政治犯

甘肃省甘南州玛曲县藏人政治犯果秀洛桑因在狱中遭受百般酷刑折磨，以致生命垂危，被当局释放。 居住澳洲的甘肃玛曲籍流亡藏人德窘引述境内消息于星期二告诉本台， 甘肃省甘南州玛曲县藏人果秀洛桑自2008年在当地发生示威抗议事件以来，连续两年多一直处于逃难中，2010年被当局拘捕，从此遭受令人难以置信的残酷迫害。 德窘说：“甘南玛曲县阿万仓乡僧俗藏人于2008年发起和平示威活动，抗议当局的高压政策。该乡藏民果秀洛桑被指控为‘示威活动带头人’于2010年5月遭到玛曲县公安人员拘捕，直到同年11月被拘押在玛曲县监狱中。” 德窘表示，果秀洛桑在狱中先后受到不同程度的酷刑折磨，致皮包骨头，让人惨不忍睹。 他说：“果秀洛桑在玛曲县监狱中遭拘押的五个月期间，被戴上手铐和脚镣受到残酷毒打，后被转押到甘肃省兰州市一座监狱中，继续受酷刑虐待，人被折磨得只剩下皮包骨，身体机能严重衰退。他还被注射一种有毒药物，该药虽有止痛效果，但却使全身疲软，好几天躺在床上不能动弹。据说该药在市场任何一家药店都买不到。” 德窘表示，当局见他生还希望不大，怕承担责任，将他释放回家。 “由于果秀洛桑的身体状况日趋恶化，生还希望极度渺茫，当局怕承担责任，就决定释放他。最终果秀洛桑于2013年农历10月27号（公历11月29日）从狱中获释。” 据介绍，果秀洛桑现年43岁，是甘肃省甘南州玛曲县阿万仓乡人。他的妻子名叫达日，现年40岁，两人育有两个孩子，大儿子西热18岁，小女儿卓玛15岁。他于1992年流亡印度，就读于距离达兰萨拉较近的西藏儿童村苏加学校，后返回玛曲家乡。1999年，他来到拉萨试图再度流亡印度，而用尽了家里所有积蓄。 有关果秀洛桑的身体近况方面，德窘说：“目前他在家养病，病情极为严重，完全不能自理。他的家人虽然经济拮据，但到处为他求医治疗，都没有好转迹象。近来他不能进食，大概已有11天了。他现在除了挣着眼睛在呼吸以外，不能开口说话。” （特约记者：丹珍 责编：申铧）

收听或下载声音文件 西藏拉萨市墨竹工卡县的前政治犯遭受当局的差别对待，身份证均被没收，未经许可不准离开本县；而墨竹工卡县甲玛公安检查站严查进入拉萨的车辆和行人，未持身份证者均被禁止前行。 居住欧洲的藏人前政治犯洛桑桑卓星期二向本台表示，在近期回藏探亲及朝佛时，见证了拉萨墨竹工卡县藏人前政治犯的处境，并亲历了警方睹路盘查的过程。 洛桑桑卓说，在墨竹工卡县境内，获释的藏人政治犯被当局区别对待，每天处于监控中，离县外出必须要获得政府有关部门批准。 “那些获释政治犯的身份证均被墨竹工卡县当局以‘保管’的名义没收，如果去拉萨，则要到县有关部门进行请示，获批后才能领取一张各自身份证的复印件，但却没有拥有原证的权利。” 她说：“我本人在那期间，目睹了一些前政治犯因为未被当局发放身份证复印件，而不能前往拉萨显无奈与无助的痛心场面。” 洛桑桑卓表示，很多藏人前政治犯无法享有平等待遇，对自身处境深感绝望。 “如今不管是位于拉萨郊区及所属县城，还是偏远藏区，凡是进入拉萨者，都必须要出示身份证。墨竹工卡县藏人前政治犯的身份证因为被没收，所以不能自由前往拉萨或其它地方。对他们而言，每次离县外出的请示过程非常艰难，要接受政府有关部门的盘问，要清楚交代外出理由，之后要等待很长一段时间才被告知是否获准外出。由于遭受当局的区别对待，被处处刁难，他们表示对自身处境，除了绝望，还是绝望。” 洛桑桑卓表示，经墨竹工卡县进入拉萨城途中，要通过该县甲玛乡公安检查站的严格盘查。 “地方藏民透露，之前墨竹工卡县甲玛公安检查站只查进入拉萨的汽车和车内的行人，如今不仅汽车，连自行车都要查，凡是朝拉萨方向行驶的所有车辆以及行人，都要接受严格检查，若有未携带身份证者，一律被禁止前行，并在原地被短暂扣留。” 洛桑桑卓说，抵达拉萨城后，则需要办理诸如“暂住证”等相关证件，而担保人则一再嘱咐不可“乱说话、乱做事”。 “即使是拉萨所属县镇的藏人，只要进入拉萨城内，还得需要到三个有关部门进行登记。在办理‘暂住证’时，住家亲戚或友人则必须要做出担保，而所有担保人都感到畏缩，一副战战兢兢的样子，生怕借住者会惹出什么事端来。他们对借住者千叮万嘱，‘要小心行事，不能谈敏感话题，更不可讲境外的情况’。” 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

收听或下载声音文件 四川甘孜州甘孜县境内近来陆续有多名藏人政治犯获释，其中僧尼被禁止返回寺院，普通藏民被限制行动，目前处境极为艰难。此外，青海海南州共和县的僧俗藏民被强制接受“爱国教育”，军人在青海湖境内不定期进行军事演习施加威慑。 四川甘孜州甘孜籍流亡藏人诺布星期四向本台表示，四川甘孜州甘孜县很多藏人政治犯近来陆续被提前获释，他们绝大部分人曾在甘孜县城高呼“让达赖喇嘛尊者返回西藏”、“西藏要自由”等口号展开示威而被当局以“煽动分裂国家罪”判刑。据地方藏人透露，这些获释政治犯目前的处境非常艰难。 诺布说：“在甘孜县境内， 获释的藏人政治犯中，受虐较严重的一些人目前在家里调养身体，部分僧人和尼姑被当局禁止返回原寺，不得不留在家中，普通藏人政治犯的行动自由也受到限制。事实上，所有政治犯虽然获得自由，但他们都处于当局的监控中。他们的境况堪怜，令人忧心。” 诺布表示，自2008年3月在藏区多地爆发抗议事件以来，甘孜县藏人因为目睹过自焚与示威活动，以及很多示威者被毒打、遭拘捕等场面，因此自发性展开促进藏民内部团结与互助的一系列民间活动。 诺布说：“甘孜县城和各乡村藏人自2008年以来以‘增进信念、停止内斗、加强团结与互助’作为出发点，至今为促进藏民间的团结不断作出努力。他们还对自焚与受难同胞举行祈福、哀悼及声援等活动。近来他们对获释的藏人政治犯进行捐款，还以各种方式为他们提供照顾及支援，帮助他们度过难关，同时邀请那些被禁止返回寺院的僧尼举行祈福会并向民众讲解佛法等。” 此外，青海海南州共和籍流亡藏人丹增星期五向本台表示，在藏区多地陆续发生自焚事件后，青海省海南州共和县境内包括学生在内于2012年11月接连发起过示威活动，抗议中国当局的高压政策。自此当局以“维稳”为借口在海南州加大展开“爱国教育活动”，近来这一活动在共和县各寺院为主的乡村中展开。 丹增表示：“近来虽然在共和县街上很少看到军警持枪巡逻，但是不管大小事件，当局正针对藏民加大展开严查行动，例如手机微信的聊天记录，包括语音、文字及图片；手机或普通电脑访问的网站，尤其境外网站；与境内和境外藏人的通话记录等。当局还在共和县境内的多座寺院和乡村中，对僧俗藏人展开‘爱国教育活动’，强迫他们热爱‘共产党’。” 丹增表示，共和县藏人的行动自由也被严格限制，根本没有“幸福”可言。 他说：“中国当局在共同县境内大肆开采矿产资源、建立水坝、实施游牧民搬迁政策等，让藏人根本享受不到‘幸福’。相反的，他们没有行动和言论上的自由，无法过上一个安稳的生活。” 丹增表示，中国当局在青海湖境内不定期进行军事演习，用以威慑和恐吓藏人。 丹增说：“上百名军人近期在青海湖境内进行军事演习。去年也是这个时候，大批军人在此地进行军演，住上几个月后又离开，之后又回来。地方藏民透露，当局是以‘军演’达到威慑藏人的目的。也有藏人说，这批军人计划在青海湖境内建立军营，准备常驻下去。” 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。