宗教自由

四川阿坝藏族羌族自治州的阿坝县城，星期三再次发生一起藏人自焚抗议事件。而在青海多个藏区，藏人以独特方式庆祝拉嘎节，向中国政府表达不满。 最新的藏人自焚事件，发生在星期三下午六点多。自由亚洲电台藏语部从流亡印度的格尔登寺获得的消息说，自焚藏人看上去是一个僧人。格尔登寺的发言人洛桑益西表示，目前不清楚自焚者的情况。 图片：2012年2月8日青海玉树州称多县杂朵镇赛康寺（Sekha）的1400名喇嘛和当地居民举行和平抗议，他们高举“让达赖喇嘛返回西藏”和“释放班禅喇嘛”的标语。（本台藏语部提供） 他说，二月八日下午六点半左右，在阿坝县城第二小学，一名藏人自焚抗议，他呼喊抗议中国政府的口号。这名看上去像是个僧人的自焚者现在下落不明，也不清楚他目前的情况，另有两名在场的藏人也被警方拘捕，他们的身份和下落都无人知道。 这是自2009年以来，西藏康区发生的第二十一起自焚事件。西藏流亡政府驻美国办事处官员贡嘎表示，他们尚未得到最新自焚者情况的报告，因此不便发表评论。不过贡嘎认为，近年发生的多起藏人自焚事件，说明了中国政府治理西藏政策的失败。 “人都喜欢快乐，更不愿意结束自己的生命。但是在西藏境内发生这么多的这种事情表达了中国政府在西藏实施的６０多年的政策是失败的。自焚的多数都是２０到３０岁的年轻人。套一句中国政府的话就是长在红旗下的一代。他们没有看见１９５９年以前的西藏社会。我相信９０％以上的这些人都没有见过达赖喇嘛。为什么他们对现在的政府那么样的悲观和愤怒？！原因很简单，就是对在西藏实施的政策不对。” 二月八日，是西藏的拉嘎节。在青海玉树藏区，两百多人游行示威，抗议中国政府近年对西藏的严厉镇压政策，他们要求中国政府允许达赖喇嘛回到西藏。当地一名藏人洛桑告诉本台藏语部，示威者以当地的寺庙僧侣为主。 “思迦寺里的２００多个和尚今天有抗议活动，他们拉出了‘达赖喇嘛万岁’的横幅，还呼喊口号要游行到２公里外的县政府去示威。后来有很多当地藏人劝阻他们不要去，因为中国政府会抓走他们。那样的话，就没有人为我们祈福祷告了。” 在甘肃的果洛地区，大部分藏族人当天穿起藏装，也有人到政府门前进行祈祷活动。果洛的一名藏人对自由亚洲电台表示，果洛各县都发生了同样的事情： 图片：2012年2月8日青海玉树州称多县杂朵镇赛康寺（Sekha）的1400名喇嘛和当地居民举行和平抗议，他们高举“让达赖喇嘛返回西藏”和“释放班禅喇嘛”的标语。（本台藏语部提供） “今天是拉嘎节，我们都穿藏装，吃藏族食物，说藏语，表达藏人抵抗政府的汉化政策。每个县都有人到县政府门前祈祷，几年今年最近死去的藏人，大家都很和平，警察在远处看着，没有发生冲突。” 西藏流亡政府驻美国办事处的官员贡嘎表示，拉嘎节是白色纯洁的意思，在这一天，全球各地的藏人都会发起活动，要求西藏的宗教自由，和保护西藏独特的文化传统： “拉指的是星期三。那嘎就是白色的意思，就是很纯洁的一个心情。二月八号刚好是拉嘎日。所以一月二十六日那天，藏人行政中央首席部长呼吁全球各地的藏人以及支持西藏的团体二月八日星期三那天，他呼吁举行各种各样的声援境内藏人的活动 自从2008年3月以来，包括西藏自治区在内的藏区形势一直处于紧张，中国政府加紧了在藏区的宣传和爱国主义教育活动，引起不少藏人的不满。2009年2月，四川阿坝州一名藏僧以自焚抗议中国政府的政策，至今已有超过二十名藏人自焚，使得藏区的形势更为严峻。 以上是自由亚洲电台记者石山的报道。

随着西藏境内局势日渐恶化，西藏流亡政府总理洛桑森格呼吁全球藏人和支持西藏人士响应2月8日”国际声援西藏日”，抗议中共对西藏的压迫。全球许多地方响应了这项呼吁，纷纷举办烛光祈福活动,来声援西藏人民. (德国之声中文网)西藏流亡政府总理洛桑森格在今年1月26日发表的声明中谴责中共政府的暴力镇压，呼吁北京尊重西藏人权并与西藏进行和平对话。他呼吁全球各地藏胞在2月28日星期三拉嘎日时,举行和平抗议中国的活动.包括祈愿祝祷法会. 藏区情势日益紧张 在德国，人权组织”受威胁民族协会（GfbV）”也呼吁民众参加星期三为自焚的藏人举办的祈福活动。该组织周一在哥廷根提出警告，中国共产党正逐渐增加对西藏佛教僧侣和尼姑的镇压，而且在佛教寺院附近增加警力，并通过查抄的手段来恐吓僧侣和尼姑。凡是拒绝挂出中国共产党领导肖像的寺庙，都会受到惩罚。 今天在柏林、慕尼黑、法兰克福、司徒加特等15个德国城市都举办了声援西藏的活动。 这项活动在全球四大洲同步举行，借着烛光祈福和绝食抗议的活动，各组织要求中国政府及其安全部队结束对藏人的迫害。据报道，上周五有三名藏人在绝望中结束自己的生命。其中两人受重伤，一人死亡。在过去的几个月来有17名藏人自焚。 在印度的藏人抗议中国对西藏的压迫 在澳大利亚许多人参加了相关活动。他们在西藏青年会等组织的带领下，在墨尔本中共领事馆前进行绝食抗议活动。 在新德里有数百名藏族激进分子走上街头抗议，要求中国结束对西藏的占领。他们手持达赖喇嘛的相片以及前一阵子自焚身亡的僧侣和尼姑的照片，呼吁中国撤出驻扎在西藏的军警，并允许藏人享有人权和宗教自由。 另外，在阿根廷、哥斯达黎加、印度、越南、台湾、罗马尼亚及其他许多国家都有人自动参加烛光祈福晚会。 综合报道：邱璧辉 责编：严严

 2012年 2月 02日 学者建言：在拉萨为达赖喇嘛建“梵蒂冈” 记者: 张楠 | 北京 图片来源: 美国之音张楠 四川的藏人喇嘛(资料照片) 近来，中国四川的藏族人聚居区再传枪声，要求宗教自由的抗议者与军警发生冲突，受到严厉镇压。藏区骚乱促使一些中国知识分子反思，认为当局应该改变解决西藏问题的思路。有学者甚至建议，效仿意大利，在拉萨给达赖喇嘛划出一个“梵蒂冈”。 梵蒂冈位于意大利首都罗马西北角，面积0.44平方公里，是国中之国，国家元首就是教宗。 *解决西藏问题的新思路* 美国之音张楠 北京专栏作家郭宇宽 提出这项建议的北京专栏作家郭宇宽认为，这种形式很好。他说，应该允许达赖喇嘛返回西藏，并划出一小块地方给他，让他从事宗教活动。 他说：“我们请你回来。把你供养在这里。零点几个平方公里，你可以有你的议会，教区，就叫你的国家。你发行邮票，你组织军队都行。这就永远解决了所谓的西藏独立的问题。” 郭宇宽称达赖喇嘛为“善良的人”，“非常温和、智慧而且有政治理性的长者”和世界级宗教领袖。他说，绝大多数藏人都非常尊敬达赖喇嘛，连这么一个人都容不下，是这个国家的羞耻。 郭宇宽在接受美国之音采访时表示：“既然我们中央政府给出这样的态度：无论是对台湾还是对达赖喇嘛，只要不分裂国家，什么都可以谈。我们就要拿一些具体可以谈的方案出来。要把这样的方案摆在台面上。让中国人民的智慧检验一下，看什么方案是最优方案。” *不满屏蔽达赖喇嘛声音* 郭宇宽对于中国官员和媒体长期以来妖魔化达赖喇嘛表示不满。他说，他研究过达赖喇嘛的言论。他举了个例子，说这位西藏精神领袖在一次内部讲话中劝一些愤怒的藏人，不要讲反抗汉人压迫之类的话。 美国之音张楠 四川的藏人(资料照片) 他引述达赖喇嘛的话说，不是汉人压迫我们藏人，而是汉人和藏人共同受一种不合理体制的压迫。藏、汉两个民族为什么要互相仇恨呢？ 郭宇宽说，“这样的人应该是我们尊敬的一位谈判对手。为什么到现在为止我们国家的官方一直都屏蔽达赖喇嘛对于我们国内的声音？我们只能听到官方的描述，说达赖喇嘛是个叛国者，是个大坏蛋，而不知道达赖喇嘛的政治诉求到底是什么。” 谈到自己这项建议的由来，这位公共知识分子说，他是在访问美国一个家庭时受到启发的。郭宇宽说，他的一个美国朋友离婚了，女儿跟这位朋友过，后来他又重组家庭，可是节日期间，他仍然带女儿去已经再婚的前妻家玩，两家人相处得非常融洽。 *民族间不应灌输仇恨* 郭宇宽后来问这位朋友为什么会把两家关系处理得这样好。朋友的话令他十分感动：我们离婚了，那是我们大人之间关系没有处理好。女儿是无辜的。我们不要逼迫女儿作出一个选择。 他说：“这事给我触动特别大。我们经常在中国内地看到很多离婚的家庭，男的、女的都在给孩子灌输仇恨的种子。” 郭宇宽说，达赖喇嘛和北京政府的关系有点像一对离异夫妻，藏族和汉族民众就像是孩子。他说，上世纪50年代末，达赖喇嘛和中央政府闹掰了，那是他们之间的事，是过去的事。 他说：“很多藏族人也爱着这个国家，无非是在家里放了一个达赖喇嘛的像，有的时候军警就要干涉。这就相当于，离婚了以后，像我的这位朋友，也允许甚至支持他的女儿跟生母保持一种血肉的情理联系，而我们却粗暴地干涉、切断这联系。我们为什么去逼迫这些藏族同胞做一个选择，跟‘达赖集团’划清界限，有必要吗？” 美国之音张楠 四川的藏人(资料照片) 他说，最近有些人又把中国领导人像送进寺庙，全世界没有哪个国家能干出这样的蠢事。他相信这不是中央政府的意思。他说，过去几十年，培养了一批吃“维稳”饭的利益集团，他们有意挑拨中央政府和达赖喇嘛的关系，以便从中获利。 郭宇宽说，实行他的建议会使整个藏区对中央政府更加有向心力，有利于藏区的稳定乃至旅游和经济的发展。特别是，能增加中国对世界的影响力，使中国未来在处理很多外交问题时会更加游刃有余。 *唯色：“梵蒂冈”式方案不可能实现* 不过，藏族作家唯色有不同看法。她对美国之音说：“西藏问题并不是达赖喇嘛一个人的问题，而是整个民族的问题。如果给个类似梵蒂冈那样一个(方法)解决西藏问题，一方面就是说把西藏问题窄化为达赖喇嘛一个人的问题；另外一方面从实际效果来看，也不可能实现。” 郭宇宽希望他的建议能够引起讨论。 在中国，公开对当局西藏政策表示不满的汉人很少。郭宇宽算是个异数。他说，因为爱这个国家，所以总想做点事情。在这个问题上，他实在看不下去了，才说一说自己的心里话。

法新社星期四就不久前自焚身亡的藏族喇嘛索朗旺加生前留下的一段录音作了报道；报道说，索朗旺加的自焚，是为了抗议北京政府在藏区实行的政策。 青海达日县藏族喇嘛索朗旺加在当地被尊称为索巴活佛。他一月八号自焚身亡前留下一段录音遗嘱。 他在遗嘱中说：“我做出这一行为，绝无贪图名誉、恭敬、爱戴等自私自利的心态，而是清净的，虔诚的，如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。” 这位喇嘛说，他之所以要牺牲自己，是为了与那些为了保护西藏文化而死去的人们保持一致。他为达赖喇嘛尊者能够回到西藏而祷告，并呼吁藏族人民团结起来，为建设一个强盛繁荣的藏民族而一道工作。 达赖喇嘛驻北美代表处的华人事务分析员贡嘎扎西表示，藏传佛教并没有像政府操控的媒体所说的那样得到保护。 “中国政府一直强调和宣传在过去60多年来保护文化、宗教自由。也一直在强调我们在过去60年来印多少经书、开播了藏语节目，这些都没有用。藏民族我们把它称之为雪域佛国。它生活的层层面面都跟佛法脱离不开关系的。所以如果真正要保护西藏文化的话，你就不得不保护西藏的佛法。如果要保护西藏佛法，我们必须要重视那些佛法根据地的西藏各个地区的寺庙。中国政府在西藏各个地区照理讲应该要加强怎么样学习佛法？怎么样建立图书馆？我如何把活佛的基本内涵告诉给这些人？我如果邀请最好的上师跟他们学习佛法。可恰恰相反，各个寺院里面教的是什么呢？爱国主义教育。所谓爱国主义教育一共有6本书是关于历史、政治、政策的。身上穿着佛陀袈裟的一心想学习西藏佛法的留在寺庙的人，现在已经成了打击的主要对象。” 贡嘎扎西在谈到藏族文化的保护问题时还说，藏语在藏区变成了次要的语言。 “比如说我毕业了，就算我高中毕业或者我大学毕业的话，你在西藏工作的话，你必须不得不经过考试，考试的时候藏文现在没有用。藏文已经变成一个次要的语言。” 贡嘎扎西说，索朗旺加等人的抗争是针对政府的政策，而不是针对汉民族。 “我相信汉藏两族之间并没有什么冲突。这一点非常重要。” 美国托莱多大学荣誉退休教授冉伯恭表示，西藏问题将来慢慢会得到较好的解决– 即便不是彻底的解决。他说，政府对藏族人民不仅要平等相待，还要实行优惠待遇。 “50年、100年以后政治、经济、文化、宗教各方面慢慢地会改变，我想将来的西藏人民对中央政府反抗的程度不会有现在这样高了，但是有个条件就是中央政府一定对西藏人民绝对像和其他汉族人民一样的平等待遇，不但是平等待遇，特别是给他们点而优惠的待遇。在经济等各方面对他们少数民族特别关照。使得西藏起码是大部分人从心理上认为他是中国人，起码是中国的公民并被中国认同。在这种情况下，我想西藏问题就慢慢解决了。永远不会彻底解决，因为这些少数民族心理上根本不愿受其他民族的统治。” 据法新社报道，北京将藏区最近的不安归咎于“受过训练的分离主义者”，并声称：藏民享有宗教自由，并已从生活水准的提高中获益。 以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。