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核心提示：北京继续购买美国债券，截至6月底，中国持有1.73万亿美国证券，同比增长7%。屯储美债放缓表明中国试图对持有的资产实施多元化，寻找其他地方囤积自己的外汇。中国是美国政府债券的最大国外持有方，对它来说，好的外汇投资途径寥寥无几。 原文： China hedging its bets on U.S. government debt, data show 发表：2012年3月3日 作者：David Pierson 本文由 译者 志愿者翻译 【一个商贩在北京天坛外等待游客。中国是美国政府债券最大的外国持有者。（Diego Azubel, 欧通社/2012年1月19日）】 北京—中国大规模持有美国政府债券，拉低了利率，支撑着美国经济。然而现在逐渐有迹象表明，山姆大叔的银行主开始分散下注。 根据美国财政部本周发布的研究报告，截至6月底，中国持有的美国国库券占其外汇储备的54%。低于2010年65%的比例，也低于2006年的74%比例。 北京继续购买美国债券，截至6月底，中国持有1.73万亿美国证券，同比增长7%。 然而，联邦政府其他数据显示，到下半年，中国成为美国国库券的净卖家。 屯储美债放缓表明中国试图对持有的资产实施多元化，寻找其他地方囤积自己的外汇。 专家一直警告说，一旦中国突然收紧信贷，可能导致美国利率升高，从而对美国经济造成伤害。但眼下来看几乎没有什么威胁。 中国是美国政府债券的最大国外持有方，对它来说，好的外汇投资途径寥寥无几。美国国库券市场的安全性、流动性和规模是无与伦比的。 对外经济贸易大学教授刘宝成说：”没有替代方案。美元仍然是主导货币。” 此外，北京明白，抛售美国资产可能导致美元贬值，从而令它自己的投资贬值。 在当前动荡的环境下，全球对美国国库券的需求仍然强劲。由于对欧元区的担忧挥之不去，投资者纷纷寻找避风港，周五纽约市场10年期票据的收益率下降0.05个百分点，跌至1.98%。 龙州经讯驻北京的分析师安德鲁·巴特森说：”中国是美国的银行主，美国依赖中国的资金流入，这种基本概念不准确。究竟怎样需要用事实来说话。中国买进美国资产的数量越来越少，甚至没有人注意到这一点。” 中国究竟是什么时候开始对投资多元化的，这一点不得而知。北京也没有揭示自己把外汇储备投到了哪里。 巴特森说：”我怀疑中国是样样买一点。很可能进入了大量小货币市场，比如澳元、加元和巴西雷阿尔。（但）这些市场相比中国可用资金的规模来说都比较小。” 巴特森说，唯一在规模上可以与美国债券市场相提并论的市场是日本和欧洲，但他指出日本的数据表明中国没有买进大量日本债券。 他说：”排除后的结果意味着更多资金流入欧元。” 刘宝成说，中国停止买进美国债务还可能是为一揽子援助欧元区作准备。 欧洲领导人恳求中国参与救援。专家们猜测，北京坚持要求对方作出让步，比如作出一些规定，让贸易伙伴难以对中国提起不公正贸易诉讼。 中国的决策者和经济学家一直主张降低对美元的依存度。华盛顿的刺激行动令北京愤怒，因为这样做削弱了美元，导致中国持有的资产贬值。 去年夏天，紧张达到极点，当时美国议员就是否提高该国的债务上限争执不下。评级公司标普由此下调了美国的债务级别，这尖利地提醒中国，华盛顿的政治会影响到它的利益。 批评人士反驳说，如果不是中国奉行使其获得巨额贸易顺差的政策的话，包括低估人民币币值，中国就不会陷入这种窘境。 但是，这种论调近几个月来冷了下来。受进口增加、人民币升值影响，中国的贸易顺差已经减少了。 中国的外汇储备自去年上半年以来实际上没有变化。 传统基金会中国问题专家德里克·西瑟斯说：”中国此前庞大的国际收支顺差在2011年下半年消失了。他们从钱多得没有地方投变成没有新钱可投。没有钱流入，就没有办法进一步买入。” 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守 知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议 。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

三月十号是西藏民众抗议共产党专制起义五十三周年纪念日。法国著名汉学家候芷明教授认为，中共在西藏五十年来虽然有过不同的宗教政策，但是现在对宗教自由的镇压仍然是毫不客气。她对西方政府对西藏问题的漠视感到愤怒。 三月十号是西藏民众公开反抗共产党专制起义五十三周年纪念日。由于最近几个月西藏地区不断有僧人自焚抗议，中国政府加强了对西藏地区的武装镇压，因此，今年三月十号前后，在德国和欧洲各地，关心西藏问题的团体、人权团体会举行一系列的各种不同形式、规模的活动。   法国著名汉学家候芷明教授一直关心中国的民主化、人权问题，并且积极支持了在巴黎的汉藏友好协会的成立。为此，记者三月六号上午，就西藏时下的问题采访了候芷明教授。对于一九五九年以来，中国政府在西藏的政策有无变化，候芷明教授说，“最重要的是对宗教的态度，五十年代时期，文化大革命期间是绝对否定的态度。然后胡耀邦时期是恢复那些庙，再允许和尚，并不再管他们的事情。然后在选小班禅的事情，达赖喇嘛选了这个，中国政府选了那个。自从那个时侯以后，中国政府再次限制宗教活动的自由。然后从二零零七年之后，中国政府就是用非常粗暴，非常不客气的方式去干涉他们的宗教活动。那么最近就是到处都是武警，绝对没有宗教自由了。”   关于中国政府为什么现在对宗教自由的控制和镇压加剧，候芷明教授说，“我觉得每个时期都有不一样的措施。比方说有一段时间中国政府以为他们有办法说服西藏人，一个原因是达赖喇嘛亲自说过，不能够说信，但是他尊敬马克思主义，他没有反对。一直到现在他还是说，不是马列主义，是马克思主义。他强调他对列宁是不尊敬，对马克思他尊敬。所以我觉得有一部分时间，中国政府以为他们可能会吸引西藏人相信。后来发现根本没有，那个时侯他们很吃惊，就是达赖喇嘛的妹妹到西藏的时候。他们发现藏人还是对达赖喇嘛有绝对的希望，对他有绝对的尊敬的态度等等。那个时侯对他们来说是一个很大的刺激。”   对于西藏僧人自焚事件在欧洲社会的反应，候芷明教授感到失望，甚至愤怒。对此她说，“在欧洲社会是引起了注意，但是远远不够。远远地不够！而且是引起谁的注意？西方社会一直有一部分人，就是社会的一部分人，特别关心西藏问题。这些人既不属于西方的左派也不属于右派，但是他们属于政治环境中的一部分，他们会经常呼吁。   但是总的来说，就是说法国政府，或者说欧洲议会，或者参议会，他们都说得比较少，而且没有任何行动。我认为西方社会的这个不关心，是非常卑鄙的态度，我一直说这是种族歧视！”   以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。