Lola｜边疆、民族与宗教：在佛的光辉下
有时候他们是联欢晚会上身穿靓丽服饰、还要保持笑容的一种民族象征，美丽的、纯洁的，好像天生就供人观赏，天生就少于思考。而一旦在现实的冲突中露出和你和我相似的人性的一面，就好像一只猫、一株兰花成了精，立马被召来的天师或道士，早早降伏得好。
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大汉族主义
七秒一｜急需下架的是平遥县文旅局本身
这些年耳闻目睹之奇怪事可谓多也，但还是没见过这般愚蠢颟顸、胆大妄为的一县之局之文件，居然这么有种，竟白纸黑字、掷地有声地竖起“汉民族”的大旗，将其他55个民族服饰一概扫地出门。斯是何世？在人类走进21世纪，文化自信和开放包容成为不二主题，人类命运共同体建设方兴未艾的今天，出此禁服令，意欲何为？
阅读更多【旧闻重温】Matters | 关于恐维症，关于大屠杀
当我们想到维吾尔人时，可不可以，少想象一些小偷、卖切糕的、昆明砍人的这些“在街上看到会想避开”的形象，而是想一想，他们更有可能是像这样的，在那片土地上拥有家人、拥有朋友的这些普通人？
阅读更多儒家网 | 姚新勇：中国大陆种族民族主义观察
作者简介：姚新勇，男，西历1957年出生，文学博士。现任职于暨南大学文学院教授。主要著作有《主体的塑造与变迁——中国知青文学新论（1975－1995）》《悖论的文化——二十世纪末叶中国文化现象扫描》《观察、批判与理性——时代中一个只是个体的思考》 。 中国大陆种族民族主义观察 作者：姚新勇 原载于 《原道》第17辑，首都师范大学出版社，2012年2月出版 时间：孔子二五六六年岁次乙未十一月二十日庚辰 耶稣2015年12月20日...
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端传媒 | 民族矛盾 网络极化 选择性审查——中国网络反穆情绪
【编者按】：王菁4月29日在端上发表了文章《从新西兰惨案到斯里兰卡爆炸，中国的仇穆情绪从何而来？》，从文化及历史角度厘清全球化情境中，中国的“伊斯兰恐惧症”与西方语境的“伊斯兰恐惧症”的异同。本文为后...
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