六四镇压

法广 | 听众之音: 盲人听友黄先生纪念“六四”的方式

依靠广播了解世界,通过与人交谈进行沟通的黄先生还谈了他对习近平新班子的看法和对中国未来的希望。黄先生认为:习近平新班子总的来说还是换汤不换药。食品仍然不安全,贪官还是一波接一波。有的方面有些好转,但很多方面还是一样的,新官上任三把火的效果有限。现在中国的老鼠可以做羊肉,大米含镉很多,非常坏的东西都有。要是征老百姓的田地,就是没有什么好商量的。要是真的想放三把火的吧,应该真正地民主改革,彻底地放弃这个制度。 说起“中国梦”,黄先生说:“不知道是霾梦,还是雾梦呢?有污染也没有办法。现在搞的什么“生态县”,搞什么文明。文明不是搞出来的,是老百姓和官方都要有的素质,是教育出来的。搞环保的话,是要从一开头就要做起,等到不可收拾的时候再来做就太晚了。黄先生说他周围的人最不满意的是食品不安全,问题已经非常严重,到了不可收拾的地步。你到超市买奶粉,买肉,买大米,就不能相信产品上的标签,过时的食品换换标签,该今天过时的食品变成明年才过时的食品,都是人做的,谁能知道这个标签是真的还是假的?是出厂的标签还是换了一换,换了三换的?再比如交通管制,有人闯红灯罚款,只要有钱,什么事都可以办了。这种诚信度和制度还能维持下去吗?我认为不太可能了。 “六四”快到了,已经过去24年了,中国人还记得“六四”吗?对此黄先生回答说:那些年轻的80后90后,就不记得了。但我们这一代人是知道的,我们每年“六四”的早上是绝食的,一直到晚上才吃饭。从1989年到现在年年如此。到2013年,2014年,2015年,我们都会如此的。因为“六四”是中国的悲哀,是和日本帝国主义侵略中国一样是中华民族的悲哀。他杀了那么多人,做了那么多坏事,还有人活生生地在牢房里。一个有普世价值的人,一个懂得文明的人总会要这样做吧。 黄先生说自己是一个独往独来的人,以他自己的方式来纪念“六四”是他的个人选择,没有别人的参与。但黄先生是一个算命先生,与人交往频繁。和别人聊天时谈的最多的就是贪官,和中国会不会有民主?很多人都希望中国有民主,他也是这样。他虽然是盲人,但脑子里是清楚的。黄先生还提到3月26日杭州市法院宣判两个十年前被判死刑的人无罪,一共赔偿损失100万元。黄先生认为两个人一共才赔100万太少了,应该每人赔偿500万。他希望联系上这两个人,送给他们一些钱,同时鼓励他们要求更多赔偿。因为他们无罪却被错判在监狱里受难十年,受刑讯逼供折磨,差一点丢了命,器官被监狱出卖赚钱都是可能的。 谈到中国的进步,黄先生认为还是有一点点,但太少,连百分之一都不到。媒体有所开放,报一点负面消息,中国人在微博上能够发表评论出出气,但还是不能进入境外的网站。 以上是本台对住在浙江丽水的盲人听友黄先生的专访,感谢黄先生,也祝他保重身体。 本台收到陕西西安市未央区草滩街道办事处新房村的村民来信,谈到迟迟不能解决的的住房问题。这封信如下: 我们是西安市未央区草滩街道办事处新房村的村民,2013年5月20日,我们七十多个村民在炎热的天气下到陕西省政府,要我们的住房。 2010年11月,政府为了建秦汉大道,拆了我们村67户村民的住房,加上道路等设施面积,政府共占用我们村45亩多地皮。负责征地拆迁安置的草滩街道办政府承诺过渡期不超过30个月。但是到了2013年5月,我们已经过渡了30个月,到了给我们交安置房的最后期限,给我们的安置房连影子都没有,连地基都丝毫没有动工,说是给我们建安置楼的地块现在是一片杂草、垃圾! 为了乘机霸占我们村的耕地,政府断了耕地的水和电,口粮地浇不成,48亩果园和苗圃的苗木、果树已全部枯死,每年每亩经济损失9千多元。我们失去了赖以为生的土地,失去生活的经济来源,超过过渡期的过渡费政府又不给,我们在外租房无钱付房租,我们原先安稳平静的生活被搞成这个样子,我们在痛苦焦虑中煎熬。 相邻的王家堡村安置楼也才开始动工,后村跟我们村一样,安置楼根本没有动工。而政府占用我们这几个村土地建的秦汉大道早已通车。 我们到草滩街道办、未央区政府、西安市政府上访多次了,我们的安置楼一直不见动工。 2013年5月20日

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自由亚洲 | 华盛顿举办六四24周年烛光纪念会

美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会(记者寇天力拍摄) 美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会(记者寇天力拍摄) 美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会(记者寇天力拍摄) 美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会(记者寇天力拍摄) 美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会(记者寇天力拍摄) 六四24周年来临之际,全美中国学生学者自治联合会于6月1日晚间在美国首都华盛顿举办六四24周年烛光纪念会,并宣布把2013年度“自由精神奖”授予湖南邵阳民主人士朱承志。 由“全美中国学生学者自治联合会”主办的六四24周年纪念会于6月1日晚7点在美国首都华盛顿中国驻美大使馆前举行。这也是“全美学自联”连续第24年主办这一纪念会。主持人“全美学自联”理事会陆文禾博士向记者表示: “六四死去的人每一个人都是冤魂,因此他们的家属有天底下最充足的理由要求中国政府达到他们的三点要求:对六四彻查,惩办凶手,抚恤死难者家属。全美学自联起到的只是声援的作用,相信每一个有良心的中国人心里想的,应该是跟我们一样的。” 纪念会开始后,陆文禾博士首先宣布为1989年六四事件遇难者默哀一分钟;之后由“全美学自联”黄慈萍女士致开幕词,并播放“天安门母亲”丁子霖教授的特别讲话录音。丁子霖教授谈到自己24年来就“六四”的感悟以及八九学生的精神。她同时批评中共政府在“六四”问题上至今仍拒不承认错误,并表示,“六四”不仅是一家一户的不幸,更是整个民族的不幸: “必须思索究竟是什么让今天的中共政府拒不承认党的历史错误。纠正这种不幸难道就会天下大乱吗?!中国今天的问题不是强国强军,而是实行宪政。宪政涉及到所有人的利益”。 美国国会议员玛希.卡普特也为这次纪念会发来致辞,由黄慈萍女士代读,她说: “我将与过去一样,坚持支持中国的民主自由。” 协办当晚“六四”24周年纪念会的还有魏京生基金会,华盛顿海外香港华人联会,争取越南民主、支援越南人权的非暴力运动国际委员会等组织。魏京生在讲话中举例香港民间就今年“六四”纪念活动曾出现的一些分歧,谈到海外民运的重要性,并鼓励大家要继续坚持: “我们坚持这么多年是必要的,重要的,能给中国老百姓以信心。他们有了信心,就敢于跟共产党去斗争,这样中国的前途才有希望。我们要一直坚持到共产党垮台,中国建立起民主制度”。 在纪念会上,“全美学自联”宣布,将2013年“自由精神奖”授予湖南邵阳民主人士朱承志。“全美学自联”王平博士高度赞扬朱承志对已故”六四”民主人士李旺阳生前患病期间悉心照顾,并在李旺阳去世后坚持揭露死亡真相。王平博士说: “我们表彰朱承志,就是要表彰他追求社会公正、不畏强权的精神。‘德不孤,必有邻’。李旺阳的精神得到了像朱承志这样的同道的传承,也会得到所有志士仁人的支持、维护。伸张正义、不畏强权、奋勇抗争,朱承志当之无愧。李旺阳自由精神不朽。” 在纪念会的最后,与会者在民间艺术家、网络歌手西诺的带领下,一起高声合唱由他作词的歌曲“北京黑夜”(原“东方之珠”曲),表达对逝者的哀思和不畏强权的精神。 (……

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自由亚洲 | 纪念六四美国视觉艺术家协会向民主人士颁奖

“六・四”纪念日前夕,美国视觉艺术家协会将言论自由奖颁发给维权人士陈光诚、被中共当局关押的纪录片制作人当知项欠,以及三位美国广播理事会成员。6月1号晚,陈光诚、当知项欠的妻子拉姆措等出席了纽约中国城的颁奖晚宴。 视觉艺术家协会每年都会在“六・四”纪念日纪念天安门精神,为死难者默哀。同时表彰对自由民主作出贡献的人士。 该协会去年就把奖项颁发给陈光诚,今年他得以亲自出席颁奖仪式。陈光诚一出现,会场即响起掌声,很多人与他问候合影。纽约州参议员鲁本・迪亚兹也发来褒奖状,祝贺陈光诚和当知项欠获得“言论自由奖”。 陈光诚在美国已经居住一年,与国会议员会面、在智库和人权组织的活动中多次出席,五月刚访问欧洲议会。在接受本台记者采访时,陈光诚表示, “总的来讲,我觉得是一个非常好的历史机遇,不管是国内还是国外都是一个非常好的历史机遇。国内的民众正在迅速觉醒;国外的人正在反思,近二十年来这种人权政策,或者这种人权方案是不是一个好的选择,都在思考。” 他说,“经济大棒”使得各国政府跟中国都是闭门谈人权,毫无结果,有的政府采取装糊涂的态度。需要强化坚持原则的声音。 陈光诚因为调查和揭露山东省临沂地区13万起强制堕胎和结扎的案例,受到当地政府的迫害。如今他在美国对国内状况十分关注。看到近期传出的强奸幼女案,举牌抗议的叶海燕被拘押,他说: “中国的民众对独裁的认识越来越清楚,继续这样下去,暴力会越来越多。有一部分从反抗开始,还有一部分也可能会过渡到一种主动出击的程度。我们看到他们已经失去这方面的耐心,因为面临的就是一批灭绝人性的、不讲道理的利益集团。” 当知项欠因为制作纪录片《摆脱恐惧》(Leaving Fear Behind),采访藏人谈到达赖喇嘛、中共政府、北京奥运、汉人在藏区移民等问题,2008年三月被抓、判刑六年。 当知项欠的妻子拉姆措对本台记者表示,她一直为营救当知项欠奔走,与美国政府和欧洲国家议会成员呼吁,得到大赦国际等机构支持,也有国家向中国政府提出询问,得到敷衍的答复,说会向当地官员查询。 拉姆措:“他们后来把当知项欠转移到女子监狱。我想可能是断绝他与藏人的联系。他在狱中除了肝炎,眼睛也出现问题,我希望能够看到他完好的出狱。” 同时获奖的美国广播理事会成员Victor Ashe, Susan McCue, Michael Meehan, 在美国对外广播中增加了人权节目的比重,阻止削减自由亚洲电台和美国之音对西藏和中国的播出经费。 当地华人社团,纽约孔子大厦主席于金山、董事会成员周秉流等也出席了颁奖活动。 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报道。

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蘋果日報 | 樂高擋坦克 暗悼六四

這張樂高積木照,被認為是暗悼當年王維林肉身擋坦克的畫面小圖。翻攝網路 【大陸中心╱綜合報導】六四天安門事件明天屆滿24周年,中國民眾在當局管控下,不敢公開悼念當年死去的民運亡魂,但仍以擦邊球方式,表達對民運的支持。中國入口網站「網易」上周五推出六一兒童節專題圖輯,其中第11張有一名男子勇擋坦克的樂高積木照,讓人聯想起六四當年王維林在天安門前的長安街上,隻身擋坦克的壯烈場景。 網易的勇擋坦克照引發討論,隔天遭刪除,但根據網友截圖,照片中多輛坦克正在大街上前進,但被一名男子擋住,場景和王維林當年壯舉如出一轍。網易在原本的圖片說明裡說:「樂高還有坦克系列的,不光是汽車迷,連軍事迷也可以從娃娃開始培養。」不過,照片中的積木人與王維林同樣手拎著東西,又逢六四敏感時機,網友大多認為這是網易刻意之舉。 隔天即被刪除 有網友大呼:「太震撼了」、「小編有眼光,夠勇氣」、「用這種方式教育孩子不忘歷史,很好」。也有網友主動講解歷史:「那哥們當時沒被壓死。他名叫王維林,後來生死不知,人間蒸發。」不過勇擋坦克照僅存活一天,隔天即被刪除。不少網友聞訊前往網易「參觀」,失望留言:「來晚了」、「少了第11張!」據傳,中國當局正在調查此事件。 中國民眾在中共言論箝制下,對六四事件只能採取隱諱方式哀悼,但絕非忘了歷史。香港市民支援愛國民主運動聯合會(香港支聯會)主席李卓人透露,支聯會去年年底收到一筆中國民眾的50萬元人民幣(約245萬元台幣)捐款,捐款人希望此舉有助於把六四真相傳承下去。支聯會明晚將在香港維多利亞公園舉行悼念六四燭光晚會,該捐款人據稱會到場。 鮑彤認為,六四問題的解決將取決於民眾對真相的自由獲得。翻攝網路 地磚鑲嵌坦克 台灣悼念六四的學生和人權團體明晚也將聚集在中正紀念堂自由廣場前空地,與會學生將頭戴「劉曉波面具」,聲援仍被關的中國民運人士、諾貝爾和平獎得主劉曉波。台灣關懷中國人權聯盟理事長楊憲宏還說,希望申請將自由廣場命名為「六四歷史現場」,透過鑲嵌藝術,把坦克車的意象、此處曾辦過的活動等資訊,鑲嵌在地磚中,留下歷史紀錄。 自由亞洲電台前天引述已故中共總書記趙紫陽的前秘書鮑彤的看法,鮑彤認為六四問題的解決將取決於兩個前提,「一,公民對六四真相的自由獲得;二,公民對六四評價的自由表達。」趙紫陽在六四事件中同情參與民運的學生,之後被迫下台。 「擦邊球」方式悼念六四案例 2012/10 廣東美術館畫展驚現王維林長安街擋坦克照,表面是為陪襯另一張造假照,但事件引起轟動,當局撤下照片,參展作者未受影響。 2012/06 中國微博熱傳一張號稱是汽車廣告的圖片,圖片中一名長髮白衣女子在長安街阻擋多輛越野汽車,與「王維林擋坦克」如出一轍。 2010/06 《南方都市報》兒童節特刊刊出一幅漫畫,畫中一個兒童在黑板上畫「勇士擋坦克」。傳該報有關負責人被當局警告。 資料來源:《蘋果》資料室 《蘋果》G+搬家囉!快點+1下

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混沌 | 黃偉豪﹕平反,就是為了往前走

——「六四」的迷思與謬誤 【明報專訊】 每 年的「六四」,也是一個反思中國前途的良好機會。可惜,不少的反思似乎巳變成了愈來愈遠離「六四」真相和意義的迷思與謬誤。在 眾 多的迷思和謬誤之中,一個經常被提及的,當然是我們應早日忘記「六四」過去的 傷痛,如果不願意把「六四」放下,只會使我們不能向前看及往前走,阻礙了國家的發展。 真正放不下「六四」的 是中國政府 以上的 說 法的漏洞和錯誤十分多,但最過分的莫過於把指控的對象也倒轉了。真正放不下「六四」的,是中國政府,而不是人民自己。如果中國政府真的願意放下過去,面對將來,在「六四」發生以後的過往 24 年,「六四」這兩個字及有關它的討論,就不會成為了全國的禁忌,在一切的空間及媒體,包括了互聯網上,被徹底的封殺。提及「六四」及與它有關的人士,仍然受到政府的監控或迫害。 如果「六四」的意義,只是一件發生在 24 年前的 歷 史事件,對中國的現 狀 及發展沒有任何的 啟 示,根本不會如此觸動了當權者的神經。 24 年了,中國政府對「六四」仍如此的緊張和放不低,正正因為「六四」所反映的價 值 和意義,背後所代表的矛盾和衝突,仍然和中國政府今時今日的管治思維和理念有密不可分的關係,甚至主宰了中國整個國家應走的發展方向。 要真正了解「六四」對中國的意義,及它所帶來的衝擊,便必須要在觀察當中帶有 歷 史感,知道整件事的前因後果,否則,對它的認識和了解,只會是片面 和瑣碎,就如香港政府負責教育的某高級官員一般,只當「六四」是 歷 史上的「沙沙石石」,顯示了自己對中國了解的不足和無知。 哈佛的 歷 史和政治學家羅德里克‧ 麥克法夸爾( Roderick MacFarquhar ),便編有由劍橋大學出版社在 2011 年出版的《中國政治 : 中華人民共和國的 60 年》一書(註一),集合了多位專注中國問題研究的著名西方學者,共同探討中國過往 60 年,自中共建政以來的 歷 史,及當中所遇到的困難及挑戰。 「六四」的真正意義 在書中,便有獨立的一章,專注討論引致「六四」的前因後果,及往後對中國的衝擊。因此,除了想人民忘記事件及隱瞞真相的當權者外,根本沒有人如此幼稚地把「六四」視為中國 歷 史上的沙沙石石。 「六四」的真正意義,在於它反映了在近代中國的發展及改革上,所引發出來的力量和它們之間的爆發點。亦即是 說 ,「六四」是中國發展的關鍵時刻, 歷 史的重要分水嶺。 根據麥克法夸爾所編的一書中的分析,自中國由鄧小平實施開放改革政策以來,便釋放了不少的力量,形成了改革的動力,但又 產 生了不少的矛盾和衝突。這些矛盾和衝突,存在於黨 內 改革派與保守 派之間的分歧,以及政府,或更正確來 說 ,是執政共 產 黨和社會的對立。 當時矛盾和衝突的 內 容,主要是分為經濟和政治兩部分。在經濟層面上的爭論,是應否進一 步 深化市場化的經濟改革,還是向計劃經濟修正。在政治的層面上,主要的爭議是共 產 黨應否放寬對社會的控制,以便回應在經濟和社會逐 步 發展下,人民對民主和自由所 產 生的訴求,及應否引入人民的力量來監察政府,以便控制由經濟改革所引發出來而日益嚴重的官員腐敗問題。 政治經濟之間的問題互相緊扣 在中國,政治和經濟之間的問題是互相緊扣,息息相關。「六四」的重要人物,巳故中共總書記趙紫陽,在他在六四之後被幽禁期間,由秘密 錄 音而寫成的《改革 歷 程》一書中,亦有提及在中國的發展和改革中,政治與經濟之間是如何地一脈相連,缺一不可 ﹕ 「而且沒有政治方面的改革,支持(經濟)改革的力量也很難充分發揮作用。改革中遇到的各種社會矛盾,沒有政治改革也很難得到妥善解決。比如在商品經濟發展的過程中,錢權交易,以權謀私,就是一個沒有社會監督的大問題。」(註二) 十分諷刺的是,雖然趙紫陽以上講述的是「八九六四」前夕的中國的情 ,但同樣的問題,在今日的中國,依然存在,只是有過之而無不及。 「六四」的結局,決定了中國及其人民在八九後的過去 24 年的命運。不幸的是,在收拾「六四」的殘局上,鄧小平為中國在經濟與政治的問題上,選取了兩個完全相反的發展極端。一方面在經濟上,繼續堅持改革與開放,但在政治上,卻日趨保守,不惜一切地鎮壓社會上的自由和民主訴求,用「穩定壓倒一切」為藉口,容不下任何的反對聲音,更不容任何人對共 產 黨的領導地位作出挑戰。 繼續討論「六四」 不迴避 不放棄 兩極的取捨,帶來了中國往後的兩極發展。雖然經濟發展得更昌旺,但財富的分配兩極化,往往只集中和當權者有直接聯繫的小數人身上,甚至這少數人,也只是當權者的利益代言人。在政治上,中國的民主化不但仍是遙不可及的夢想,由於缺乏政治參與及人民監察的渠道,中國的人民很多時連受憲法保障的基本公民權利也受到侵犯,官僚濫權及腐敗的行為,無日無之,甚至接近到失控的階段。 在這個 歷 史發展的大環境下思考「六四」,「六四」 絕 非只發生在 24 年前的不足掛齒的一件往事。「六四」的平反,亦不應單單地被理解為受害人家屬追究責任或索償的簡單事件。中國政府一日未平反「六四」,一日便象 徵 它仍然堅決地否定了民 主和自由在中國發展中的價 值 ,而中國目前把只有少數人分享到的繁榮和興盛,建立於無數人民被壓迫和 剝 削的現 狀 ,也沒有了被推翻和逆轉的可能。 因此,繼續討論「六四」,不迴避,不放棄,才使中國有往前走的希望及進 步 的空間。相反,把它否定或忘記,只會造成 歷 史的真空,發展的迷失,把中國從目前所面對的矛盾與衝突,再進一 步 推入一個萬劫不復的深淵。 ◆參考資料 註一 . MacFarquhar , Roderick , ed. ( 2011 ) The Politics of China: Sixty Years of The People’s Republic of China

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【网络民议】“很多人在乎的是立场,是国籍,是历史,是仇恨,根本没人在乎这个生命”


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