与官方意识形态不同。人权和民主都可以，但马克思主义不行”。贝澹宁谈到自己的著作出版受困，查找资料也很困难。“我为了查找资料撰写新书，经历了非常艰难的过程，讽刺的是，这本书基本上对中国政治体制的基本原则做出了正面的描述。我不得不离开中国几个月，搜集阐明观点所需的网络资料和被禁的中英文书籍”。但他仍然认为，“中国式的民主贤能政治，是自由民主体制之外，唯一可行的替代制度”。他说，“我有信心，限制最终会放松。然而我要承认，十年前的我甚至更有信心”。“勇武地等待中共灭亡”？知名评论人梁文道在香港《苹果日报》撰文批评香港右翼本土主义，认为其有三套论述：城邦建国论、香港独立论和回归英殖论。这三套主张众多共通前提之一是“中共崩溃”。梁文道说，“要知道八九以降，几乎每年都有人预言共产党快要完蛋，最近的例子是一向看好中国前景的美国学者沈大伟。这些预言或许有据，或许荒诞，重点是这三派人是打算把他们心目中的香港前途押在这类预言上吗？”香港“雨伞运动”学生自制路牌如果右翼本土的“实际”主张并非赌局，梁文道说，他们大概就得协助促成中共统治的瓦解了。“可是右翼本土主义与传统泛民的最大区别之一正是拒绝‘北望神州’，就像陈云所说的，‘井水不犯河水’。连支联会纪念六四，或者其他‘左胶’那样子关注李旺阳等内地维权案件，都会被他们打成‘出卖香港’的叛徒作为，他们又怎能主动投入到更激进的反共运动里去呢？”梁文道讽刺说，他们和期待中共会自我改革、又或至少实现对港诺言的传统泛民的区别，在于传统泛民还会为内地自由派人士及维权运动敲边鼓，而他们却是单纯坐等预言的兑现，也可以管把这个策略叫“勇武地等待中共灭亡”。“香港仍像一个殖民地”香港《明报》发表对政治学者邝健铭的访问《北望，不如南看》。文章说，愈来愈多人怀缅港英时期，时见龙狮旗在游行和雨伞运动中飘扬，甚至于邝健铭的新书《港英时代——英国殖民管治术》封面也是大大一张米字旗。邝健铭说，“香港仍像一个殖民地”。他想起泛过去年代非洲的“反殖宣言”，人民有自我管治的能力、需有新闻及言论自由，“这些宣言，和今日香港人的想法有所共呜。”他认为，香港现今的政治处境，不止是停顿，而是大倒退。邝健铭认为，香港人对港英政府的念念不忘，其来有自，他以地缘政治的方法研究，发现“中英两个宗主国最大的分别，是海洋国家和大陆国家的分别”。中国这大陆国家讲求中央集权，而英国作为“一个海洋国家，因着地理位置，发挥香港作为一个海洋城市的优势，效果才能相得益彰”。邝健铭认为，“弱政府、强社会”是香港的资产，香港有很强的自理能力。但香港现在开始有一种顺民文化，还有电视不发牌、出版业受制等。北京这套“大陆国家”的文化会危害香港，即单向效忠、缩窄自由空间、更加行政主导，没有制衡机制，可以想像社会的自我生存、自我空间更细。“最和平”还是“最麻痹”？台湾《自由时报》发表社论《六十六年来最麻痺的状态》，批评马英九接见瑞士联邦前总统顾胥班等一行时说“两岸目前处于六十六年来最稳定与和平的状态”。社论说，倒是台湾国防部副部长陈永康比较务实，指出“中国这只狮子不但已经醒过来，而且是一只会吃肉的狮子”，“两岸目前表面上情势和缓，但中国从未放弃武力侵台的打算”。社论说，目前台湾的状态代价甚大，“把台湾矮化为中国的地区，在国际组织沦为中国的小跟班，国防整备竟成军官的社交工具，统战、共谍如入无人之地，资金大量流往中国，台湾产业萎缩、失业率居高不下、实质所得倒退十五年，唯有红顶商人获得暴利”，“更何况，最稳定与和平的状态根本是假象”。2010年黑箱签署的ECFA，“不仅没有带来马英九先前宣传的马上好，还种下台湾产业经济慢性恶化的病根。接下来的黑箱服贸，终于引爆公民之怒，太阳花学运占领立法院议场，从而导致国民党在九合一选举崩盘”。