历史人物

今天早晨依旧阳光灿烂，从巴里坤草原带回来的胡杨木依旧倔强地扭着它们硬邦邦的腰身，我家的几只狗依然不屈不挠地来回走着，眼睛里闪烁着野性或者不那么野性的光芒。 泡脚时候，看到几句话，觉得很棒，照实摘录： “我们必须学会带着历史继续生活，而不是改写历史。” “迷惑我们，让我们误认为如果修改历史，就能获得一种权利。它诱惑着我们再次走上那条曾将我们引向灾难的道路。今天，我们是时候驱走这个幽灵了。” 昨天写的文字“应该把孙中山拽下神坛”，引起一些不了解历史真相，对于历史的认识还停留在教科书或者中共党史水平的某些人的震撼和不满。我无意去做解释者，还是用孙中山的两宗罪来让世人判断，孙中山究竟是国父还是国贼吧。 第一宗罪：孙中山是中国近现代党天下的始作俑者，领袖即国家的表述是蒋介石替孙中山背了黑锅。从这个意义上说，孙中山是辛亥革命的背叛者，用党权来替换皇权，将一家的天下变成一小撮人的天下，这是孙中山最反动的地方。后来毛氏政权的党天下，可以说是从孙中山这里得到灵感和学习榜样。 第二宗罪：“联俄联俄，扶助农工。”孙中山是个为了目的不择手段的机会主义者，在欧美日各国看清其嘴脸不支持他的时候，其立即投入对中国一直别有用心的苏俄的怀抱，可以说，中国后世的所有灾难、恐慌、不幸、颠沛流离和颠覆破坏都跟孙中山的这次投怀送抱有关。将引狼入室的孙中山称作国父，是一种认贼作父。 实际上，孙中山对于辛亥革命和这个民族的伤害还远不止此。看了孙中山的这两宗罪，如果还认为不该将孙中山从神坛上拉下来，恢复其神棍嘴脸和面目，我无话可说。   小远2011年10月11日星期二 14:21阴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子

今天是辛亥革命100周年，台湾我不知道，大陆很多地方举行了盛大的纪念活动，当然，这些盛大纪念活动并不是因为大陆对辛亥革命有多么深厚的传承和感情，而是出于政治需要。其实，这种政治需要是一种盲人摸象，虽然说中国文化传统在台湾，即使台湾依然是国民党的治下，用辛亥革命这个绳子来拉系两岸关系，有多少作用，很值得怀疑。我看，这是一种南辕北辙的行为。台湾不会因为你纪念了辛亥革命，不会因为你口口声声声称一脉相承了孙中山的革命就给你投怀送抱，让你偎红倚翠，肆意轻薄。 说到辛亥革命，主流大多将功勋归于孙中山，台湾方面将孙中山尊为国父，大陆也不反对这样的称呼。而实际上，不论是辛亥革命推翻满清，不论是再造共和还是建立中华民国，孙中山孙大炮更多是一个下山摘桃子的角色而非一个真正的革命领袖、缔造者和建设者。若真要将孙中山和这个国家联系在一起，国父是万万不能叫的，叫国贼应该更恰如其分些。真正的革命者，早在革命没有成功之前就已经死了。如邹容、如陈天华、如徐麒麟、如秋瑾、如林觉民，活下来的，大都是投机分子、野心家、阴谋家和枭雄。 从近年陆续披露出来的史事看，孙中山并不如过去宣传的那样形象高大。为了目的不择手段，孙中山的所谓革命历程充满了欺骗、忽悠和信口开河；掀开孙中山革命的华袍，我们甚至能够看到最真实地出卖国家、民族利益的阴虱。说汪精卫是汉奸，他毕竟只是一个最大的维持会长，而孙中山的汉奸行径则在于其主动要求割让东北给日本人，可以毫不夸张地说，孙中山为了实现其所谓革命理想，不惜跟魔鬼签约，而把中国的土地和民众出卖给魔鬼做牺牲。抚摸历史的细节，可以说，1911年的辛亥革命，如果没有孙中山这个搅屎棍的加入，没有所谓的护法战争和二次革命，南北议和之后的中国，也许真的就走上了一条共和之路。 至于“天下为公”和“革命尚未成功，同志仍需努力”，说穿了，不过是孙中山创作出来的动听广告词而已。幸好，孙中山早早地死了，若不然，以他的野心、投机本性、专制性格，孙中山若取得天下，比起古往今来的独裁者，他们有的恶性和罪孽，孙中山是一个也不会少的。 说起来，辛亥革命都100年了，100年的时间，该洗清的早就洗干净了，该露出真相和狰狞的，也早就露出真相和狰狞了。时至今日，国共两党还抱着孙中山这个神棍的大腿，还将这个中华民族的历史罪人奉若神明，这两党的政治品格、操守以及智慧，也就是100年前的水平了！   小远2011年10月10日星期一 13:22阴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子