凌沧洲

阿拉伯半岛电视台驻北京分社社长伊扎特近日发表一篇中文博文，尖锐批评中国媒体在报道阿拉伯世界茉莉花革命是“刻意误导”民意。 中国网络媒体新浪网博客本月十七日刊登阿拉伯半岛电视台驻北京分社社长伊扎特最近发表的一篇文章中说，他不理解”为什么中国媒体报道卡扎菲的部队如何将反对派击溃接连收复失地，却不报道卡扎菲利用杀人不眨眼的外国雇佣军来杀死好几万利比亚人的消息。 中国媒体只强调西方空袭造成的人道主义灾难，缺很少报道卡扎菲对人民凶残横暴的镇压和屠杀；甚至连利比亚前内政部长加入反对派阵营的事实也没有进入到中国主流电视台的新闻报道中。 伊扎特指出，中国媒体的记者跟着卡扎菲手下的人到利比亚官方安排的街道、医院、学校参观采访，而在反对派大本营重要的新闻发布会上，却很难看到他们的身影。 伊扎特还在文章中质问，在国外，公信力就如同媒体的生命力，没有公信力的媒体最终会走向倒闭。中国政府已经启动了450亿元人民币推动中国的主要媒体向国际扩张的方案，以改善中国的国际形象，争取更多的国际话语权。但问题是中国的这些媒体在国内得不到信任，怎么能在国际上受到尊重呢？ 就中国之所以负面报道目前波及阿拉伯多国的茉莉花革命的这个问题，致力于新闻和信息自由的国际组织“无国界记者”亚太事务主任本杰民-伊斯麦勒表示，这是因为北京把这些运动看作是类似几年前发生在西藏和新疆的群体事件。 “中国官方的新闻机构新华社负面的报道阿拉伯民众抗议运动，这也不让人吃惊。因为我们知道他们遵循共产党的路线，他们根据报道国内发生的群体性事件的模式，也把阿拉伯世界发生的民众聚集抗议政府看成是坏事，因此，要给予负面报道。” 德国之声日前的一份报道援引香港大学新闻和传媒研究所中心中文网编辑班志远的话说，伊扎特这篇博文的意义在于，在中国扩展“文化软实力”，实施“走出去”的媒体战略的背景下，恰恰是一位来自半岛电视台，而非西方媒体的记者对中国媒体的公信力提出了质疑。而半岛电视台在中国被视为以其可信度在全球公众舆论中保持竞争力的非西方媒体的范例。 德国之声的报道还援引北京一位媒体人凌沧洲的话说，他希望伊扎特的这篇博文能够对中国那些充满民族主义情绪，对西方媒体充满偏见的中国记者起到警醒作用。 凌沧洲还表示，在中国目前的情况下，只能寄希望于网络的多元化能够让人们接触到比较客观的声音。伊扎特对中国官方媒体片面报道倾向的批评，也对中国试图扩大国际软实力的功效提出了巨大问号。 旅美中国互联网和媒体状况观察人士李洪宽表示，中国政府是站在阿拉伯国家独裁者政府的立场上看待这几个月来发生的阿拉伯民众抗议运动的，因此隶属中国政府的官方媒体肯定不会正面报道阿拉伯茉莉花革命的。 “因为中国的媒体都是中国政府的喉舌。中国政府的立场都是跟阿拉伯世界的独裁者是一个调子。他们不会把阿拉伯人民当成中国的朋友。他们会把阿拉伯事件的独裁者，执行专制的那些人当成中国政府的朋友。这是他们惯有的立场。所以说在报道阿拉伯（事件）茉莉花革命的时候，它就会参照着中国过去22年前在中国发生六四时候的那种报道腔调，那就是中国政府的立场。” 多家国际媒体指出，自今年一月26日埃及发生大规模民众集会抗议，从而引发涉及其他阿拉伯国家的“茉莉花革命”以来，中国官方媒体对这些事件的报道大都是低调和有控制的。很多时候，中国官方的新华网是报道阿拉伯民众抗议运动的唯一中国媒体。 以上是自由亚洲电台记者希望的采访报道。 Chat about this story w/ Talkita

凌沧洲 著名文化学者、资深媒体人 制度从源头就没有堵塞住产生食品安全问题的可能。 3月中下旬，中国的媒体对瘦肉精“健美猪”事件持续关注，一些纸媒进行深度调查：《一头猪的“毒”旅程》《瘦肉精猪的利益链条》等报道出笼，网媒则做出了《禁而不止的瘦肉精》等专题。网民们则通过论坛、博客、微博和新闻跟帖表达意见，批评、愤怒乃至冷嘲热讽的声音汇成民意合唱： “‘毒品’，从娃娃时代开始，没牙的时候吃毒奶粉，开始长牙就可以吃瘦肉精了，这是计划生育最好的策略，非要搞绝种才会醒悟，可怕的民族！” “三聚氰胺、苏丹红、毒大米、皮革奶、头发酱油、垃圾酸菜、地沟油、工业盐、瘦肉猪、孔雀石绿……这些年来发生在与中国人饮食有关的词汇，恐怕能申请吉尼斯世界纪录了，而且此记录肯定还会在不久的将来被打破。不信？走着瞧！” 食品安全悲剧像幽灵一般时隐时现，一再刺激着国人麻木的神经。中国市场上，有害食品为什么屡禁不止？ 制度监管乏力 观察人士都看到，每逢食品安全丑闻曝光，一旦酿成舆论风潮，当局倒也不敢怠慢。调查组也会迅即出台，然后有些官员的“顶戴花翎”也会一时扯下，一些企业的当事人会锒铛入狱。我们也不否认当局在预防和阻止食品安全出问题方面下了功夫，成立了高层机构监管食品安全，也有一定形式的问责；但是几年看下来，食品安全状况依然严峻，丑闻依然迭出，就不能不让人们从体制层面反思和检讨食品安全的监管问题。 “七八个部门管不好一头猪，” 但为什么要七八个部门去管一头猪，而不管好官员呢？ 制度从源头就没有堵塞住产生食品安全问题的可能。在真正市场国家，生产有害猪肉的企业一定会被索赔，被追究，仅索赔额可能就会让企业倒闭，难道就像双汇这样道歉了事？ 司法独立和票选民选，是防止官员在食品监管渎职的有效良方。司法独立，则能保证受害者的权益不会被和谐，保证绝大多数卷入食品丑闻的人不能逃脱司法惩罚；票选民选，则能保证当地官员不敢怠慢民意，你让我吃瘦肉精健美猪，我就让你吃混毛猪——赶紧把尊臀从官位上挪开，让能人贤人来试试成不成？ “顶戴花翎”摘下又戴上，问题官员的异地或异职复出，只能让问责制像作秀和儿戏；你问题官员都能卷土重来了，那些掺假下毒的黑心商人有一万个攀比的理由：我就不能卷土重来？ 真相和正义缺位 有害食品屡禁不止的第二大社会原因，是因为真相和正义长期缺位。毒奶粉事件在2008年爆发后，中国的媒体披露：牛奶掺假其实已经搞了三十年。那么人们不禁要问：三十年来，真相如何被蒸发，被屏蔽，被消音的？ 当言论自由和新闻自由不能有效保障，当一个记者要报道一个企业的丑闻，尽管他掌握的新闻材料属实，写作报道也客观公正，仍然面临权力和金钱的双重挤压，面临职业生涯的逼迫，甚至面临打手和黑社会式的报复，他如何坚持自己的良知？即使他良心未泯，还未被完全太监化，还余勇尚存，他又通过何种媒介方式把真相告诉公民们？ 我们可以观察此次瘦肉精事件后的媒体报道，不能不说中国新闻人在进步，但距离开放社会的新闻报道还有一段路。为什么是财经类的媒体、南方的都市报之类媒体更踊跃报道呢，报道也仅仅停留在利益链的追溯上；难道食品安全问题不是一个时政问题，不是一个社会问题，不值得许多综合类媒体全方位纵深报道吗？ 没有真相就不可能实现正义；当我们去观察真相的曝光可能性时，我们或许看到有害食品屡禁不止的原因。 道德和信仰迷失 终极的原因，我认为还要从文化、风俗、道德、信仰层面上来找。 当这个古老的民族史书记载的人吃人事件不绝如缕，吃个把人在历史上都不认为算丢脸，吃个把瘦肉精猪肉，难道要被认为是一件极为可耻的事么？ 道德伦理资源已经山穷水尽，需要文革中被陪绑、被踏上一只脚的孔老二先生咸鱼翻身，立在天安门旁伴君如伴虎。如此翻手为云覆手为雨，如此道德水准还能阻止人们为了金钱往牛奶和猪肉里面下毒吗？！ 信仰上更无法阻止有害食品。因为这里的人们不相信有神的惩罚和审判，不相信有天堂和地狱，既然一切神灵在这些唯物主义无神论者看来都是荒谬的，他们还能像古人一样有所敬畏，有所恐惧，有所不为吗？ 结论是，一个“人人害我，我害人人”的局面必然到来，无论表面上说辞如何冠冕堂皇，有毒食品总会像魔鬼撒旦一样不时浮出地狱的水面。 本文不代表BBC 的立场和观点。网友如要发表评论，请使用下表： 联络/荐言 * 须填写项目 你的意见反馈： 你的联络资料： 姓名： 国家、城鎮： 电邮地址： * 电话： 你的信息： 你的信息 * 总字数不超过300字： 0 免责声明 我愿意让网络制作人员与我联络

大批有识之士（如本书作者凌沧洲等等斗士），执著的思考民主、民权、民生之路。“五四”时期陈独秀等人对自由权利的张扬，1920年代末胡适等人进行的人权抗争，1940年代储安平等人对民主的呼唤，甚至在“文革”的血腥镇压中，身处险境的顾准仍思考民主与法制， …