【网络民议】崔卫平：“我们把这个国家视为自己的家园”
@北京崔卫平：当我的朋友遭到伤害，令我深切地感受到是我的国家遭受了伤害。他们是这个国家最为柔软的良心，也是这个国家最为坚强的脊梁。我们把这个国家视为自己的家园，谈论了一些家园的往事，回忆离去的亲人和同胞，将逝者看做我们民族不可丢弃的一部分。我们想找回人的尊严，认为这才是国家的尊严。 5月10日 17:29 来自微博 weibo.com 以下网友评论由数字时代编辑整理自新浪微博：...
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参与｜日本良知知识人對拘留徐友漁教授們的憂慮與期待
各位懷抱良知的中國朋友們，平安： 此刻，我們的好朋友，徐有漁（Xu Youyu），以及浦志強、郝建、胡石根、劉荻、以及姚文田等懷抱良知的中國公民朋友，正處於失聯的狀態。我們深深的為他們感到憂慮、並持續地關注相關的狀況。...
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Co-China｜徐友渔：记忆即生命
编者按：当记忆历史成为了具有危险的事情，又为何要不顾危险的去记住呢？ 记忆历史的重要性在哪里？ 记忆即生命 作者：徐友渔 ...
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徐友渔：认识文革，反思文革
对很多人而言，“文革”作为国之浩劫的感受实际上正在淡去，而对文革的浪漫想象，对它的所谓正面意义的肯定正在强化，比如反官僚的意义，思想启蒙的意义，打破社会阶层固化的意义等等。即使是对文革持全盘否定的人，也并非因为经过了认真反思，而仅仅是出于过度贬低——认为文革纯粹是瞎胡闹，没有认真讨论的价值。 关于中国对文革反思的现状，有人用了“口径统一”这一词语，即对文革的认知静止在“历史决议”的结论中;而当事人对文革的回忆，不是控诉自己的遭遇，就是说自己当年没有作恶，就连王力、聂元梓、徐景贤这样中央级的主力干将，也都大呼无辜。“林彪反党集团”的一些人更认为自己不仅没有积极领导运动，反而超前地反“四人帮”、反“文革”。难道能对文革负责的，除了“死人”，就是抽象的“党”?
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