思想的回廊|秦制两千年,看制度如何规训人性
一个人面对权威,也许会害怕;两个人彼此确认,就可能获得勇气。
2026年6 月4日
看似没有施暴者,只有一个又一个“不好多说”“也不好办”的中间人,他们并不主动作恶,也没有从中直接获益,但他们组成了一个执行系统——这个系统不需要表达恶意,只需要所有人保持沉默、遵守规则、完成自己的节点,就足以将一个人清理出局。甚至,不需要清理,只需流程不停地转,就能自然地将一些人挤出系统之外。
2026年3 月13日
大多数人是被迫干脏活儿,面对违背良心公理的事,如果没有近在眼前的受害者,如果事情的后果不算很严重,如果看到社会上好多人都这么干,那也就闭着眼做了。执行的时候,总归要留点余地,毕竟是坏事,糊弄着能交差就行了,下手不至于太重。而且做完坏事之后,正常人难免是会有些愧疚的。
2025年4 月23日
从强制订校服、订食堂,到“强制买园服”这个过程,明知不合法,却始终存在,甚至日新月异。它不仅仅是一个“园服”的问题,更不是100块的问题,而是“小恶不惩,大恶登堂”,今日你容忍了一个园服而默不作声,等明日你活在他们的“园区”里时,喊破喉咙也没用了。
2023年9 月4日
这么普普通通的一段对话,认真想起来,却可以用到各种各样的地方。比如说辐射这件事情,搞笑是有点搞笑,但是大家都要服从,说了有辐射就是有辐射,纠缠到底辐射值有多高,影响有多大的结果,没有必要。
2022年12 月1日
受害者,道歉的受害者,怎么可能是那片雪花,让我们努力做个正常人吧,下点小雪,我们可以惊呼好美好浪漫,但也不能忘记雪太大时,边疆那些因雪灾冻死的牛羊和冻伤的人,以及各地寒潮下在方舱里瑟瑟发抖的人。
2022年11 月5日
兰州三龄童事故的全过程中,没有一个人对这种规则性谬误说“不”。但凡有一个人,在此问题上敢于截弯取直、去繁就简,悲剧就能避免。平庸的恶希望在集体的、规制的、技术的幌子下,逃避责任的重负。它不敢面对和实现善的深度。归根到底,这是一种逃避个人道德选择的不负责任。
2022年6 月24日
如果我们把“极端之恶”与“恶的庸常化”两个概念结合在一起,阿伦特的思想就比较清晰了,那就是,极端之恶导致恶的庸常化,而恶的庸常化反过来又为极端之恶添砖加瓦。这两种恶都是骇人听闻、不可容忍的,但我们要明白,极端之恶才是根源,恶的庸常化只是它的一个结果,一种表现。
2022年5 月28日
“遗憾的是,纳粹的产生并不来自于历史的偶然,而是出自历史的循环… 人类曾踏入过那样的深渊,而那样的深渊,从来未曾真正彻底消失。”
2022年5 月14日
你可以想象吗?他们在成为刽子手之前,不过就是普通人,是好儿子,好爸爸,好员工,好公民… 温良的普通人,在获得不受约束的权力后,有可能变成猛兽。