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2012-08-01 22:30 作者: 中国新闻中心 摘要: 过去近一个星期时间里，中国侨联、中国西藏网联合主办的“和美西藏”美术作品展先后在德国柏林、汉堡如期举行，观众如织。参观展览的德国各界人士在一致对中国举办的这一活动表示极大兴趣，纷纷请中方将这一活动持续办下去的同时，为自己对西藏真实情况的不了解深表遗憾。 他们说，自己关于西藏的有限信息和印象，基本上源于西方媒体的报道。在与作为展览团成员的笔者作深入交流时，他们进一步坦承，在关于对西藏的认识和判断方面，免不了多多少少受那些媒体信息的影响。 在德展览期间，当地“藏独”媒体的一则消息令笔者诧异不已。该媒体说：“7月26日，数百名居住在达兰萨拉的流亡藏人和支持者，带着喜悦的神情迎接西藏人民议会发起的‘正义火焰’传递活动。” 报道题目是“关于自焚的原因”，配以参加动员会的“西藏流亡政府”新头目等人嬉皮笑脸的照片。报道赤裸宣称，此会目的就是为“把抗议中国的声音传递到世界各个角落”，煽动外国有关机构以“中国藏区”发生僧人自焚为由对中国施压。 关于自焚的态度，中国人和“藏独”是多么迥异！中国领导人温家宝在今年三月记者招待会上回答关于自焚的提问时，心情沉重，深表痛惜，要求他们珍惜生命。中国包括藏族同胞在内的许多知情者也对自焚深表不解和惋惜。 但是，远在达兰萨拉的“藏独”头目对此却满怀“喜悦”。因为他们去年初要求境内外藏人仿效突尼斯摊贩被警察打死导致政权更迭、社会动荡的设计，在中国藏区也得到一些痴迷者的执行。这为“藏独”头目大做文章提供了由头，一方面他们在国际上高喊要中国政府对自焚事件负责，要求外国一些国家首脑对中国施压；一方面继续鼓励怂恿藏区僧尼自焚，以“要挟”中国政府。 有一个智者曾经分析过达赖集团推动“西藏问题”国际化的策略，就是：一方面想方设法在中国西藏和其它藏区引发事端，以制造不安定的现象；一方面向国际社会大肆爆料炒作，把责任推到中国政府头上。为了这种阴险的政治企图，不惜让西藏和四省藏区社会秩序混乱、包括藏族百姓在内的普通百姓的生命财产受到损失。可见“藏独”分子是何其的丧失人性！ 近些年来，“藏独”分子主要是策划一些爆炸性事件，制造恐怖氛围，以引起社会的骚乱和人们的恐慌。发现并没有引起什么动荡之后，就启动了这种惨无人道的自杀方式。 由此，笔者想到两个问题。一是这些自焚者死的冤枉。作为高级动物的人的精彩首先在于活着，无论贫富贵贱，只有活着才有意义，才可以感受人间的万端景致、可以享受亲情的百般天伦，但以自我戕害了却人生实在不值，更何况被误导了的人生观和世界观是何其的狭隘，被妖魔化的关于西藏的认知是何其的幼稚，只要问中国任何一个公民就可知道达兰萨拉散布的谣言和谬论的狂妄、偏执与无知、自私。死者的冤枉还在于被那些围着西方主子讨取各种利益的一小撮人利用来作为获取更多生存资本的工具而不自知，试想：如果正如达兰萨拉这些人叫嚣的自焚是崇高的，是铭刻历史的英雄之举，何以他们自己不带头自焚？！何以他们的亲戚哪怕有一两个示范也行？！道理很简单，他们贪生怕死，只好让别人担当这种“使命”了。 另一个是策划、鼓动、怂恿自焚事件的人、拿别人生命当儿戏的人和组织，不正是旧西藏封建农奴主的做法？在十四世达赖统治时的西藏，贵族的生命等同黄金，穷人的命价如一根稻草。西藏和平解放60余年了，仍然操纵这种惨剧，笔者奉劝这些拿自焚当政治和宣传工具的人，历史会要求他们对此负责的！那些还在无视自己生命的人，如果你是一个真正值得称道的顶天立地的人，就应该为西藏和四省藏区的发展与建设出一份实实在在的力，就应该正视事实、辨别是非、珍惜自己和亲属的生命，而不是做无谓的“藏独”分裂分子的牺牲品。 笔者看到，“和美西藏”展览已经引起德国政要和公众的极大兴趣，他们表达了亲眼去西藏走走的强烈愿望。 西藏的天仍是那么蓝，西藏和四省藏区的社会秩序仍如这次展览画作反映的那般和谐优美，随着越来越多的外国公众了解西藏真相机会的增多，那些靠制造假象和谣言谋生的人收获的是必将空虚、无聊和唾弃、鄙视。 中国新闻中心 http://www.chinamedia.com/chinese-news/2012/08/01/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%A5%BF%E8%97%8F%E7%BD%91%EF%BC%9A%E8%97%8F%E7%8B%AC%E5%8F%AB%E5%9A%A3%E8%87%AA%E7%84%9A%E5%B4%87%E9%AB%98%E4%BD%95%E4%BB%A5%E4%B8%8D%E5%B8%A6%E5%A4%B4%E8%87%AA%E7%84%9A%EF%BC%9F/

当我们审视自身行为的时候，就会发现，我们的视野，被物质束缚着，我们看到的，是以利益为本的狭窄而单调的平面世界，从这一角度说，皇权文化，对我们有着深入肌理的影响。无论我们做什么，都离不开利已。 因此，被英国作家塞缪尔•约翰逊看做流氓无赖的最后藏身之处：爱国主义，就可以在中国被纳入教课书，成为全民的座佑铭。 这种审时度势的标准，使我们和外面的世界，完全逆向，或者说隔着一条难以逾越的鸿沟。我们在海外，常会遇到这种情况，当对方得知你是中国人时，会产生一种歧视，当然，是那种只可意会不可言传的歧视，是一种让人抬不腰的沉重。事实上，在那一瞬间，我们的个体，承担了整个民主世界对中国皇权文化的否定。 但是，西方人很容易接受西藏人。有人归结为，西藏的宣传攻势厉害，其实，仅靠宣传是不会持久的。西方世界支持了西藏五十多年，还不难看出发展下去的巨大潜能。这说明了什么？说明西藏文化和西方的民主世界，有着某种衔接。 西藏文化，即佛教文化，善，主宰着一切。善，就是对众生的尊重和精神的完全开放。 让人们不仅可以看到肉眼所见的一切，也可以看到肉眼所不见的过去和未来。我曾在《西藏的智慧》一文中，谈到西藏绘画的意境。比如，菩萨的千手千眼，护法神的多头多臂多身、金刚乘中的双身佛，都是越越了我们肉眼所见的平面，呈现了一个立体的多维世界。 遗憾的是，我们总是忍不住以平面之眼，理解这飞翔之美。我曾在成都看到过一个对金刚乘双身佛像的展览，门外的牌子上，赫然地写着：未成年不准入内。我很是差异于他们对金刚乘的理解如此偏颇。事实上，那金刚乘的两面佛身，代表的是法身和色身、智慧和慈悲，以及对立各方的结合， 被修习者看做“飞翔的光辉之翼”和“空之翼”，超越了一切俗世理念。而这种恶俗的炒作，实在让人绝望。 皇权文化与佛教文化，在本质就是束缚与开放、狭隘与广阔、物质与精神之异。 我多次谈过从前的西藏现实，有人觉得，我是在美化西藏。这说明，西藏被遮蔽得太深了。事实上，中国入侵之前，西藏与邻国之间，如印度、尼泊尔、锡金、不丹等，都是自由往来的，没有过于明显的边界。那时，西藏的羊毛，尤为受到印度的喜爱。像大吉岭，噶伦堡，都是西藏商人的聚居地，并从那里，把西藏的羊毛远销欧洲。还有西藏的岗巴地毯，世界著名，如今，有名的尼泊尔地毯制作技术，就是从西藏传过去的。但是，中国入侵后，关闭海关，西藏的羊毛等产品都无法出售，甚至有些西藏人，存放在印度银行里的钱，也无法取出来。与此同时，西藏的大商人、大贵族，被抓得抓关得关，西藏经济直线衰落。更有过之而无不及的是，中国以钢洋替代西藏货币，强行停止西藏货币的制造和使用，造成严重的通货膨胀，民不聊生。 中国对西藏的暴行，并非限于征服之初，而是贯穿始终。因此，很多品格高洁的人，在反抗中死去了，而那些升官，被重用的，则是一些禽兽不如，以出卖民族利益为荣的屠夫。他们与殖民者合作，共同抢劫脆弱的西藏自然资源，玷污佛教，糟粕西藏的语言、建筑、艺术等等，尤其是，被西藏人视为如意之宝的达赖喇嘛尊者，不仅回不了自己的家园，还要被批判和妖魔化。因此，西藏的抗议，五十多年来，从没有停止过。然而，越是抗议，就越残酷镇压，我并不吃惊，今日自焚的连续发生。而目前正在实施的种族隔离政策，也必将带来更激烈的反抗，我们不知道明天，西藏将发生什么。 但是，在殖民问题上，在给另一个民族造成如此深重灾难的问题上，我们中国人，并没有对中共当局的邪恶，有清晰的认识。因为，我们世代所接受的教育就是，每每谈到外族入侵时，总是愤愤不平，全盘否定，而谈到自己侵略别人时，总是得意忘形，甚至有些“学者”，还在努力从赵尔丰屠杀藏人中寻找积极意义。这一切，都不过显示的是，我们正在背负着皇权文化的十字架。显示着从皇权文化认知佛教文化，比登天还难。 这是西藏人的不幸，更是中国人的不幸。（作者：朱瑞） （本文已被和谐，翻墙搜寻而成，编者按） 天葬臺 http://sangjey.blogspot.de/2012/07/blog-post_14.html

Posted on 七月 18, 2012 by greyreporter facebook照片 看到這則消息，真是百感交集。「今天，2012年7月17日中午，在嘉戎瑪康（今四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣），當地大寺草登寺（格爾登寺子寺）18歲僧人洛桑洛增在草登鄉自焚犧牲。…幾天前，剛整理了48位自焚藏人的簡况，此刻又要更改相關數字，令人悲慟！深深頂禮！」藏人作家唯色以悲傷的心情，在她的博客《看不見的西藏》寫上這則消息。這是自零九年藏人自焚「抗爭」開始，第49位自焚者，當中至少36人犧牲，包括這位洛桑洛增。而相信洛桑洛增也不會是最後一位自焚犧牲的藏人。 這是極令人擔心的趨勢。且看看唯色的統計， 09年一宗自焚，11年14宗自焚(12宗境內，2宗境外)，12年至今已有34宗自焚(33宗境內，1宗境外)。當中絕大部分是十多至二十多歲的年青人。究竟這種痛苦地自我犧牲的「浪潮」幾時可以停止？ 這些自焚者，當中十二位留下遺言，由唯色把遺言翻譯成漢文。節錄部分如下。 第一位自焚者扎白被提到留有遺書︰ 「 2009年2月27日，一名高層的喇嘛在僧侶聚會通知說，格爾登寺不得不取消當天一個重要的祈禱儀式。洛桑說，半小時後，札白就在市場上點火自焚；他留下了一張紙條，說如果政府禁止該宗教儀式，他會自殺。」 彭措自焚前向幾位朋友說︰ 「我無法忍受心中的痛苦，2011年3月18日我將向世人表現一點跡象。」在他的遺物中的筆記本有這一段話︰「運氣和信心是勝利，失望和疑慮是失敗。」 丁增朋措留有四份遺書。選錄其中兩份︰ 「同胞們，勿要失望，勿要怯懦！自他交換的道友們，請為持佛法的兩位堪布和僧人們想一想，我們怎能相信一個不允許我們信仰宗教的政府？」 「想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難，我無法繼續活下去空等。」 索巴仁波切留下錄音遺言的一部分︰ 「我已經四十多歲，一直沒有勇氣像你們那樣做，以至苟活到今天。所幸的是，我也努力為藏文化的大五明及小五明的弘揚做了一些貢獻。 在21世紀尤其今年，是雪域的許多英雄兒女獻出寶貴生命的一年，我也願貢獻自己的血肉?表示支援和敬意。我的犧性不是為了顯示自己有多麼偉大，我誠心誠意地懺悔所犯三昧耶戒以及一切罪孽，特?是金剛密乘的誓言戒–不允許對自身的虐待和犧性，我在此虔誠懺悔。… 再次說明，我做出這一行為，絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態，而是清淨的，虔誠的，如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了宜理和自由而捨生取義。 事實上臨終之際，若有嗔恨心很難得解脫，因此我希望我能做他們的引導者，願以此供養的功德和力量使一切眾生未來獲得究竟佛的果位；並為國內外諸多高僧大德長久住世，尤其希望尊者達賴喇嘛丹增嘉措為了雪域政教永世長存：…」 朗卓的遣言︰ 「… 祈願雪域西藏的高僧大德們永久住世。 祈願民族脫離漢魔。在漢人魔掌下藏人非常痛苦，這痛苦難以忍受。 此漢魔強佔藏地，此漢魔強抓藏人，無法在其惡法下續留，無法容忍沒有傷痕的折磨。 此漢魔無慈悲心，殘害藏人生命。 祈願（嘉瓦丹增嘉措）達賴喇嘛尊者永久住世！」 安多壤塘兩唐兄弟錄音遺願︰ 「…但是你們要按照我倆的遺願行事，如果我倆落入漢人的手中，你們不要做任何無畏的犧牲，我倆不願任何人為此受到傷害，如能這樣則是我倆的心願。如果你們為了我倆而傷心，那就聽從學者和上師大德的話，學習文化不要迷途，對本族要情同手足，要努力學習本民族的文化，並團結一致，如能這樣則是我倆的心願，按照遺願行事是我倆由衷的願望。」 安多尖扎︰ 「皈依三寶，祈願世界和平。祈願尊者達賴喇嘛回歸故里。為了守護西藏國，我將献身自焚。」 曲帕嘉及索南聯合遺言︰ 「對我倆來說，沒有能力從西藏的宗教和文化上出力，在經濟上，也?有幫助西藏人民的能力，所以我倆為了西藏民族，特?是為了達賴喇嘛尊者能够永駐世間並且盡快返回西藏，而選擇了自焚的方式。告知和我倆一樣的西藏青年們，我們希望而且也相信大家會立誓，永遠不在藏人間進行內鬥，要團結一致，守護住西藏的民族赤誠。」 作為漢人的諸位，看到這些遺言，有何感受？對灰記而言，遺言即使有仇漢的說話，也絕對能體諒，因為藏人的而且確受殖民統治。灰記半生被英國殖民統治，而英國殖民者比中共殖民者的統治藝術高何止十倍，但灰記依然對英國人沒好感，更何況被中共粗暴壓制的藏人。不過，遣言仇漢的調子不多，更多是關懷民族前途的赤誠，這些西藏年青人除了令人感到惋惜，也的確令人感動。 也許有人認為，這些自焚者大多局限於僧侶，也許並未觸動西藏社會。但以灰記對西藏粗淺的認識，佛教和僧侶階層在西藏社會仍有巨大影響力，中共在西藏搞了幾十年無神論教育也未能「消除」藏人的「迷信」傳統，只能利用政府權力強力控制西藏的佛教體制，連靈童轉世都要管到底。 四十多宗自焚事件，大部分發生在今年首七個月，顯示西藏僧侶越來越不能忍受信仰自由和傳統受壓制。唯色就不只一次的提到，自零八年三月發生藏人抗暴事件以後，中共加強對寺廟的監控，僧侶被迫政治學習，大批軍警到處巡邏，抓捕「暴徒」。灰記就曾在網上看過應是西藏公安/武警流出的錄像片段，詳盡記錄公安/武警到西藏社區大舉拘捕的情況，充滿肅殺氣氛。事實上，西藏及四川藏區等大都處於半軍管狀態。換言之，僧侶階層以至整個西藏社會都受到極大牽連。 如果說零八年的抗暴(源起是三月十日中共軍警粗暴鎮壓僧侶示威，引起藏人不滿，起來反抗)，是藏人的暴力抗爭，最終面對中共龐大的軍警機器，被更大的暴力壓下。則這兩年在極其壓抑的環境下，在過度維穩的操作下，在漢人政權加速殖民的變動下，憂慮民族身份消失、家園變天的藏人，在「絕望」中，只能選擇自我犧牲以表志。 在硬了心腸的中共眼中，這種自我犧性是「添煩添亂」，更重要的是「社會影響不好」，所以要更強硬地壓制「僧侶生事」，引來藏人更多自我犧牲的想法，「想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難，我無法繼續活下去空等」。如果活不下去的想法繼續擴散，悲劇會接踵而來。 看來中共統治階層是沒有人有智慧，有膽色，有能力去回應藏人自焚的訴求；看來達賴喇嘛也沒法制止藏人這種自焚抗爭(灰記不會相信中共的宣傳，自焚是「達賴集團」精心策劃的「分裂活動」)；唯一寄望國際社會，特別聯合國介入事件，但中共今天財大氣粗，西方國家大都抱著犯不著為六百萬藏人激怒中共的心態。事情好像進了死胡同，年青的生命會不斷「過早」犧牲，這是灰記百感交集的原因。 作為還有多少自由說些「分裂祖國」的話的漢人，灰記只能繼續以微弱的文字關注五十年來，大部分時間被外來政權鐵腕統治，仍未被「壓服」的雪域民族的命運。 （本文已被和谐，翻墙搜寻而成，编者按） 灰記客 http://greyreporter.wordpress.com/2012/07/18/tibet-burning/

伊斯兰教正在中国兴盛，官方统计数字显示，中国有超过两千万的穆斯林。但是，和中国境内的所有宗教一样，政府对伊斯兰教保持着严密的监控。美国之音记者走访了中国西北部的宁夏，这里是中国唯一的省级回族自治地区。