徐贲：维基解密与民意调查
它的目的是，要在民众对新闻的真实兴趣和新闻传媒的实际报道之间，保持一种最大程度的一致，
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翟明磊：公民课第一堂：学会讲道理
原来，我们的教育少了一个在美国小学中学大学延续十年的公共说理课程，这课程究竟是什么样的呢，我们到底缺了什么，让中国不少大陆人不会讲道理呢？那就让我们看看美国公共说理课是怎么上的。我参阅了徐贲先生的文章，又发挥了一下，公民课没有 …
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原始来源： http://www.1bao.org/?p=1463 十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公 民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。 没有广播电台万人齐上公民课: 公民课第一堂：学会讲道理 主讲人:翟明磊 友情提醒: 1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这叫响应党中央号召. 2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅读和转播. 敬请完整转播全课， 你可以在你的微博上开设公民课分课堂。 (1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万人。 （2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我就宣布老师下台了。我对学生说，有办公室政治，也有课堂政治，课堂政治，就是课堂上谁是最有权力的人，是我老师，我想让谁回答就让谁回答，我想提问谁就提问谁，我想让你们不质疑，你们就不质疑。 （3）今天要变一变，翟老师宣布下台，你们要叫我翟明磊同学。课堂是你们的了。请你们选出主持人，按自己的意思对案例进行自由讨论。一个小时解放时间。于是同学们乱轰轰兴冲冲推举候选人，候选人竞选，举手表决，选出一个同学主持人。 （4）有趣的事出现了：一，这个主持人完全模仿老师，竟用叫学号的方式叫同学回答问题。然后自己象领导一样，想为大伙总结。二，学生们难得有个大闹天宫的时间，所以发言踊跃，纷纷说我的观点是，我的观点是，但是整整一小时过去了…… （5）学生们发现他们说了很多话，但是没有出现真正的讨论，没有达成共识，甚至没有一个主题。怎么回事，给了我们自由，我们却不会公共讨论。其实，这也是我最大的困惑，现在的学生越来越不会提问，争论，甚至懒于表达…… （6）有人说不会提问，不会讨论，是因为这一代学生是独生子女，从小一个人玩，不与别人交流，是这样的吗？不尽然，我就是一个独生子，我怎么没这样的问题？有人说，现在学生，什么都要现成答案，懒。在家都是父母给现成的。我认为也不尽然。 （7）名博王小峰发现现在的孩子，不会批驳别人，比如说，你说一句这杯子是圆的，他批驳你，不会说这杯子是方的。他会说杯子是白的。说得不客气点， 在香港大学中，我发现凡是提出逻辑不通，奇怪问题的学生，或者答不得义的多半是大陆来的学生，而不可能是台湾，香港，美国的学生。 （8）几年下来我的疑惑越来越重，在公共场合，在家里，为什么看到那么多中国大陆人在吵架？没说几句就会吵起来？而在一些正常国家，社会上要安静得 多，人们不会大声说话，也很难争吵。有人说，那是中国更年期的妇女多。这没道理，为什么大陆中年妇女就成自然灾害而别的国家不会？ （9）还有的人说我们制度不好，人们一肚子怨气，没处撒，找人吵架，有点道理，不尽然。还有人说中国老百姓素质低，好，那么请问，怎么个低法？又是 如何低下去的？为什么台湾香港小学毕业的工人都不象咱们这样爱吵架。而我们素质高的，如饱读诗书的毛泽东等高素质的贵人又如何搞出文革这些低级错误？ （10）我带着为什么中国大陆人爱吵架，不爱讨论的疑问，想了好多年，终于有一天明白了，是一个叫徐贲的美国大学的华人老师启发了我。原来和美国不同，我们的小学中学大学少了一门重要的公民课程：叫公共说理课。简单点说：我们大陆人不会讲道理。 （11）大伙又说了，不会吧，我们长这么大不会讲道理？且听我分解。于是在阅读了徐贲老师的文章，与我一些公共知识分子朋友如郭宇宽，陈健民先生的讨论后，我给华师大的大学生们上了第一课公民课：如何讲道理。这就是这堂公民课的由来。 （12）原来，我们的教育少了一个在美国小学中学大学延续十年的公共说理课程，这课程究竟是什么样的呢，我们到底缺了什么，让中国不少大陆人不会讲道理呢？那就让我们看看美国公共说理课是怎么上的。我参阅了徐贲先生的文章，又发挥了一下，公民课没有版权，属于大家。 （13）我们仔细看一下美国的公共说理课，看看人家小学生中学生大学生学的东西。我们缺了什么，在小学一年级和四年级，中国与美国的学生没什么区别，都是概括段落大意，中心思想。到了四年级，不一样了，不一样在什么地方呢？且听分解。 （14）到了小学五年级，美国小学生和中国小学生学的就不一样了。不一样在哪里？小学五年级,美国的公共说理课要区别事实与看法的不同,了解,事实 是要核实的,看法是要证明的,每个看法都是要有论据证明才能是正确的.而不是说国家领导人的看法天然就是正确的,是需要证明的.也是说理评估.
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十月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的《向美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。 没有广播电台万人齐上公民课: 公民课第一堂：学会讲道理 主讲人:翟明磊 友情提醒: 1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这叫响应党中央号召.
阅读更多徐贲新书《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》
《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》 徐 贲 花城出版社 内容简介 芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓，“群氓是挣脱了锁链的民众，他们没有良知，没有领袖，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那些尚未能挣脱锁链的傻子群众，他们更是只有两种活法：“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶 , 另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都被主人的禁止和规定死死困住 , 是没有变化可能的苟活者”。 但是， 《 圣经 · 新约》“哥林多前书” 说，“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱 势 英雄。 面对他们所无力对抗的权威和秩序，群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。 那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的，看似一览无余 , 却又深不可测。本书中的 34 篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题，尤其是大众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题，同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。 两面群众的不断产生和繁衍不绝，根本原因在于人真实存在的异化 , 以及公民民主环境的缺失。群众的涣散、懦弱、猥琐、犬儒、盲从和暴力并不是他们作为人的全部。当今中国的群众危机，从根本上说，是公共生活和公民社会的危机。相信群众会凭借自己的力量走出这个危机 , 是基于对人有自我完善能力的信念，也是出于对民众要成为堂堂正正公民的期待。 目 录 序 解读大众文化 大众传媒时代的闲言八卦 扮装政治、弱者抵抗和“敢曝（ Camp ）美学” “ 超级女声 ” 的公众意义 韩剧中的文化保守主义和道德习俗 大众传媒时代的普罗儒学 汶川地震中的 “ 范美忠事件 ” 你还相信礼物吗 ? 重建中国社会的礼物关系 大众传媒中的文字和图像 生活在人群中 和谐社会和公民社会 物质文化和保护弱者 我的“需要”和我们的“好生活” 利他、市场和社会公正 让民主优秀起来：谈杨恒均批评龙应台 吏治之弊 问责机制 社会信任 文学的公共性与作家的社会行动 新农民工“人大代表”的喜和忧 往事和记忆 红潮往事 : 告别 “ 党人革命 ” “ 死亡中有生的秘密 ” ：悼余虹 百年宪政回顾 慰安妇雷桂英的见证 变化中的“文革”记忆 “反右”创伤记忆和群体共建 口述史和前苏联的人民记忆 70 多年前的苏联青少年 在斯大林文学奖的荣耀背后 变化中的群众与暴力 群众和现代派文学 群众理论和英国反乌托邦小说 讲述权力和群众的故事 诗性人类学的群众论述 “ 群体性事件 ” 和暴力 暴力革命中的隐秘群众理论 反殖民的法农和暴力的法农 变化中的中国 “ 群众 ” MSN空间完美搬家到新浪博客!
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