卢星宇

“世华会”主席卢俊卿的红与黑 作者：郎遥远 来源：作者赐稿 来源日期：2011-8-27 本站发布时间：2011-8-27 8:51:24 阅读量：29次 　　“八大谎言”、“七宗罪”、“合影经济”、“政商掮客”……习惯了光环和赞扬的卢俊卿，备受媒体深揭猛批和网民口诛笔伐，此刻宛如热锅上的蚂蚁。“世界杰出华商协会主席”这顶帽子，曾经给他带来无数殊荣和大把银子，而今却如孙悟空头上的五行山一样，压得他动弹不得，进也不是，缩也不是。 　　当“世界青年领袖”卢星宇横空出世的时候，知情者就预料其父卢俊卿要被迫从幕后出场了。了解他底细的人，都预感这回天上老君的八卦炉，等着伺候他这个齐天大王。他的“主席”宝座和卡扎菲一样，想必也来日无多。虽然他主动诚恳地危机公关，又是起誓，又是喊冤，白脸黑脸，软硬兼施，但他丰功伟绩中几个致命漏洞，明眼可见，一触即破，纵然女娲再世也补不了。 　　他绝对是当下中国政商掮客中的顶尖高手。他的灵敏嗅觉，他的长袖善舞，他的穿针引线，让人折服。他能在麻袋上绣花，能在水中月亮上折桂，能让大鬼跟着小鬼滴溜转。他从美丽经济、老板孵化器，到举办形形色色世界级、国家级大会，到黄袍加身成为世华会主席，继而摇身一变，荣膺“中非希望工程”执行主席兼秘书长，一路风光，让人眼花缭乱，感叹“不是我不明白，是他变化太快”。 　　当青年领袖卢星宇闪亮出场的时候，当“中非希望工程”如雷贯耳的时候，当卢俊卿呼喊“世界第三冤”的时候，我果断地加入了揭批世华会的阵营。世华会唯利是图，早有风闻，不用费力，百度一下就能搜索。有三亚一个名不见经传装饰公司，因杰出成就成为世华会理事长单位的;有一家小规模地产公司董事长成为世华会副主席的;有号称“人间佛教第一人”成了世华会副会长的;更叫人啼笑皆非的是，居然有“世华会主席”公开兜售的淘宝网页。 　　世华会的神秘面纱，在《南方都市报》“八大谎言”的高倍显微镜下，昭然于世。《南方周末》等影响力媒体进一步深挖，更让世华会卢主席老底朝天，万众围观。但是，当“七宗罪”之类的媒体审判和“呸呸呸”的网络暴力如火如荼之时，我倒想为卢俊卿和他的世华会，说几句公道话。 　　其一、媒体监督不能替代司法审判。此间媒体揭批“七宗罪”，罗织内容显得琐碎凌乱。我想，媒体既然从质疑上升为“问罪”，就应该践行法治原则，以法律条文对号入座，而不能一味渲染，煽动公众仇恨情绪。从刑法条文研判，媒体罗织的“七宗罪”，似乎只涉嫌“两宗罪”，即“非法经营罪”和“招摇撞骗罪”。有时石头砸得越多，不一定就越正义。 　　其二、“出身论”魔咒重现江湖。有媒体挖掘亿万富豪卢俊卿发迹史，让人感觉是：四川广元一个师范毕业的农家子弟，没有资格在京城呼风唤雨的。否则，他的今天与昨天有什么必然联系?是否卢俊卿出身高干家庭、红色后代，一切就合乎情理了?这岂不是一种潜意识里的封建“出身论”作怪吗?岂不是中国社会“痛打落水狗”的做派吗?岂不是整人政治“从精神上搞垮，从名誉上搞臭”的套路吗?当今社会，倡导机会平等，英雄何必问出处? 　　其三、“收费服务”不应成为众矢之的。媒体曝光世华会高额收费内容，加以倾向性批判的舆论导向。我认为，收费服务只要是当事双方自愿，不应大加挞伐。因为收费服务是会展经济的合法经营行为。国内外举办各种峰会论坛，京城四大俱乐部、各地高尔夫俱乐部及形形色色高端会所，哪一个不高额收费?如果不收费，会展企业可以生存发展，难道要退回政府财政拨款办展的计划经济老路? 　　众所周知，会展经济是以会议和展览、展销为运营载体，创造价值和收益的经济行为。在国外，会展业与旅游业、房地产业并称为世界“三大无烟产业”。会展经济被公认是高收入、高赢利的行业，也是溢出效应显著的朝阳产业。会展经济可分为政府推动型(如德国和新加坡)、市场主导型(如法国、瑞士和香港)、协会推动型(如加拿大和澳大利亚)、政府市场结合型(如美国)四大模式。中国政府近些年来一直积极倡导会展市场化、国际化、专业化和多元化发展。市场经济背景下的会展业，不仅推动地方第三产业蓬勃发展，也彰显了中国对外开放的新力度和新成就。就此而言，卢俊卿和世华会无疑是一个成功先行者。 　　卢俊卿的世华会之所以如日中天，和官办商会的萎缩无能有关。既然官办机构死板僵化，民间力量理当生龙活虎。中小企业需要高端公关，世华会收钱服务，完全遵循市场经济规则。试问，全国工商联为世界华商交流和中小企业发展做了什么?博鳌亚洲论坛参会同样收取高额会费，有谁质疑，有否审计，有否存在“用国家资源肥了一小撮人腰包”之嫌?难道官办会展就光荣，万人欢;而民办会展就可耻，要被千夫指吗?在我看来，世华会的罪与罚，不在收费服务，也不应是收了多少会议费，而是在于其尴尬的“私生子”身份。 　　其四、“电话营销”不应被妖魔化。一天500个电话、5%提成、早会唱歌、内部员工揭秘等等……构成了此间媒体对世华会和卢俊卿报道的重要资讯。一些媒体用一种妖魔化的语言，勾勒着世华会和卢俊卿。恕我直言，电话营销、业务提成、企业文化等等，都是企业合法经营行为，怎能杯弓蛇影地妖魔化描述呢?员工唱《感恩的心》、《壮志在我胸》，理应赞赏，为何唾弃?以媒体奚落的“电话营销“而言，国际营销术语称之为Telemarketing，是全球企业广泛应用的一个营销手段，具有成本省、绩效大之优点。中国企业也普遍运用。中国媒体的广告业务员，不也经常采用电话营销吗?电话营销拉不到广告，媒体广告业务员也照样少领工资和奖金。 　　其五、“实业”不一定特指工厂。媒体报道“名下没有任何实业的卢俊卿，从普通公务员，最后成为世界杰出华商之领袖，是一种中国特色”。文字不无嘲讽之意，容易让人产生 “骗子、皮包公司”之联想。事实上，卢俊卿拥有文化、会展、国际交流、公益慈善等服务性经营实体，按照国家商务部产业划分，这些也是实业。“实业”以生产制造为主业，当然也包括服务业。在知识经济时代，实业越来越向以智慧输出为核心的高端服务业拓展。在欧美、港台等发达国家和地区，政府更把智慧产业当做核心产业加以扶持。 　　其六、“华商领袖”不一定选李嘉诚。一个公务员下海经商，事业有成，难道就不能成为华商领袖?成为华商领袖，可以是李嘉诚这样的商界翘楚，也可以是卢俊卿这样具备非常组织能力的活动家。不难想象，如果选李嘉诚为华商领袖，他能腾出多少时间为华商会员服务?华商协会说到底是一个会员服务机构，何必像胡润百富榜一样比拼财力，何必像官场一样论资排辈?谁热心，谁有能力，就可由谁挑头来做。宋江成为梁山首领，一是包容，二是热诚，而不是钱财，更不是武功。 　　其七、“政府公关”是世界公关公司业务。媒体批判卢俊卿游走于退休国家领导之间，挟权力蛊惑企业家谋取钱财。实际上，对政府部门和政府高层的公关，是世界所有著名公关公司的重要课题和核心业务。北京申奥、上海申博的背后，无不闪现世界知名公关公司蓝色光标的身影。可见，政府公关并非一件不道德或者违法行为，关键看这种公关有否行贿受贿，有否存在利益输送，有否权钱交易。退休国家领导手中没有实权，也不会为蝇头小利出面打招呼。他们出席各种冠冕堂皇活动，只是出于良好用心而希望为国家发挥余热，仅此而已。 　　其八、“合影经济”始作俑者是官僚专制文化。媒体报道用“合影经济”批判世华会和卢俊卿，公众因对特权阶层长期累积的愤懑，而使这把怒火更加熊熊地燃烧在卢俊卿头上。其实在中国，不但“合影经济”大横其道，“合影政治”也流行官场，“合影文化”、“合影社交”更屡见不鲜。不仅仅是商界，在政界乃至社会各个领域，随处都可见与权力“合影”的炫耀镜像。“合影”现象背后，是我们这个国度依然游荡着封建官僚专制的幽灵，是封建官本位思想依然深深侵入我们的骨髓和血液。中国官员出访，乐于与各国政要、世界名流撮合留影;著名企业家参加国际会议，喜欢与各国头面人物咔嚓一张;很多中小企业家参加高端会议，目的就是为了拍几张首长合影显摆。甚至一些老板参加国际论坛，本不是大会演讲嘉宾，却偏偏要利用会议休憩，争先恐后涌上讲台，装模作样拍一张演讲照，回国吹嘘一番。如此崇拜权力、如此虚荣透顶的民族，怎能不出一个卢俊卿?又怎会只是出一个卢俊卿? 　　其九、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。卢俊卿有社会活动家之才，为何却变成了“社会忽悠家”?当媒体批判世华会和卢俊卿的时候，有没有反思，为什么世华会之类服务型机构在香港合法，在美国、欧洲合法，在世界所有民主国家都合法，而在中国却犹抱琵琶半遮面，成了见不得人的“私生子”?如果宪法赋予公民的权利真正落地，结社自由、出版自由，那世华会所作所为，还有多少值得诟病之处呢?中国当下之体制，是能出比尔盖茨，是能出默多克，还是能出乔布斯，能出奥美、博雅、蓝色光标这些世界级公关巨头? 　　其十、政治文明不改善，明天还有李俊卿。在世界每个国家、每个社会形态和时代，都会有卢俊卿这样的政商掮客。在政治文明先进的国家，政商掮客是一种高层次公共关系的桥梁和纽带，无所谓“影子经济”，更难有“八大谎言”。而在中国，权力魔法无边，一切都会变形扭曲。世华会“合影经济”折射出的，是一个国家政治生态、政商关系的变形扭曲。首都北京之所以藏污纳垢，一是权能寻租，二是权能吓人，三是权能迷幻。这不仅凸显政治体制之沉疴，更凸显国民文化之危机。之前，冷不丁冒出个“共和国脊梁奖”，让人大跌眼镜;而今，卢俊卿又轰轰烈烈裹挟出“中非希望工程”。而诸如此类，没能成为全国公众热点事件的传奇，不知几何?藏在京城权力华服中的虱子，还有多少呢? 　　也许，卢俊卿出生在欧美，以他出众才华，也许能折腾成为世界公关名企CEO，或者竞选国际展览局主席。但他出生在中国，一个对权力无限膜拜的国度，一个有规则而又无规则的国度，权力给了他幻觉，更给无数拥趸幻觉。他奇迹般地成功了，又戏剧性地跌倒了。他的奇迹，生长在这个充满奇迹的国度;他的戏剧，落幕在21世纪的中国，人们不再是傻瓜和瘪三，正成为有自由意志的公民，媒体也不只是鹦鹉学舌，而有一双犀利的眼睛。 　　卢俊卿的红与黑，演绎在同一个舞台。他成于斯，而败于斯。相比那些制造有毒食品、野蛮强拆民房和权贵阶层犯下的种种恶行，卢俊卿不过是利用老板们的权力崇拜心理，搭个台子赚点银子而已，一个愿打一个愿挨。他赚了大钱，毕竟还做了许多大事、好事和善事。或许，他无心犯错，也无意成为英雄，是这个国度、这个时代，让他鬼使神差地成了这出传奇大戏的主角。他有些像当年炒瓜子的年广九，他的荣与辱是这个国度、这个时代的荣与辱，每个人都不能置身于外。我们不能只看到他的“合影经济”，不能只拘泥于“八大谎言”，更要透视背后的“合影政治”。