新华社

　　昨天，胡锦涛和夫人刘永清抵达首尔城南机场。新华社发 　　据新华社电 应韩国总统李明博、印度总理辛格、柬埔寨国王西哈莫尼邀请，国家主席胡锦涛昨天下午乘专机离开北京，出席在韩国首尔举行的第二届核安全峰会和在印度新德里举行的金砖国家领导人第四次会晤，并对柬埔寨进行国事访问。 　　韩国当地时间昨天19时许，胡锦涛乘坐的专机抵达首尔城南机场。胡锦涛和夫人刘永清受到韩国政府高级代表的热情迎接。令计划、王沪宁、戴秉国等陪同人员同机抵达。胡锦涛将出席26日至27日举行的首尔核安全峰会。 　　首尔核安全峰会是2010年华盛顿核安全峰会的后续会议。这次峰会以加强核材料和核设施安全为主题，将全面回顾华盛顿峰会以来国际社会在核安全领域取得的进展，重点讨论加强核安全的国家措施和国际合作。53个国家和4个国际组织的领导人或代表将围绕防范核恐怖主义活动、确保核材料与核设施安全、打击核材料走私等问题进行深入讨论。 　　胡锦涛将在会上发表重要讲话，全面阐述中国在核安全领域的政策主张、所做努力和重要举措。与会期间，胡锦涛还将同有关国家领导人举行双边会晤。 　　分析人士认为，首尔核安全峰会将致力于各国进一步落实华盛顿峰会承诺，并在此基础上制定加强核安全的具体目标，以及继续推动相关工作计划得以落实。此外，受日本福岛核事故影响，峰会或还将讨论核能安全问题。 　　■出访阵容 　　胡锦涛主席夫人刘永清，中共中央书记处书记、中央办公厅主任令计划，中共中央书记处书记、中央政策研究室主任王沪宁，国务委员戴秉国，外交部部长杨洁篪，国家发展和改革委员会主任张平，工业和信息化部部长苗圩，商务部部长陈德铭，外交部副部长傅莹，胡锦涛主席办公室主任陈世炬，外交部部长助理马朝旭。 　　■亚洲三国行 　　1韩国 阐述中国核安全观 　　26日-27日，胡锦涛将出席在首尔举行的第二届核安全峰会。 　　首尔峰会主题为“加强核材料和核设施的安全”。胡锦涛将发表重要讲话，全面阐述中国在核安全领域的政策主张和重要举措。 　　据国际原子能机构统计，从1993年至2011年，该机构成员国共报告2100多起涉及核以及其他放射性材料的遗失、盗窃以及非法窃取的事件。核安全，日益成为国际舆论关注的关键词。作为核能发展大国，中国如何看待核安全问题无疑至关重要。 　　2印度 凝聚金砖国家力量 　　胡锦涛将于28日抵达此行第二站印度首都新德里，出席次日举行的金砖国家领导人第四次会晤。 　　本次会晤主题是“金砖国家致力于稳定、安全和繁荣的伙伴关系”。胡锦涛将就全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题阐述中方立场。中方表示，愿同各成员国加强在国际经济、金融、贸易、发展等方面的沟通与协调，深化金砖国家共同发展的伙伴关系。 　　3柬埔寨将签系列合作文件 　　在出席两大峰会之后，3月30日，胡锦涛将抵达本次亚洲三国之行的最后一站，对柬埔寨进行为期3天的国事访问。 　　中柬于1958年正式建立外交关系。中方近日透露，胡锦涛此访旨在弘扬中柬传统友谊，规划未来蓝图，深化务实合作，同时加强中柬在多边事务上的配合。双方将签署关于加强经贸、基础设施领域合作的一系列文件。

近日，处于舆论风口浪尖的重庆刮起了一阵阵表态风，与此同时掀起的，还有一阵阵的警告风。从原市委书记薄熙来被撤职开始，民间的热议和争论一直未休。然而，更多人注意的是事态的发展，很少人探究的一个问题是：薄熙来为什么会沦落到“日薄熙山”的地步呢？ 首先，唱红成了走文革老路，打黑成了黑打。薄熙来极力推动的“唱红”，除了耗资巨大又极为扰民之外，还吞噬了市场化经济的成果，比如重庆电视台不得播放广告，只能播放红色电影电视剧，俨然是老大哥时代的思想控制手段。另一方面是对信息资讯的全面封锁，媒体只能正面报道重庆，即使是市外媒体报道重庆的负面新闻也将受到“双起”对待，是赤裸裸的恐吓。 而打黑，本来是薄熙来的政绩之一，但是将打黑成了黑打。打黑应通过正常程序，黑恶势力固然是极大祸害，但并不代表抓到就判刑，抱着“宁可错杀三千，不可放过一个”的态度。扫除恶势力也需要走正义程序，让法律来判决，而不是民意，更不是权势方。 正如美国著名法学家伯尔曼教授说的：法律必须被信仰，否认将形同虚设。如果恶势力的罪行没有事实证据支持，就妄自下定论，叫嚣“判死”，那将有悖于公平正义的法则，也使得此次打黑运动名不正言不顺，将使原本的正义大打折扣，依法治国更是无从谈起了。因此，即使黑势力无恶不作，还是应该回归到法律的层面去解决，如何定罪不是依靠舆论依靠权势，而是依靠法律。在法律面前，要遵守人人平等的原则，更要坚持未定罪前被告人都是无罪的“无罪推定”司法宗旨。在打击罪犯的同时，更要警惕被告人的自由权利受到侵害的可能性，也就是说打击罪犯必须与保护人权相一致。如果不能依法保障一个嫌疑人（哪怕他有可能是罪犯）的权利，那么保障人权就会成为空谈——因为每个人在特殊情况下都可能被诬陷与冤枉。因此，不管你打击罪犯的欲望多么迫切，同情受害者的心情多么强烈，若你不能忠实保护一个被告人的权利，那就背离了法律的正义与公正，使用的工具与方法也就与罪犯同出一辙了。比如李庄冤案，重庆司法机关对法律的肆意践踏，便使这场打黑运动变得让人不寒而栗。 可见，大规模的群众动员和打黑更像是一种高科技独裁，而不是更接近于民主。薄熙来在中国民主的发祥地为官5年，其讽刺之处恰恰在于整件事情与民主压根儿不沾边。 其次，薄熙来自我人格的缺陷，也为他的仕途渲染了一层宿命论的色彩。薄熙来也许是一个“心有大志”之人，从他的所作所为上都能看出，薄熙来对中国的未来所勾画的“蓝图”可能不比那些夸夸其谈的“改革者”逊色，可惜薄熙来的投机心太重，对权力的向往达到疯狂的地步。从“王事件”不难看出，正因为薄熙来的这种过于“雄心”的强势人格和过河拆桥的性格导致他不可能拥有一个坚固的后盾力量——一个好的团队，导致机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 但坑害薄熙来的罪魁祸首，要数那一班极左派御用文人了。薄熙来之所以坚定走文革倒退之路，很大程度上还是受到了御用文人们的煽动和欺骗，这些御用文人在看到法制民主经济大滑坡的时候，没有及时劝谏薄熙来停止唱红、理性打黑，反而火上浇油，与薄熙来互相利用，结果将薄熙来推向了火坑，两败俱伤，粉身碎骨。 比如，2010年11月，“重庆模式高层研讨会”在上海举行，苏伟、张宏良、朱文晖、顾晓鸣、沈善增等人都发表了关于“重庆模式”之价值意义的讲话。2011年6月，刘吉、石仲泉、陈东平等也在“纪念建党90周年党建理论与实践重庆研讨会”上，发表了肯定重庆模式的言论。乌有之乡之徒对重庆模式的吹捧到了极为肉麻的地步，为重庆模式推向全国可谓不遗余力。重庆打黑，乌有之乡抓汉奸，配合得天衣无缝。其手段并无二致，均是文革式手法，毫无道德底线可言。甚至自立党派，煽风点火与中央对抗，并且计划好夺权之后的人事安排，叫板中央。如此蔑视中央权威，岂能不失败收场？ 薄熙来的倒台，想起林语堂的一句格言：在中国，政治是一门艺术，而不是一门科学。只有凭借这句话才能理清这一事件的线索。过去的必须过去。尽管他的家庭在文革时受到了迫害，却依旧没有吸取历史教训。本来，重庆模式可以为中国的政治改革寻找多元化发展途径，却因薄熙来的权欲熏心而告终，不得不说这是令人遗憾的。 但是，薄熙来的倒掉却也让人看到了另一种隐忧，那就是制度不透明、不公正、不完善的情况下，任何人的上台下台，似乎都系于隐形的权力圈子。毛时代毛可以今天指定接班人，明天也为接班人定叛国罪，生死大权完全掌握一人手上。虽然今日之政治格局未及于此，但权力不存在约束，那么对老百姓来说，不管谁上台下台，都不是一件值得乐观的事。 附录： 重庆模式最终失败却说明了三件事情：第一，重庆的崛起之路即使不迅速急转直下，也将偃旗息鼓，“大势已去”在所难免。第二，企图以退回“红色年代”来否定改革、笼络民意的做法，极不靠谱，是在开历史的倒车。第三，破坏法治、重演文革的做法必将“被失败”，因为正常的人都不会答应让悲剧重现。 那么，在看清事实之后，不妨回顾一下那些年，学者们一起为重庆“打黑唱红”的说辞。 （江湖规矩，排名不分先后） 【孔庆东】 ——现在到重庆市委看看，就没有上访的人，老百姓没有问题可上访了，问题都解决在基层了。人民不上访了，汉奸、走狗反而害怕了，怕推翻不了共产党了。 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/Content/45/1/1254278.shtml ——重庆卫视这样搞（无广告）了之后，首先他的收视率会大幅度上升。因为人民终于可以痛痛快快地看节目了……这不是又回到了伟大的毛主席时代吗？ ——媒体只要为人民服务了，人民的头脑才能真正的觉醒。 http://wenku.baidu.com/view/8d82f296dd88d0d233d46a6e.html 【郭松民】 ——重庆模式的重大意义就在于重建共产党的执政合法性。合法性就是大家都要认同你的执政，认为由你来掌权是理所应当的，这就是合法性。……“有选举才有合法性，没有合法性就会出现政治动荡”，是个似是而非的说法。 ——重庆通过唱红重新肯定共产党的革命历史，……重建了文化、历史自信。……唱红就是一个重建自信、整合社会、增加认同的过程，意义是非常重大的。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|213572|0|9|1 【司马平邦】 ——我觉得重庆模式是执政党在三十年之后回归原教旨。就是党是怎么来的，我觉得原教旨是革命性。现在一说革命就很多人很受不了，我觉得没什么了不起，一方面是选举，一方面是不选举，怎么办。我可以回到原来，代表大多人说话，可以不选举。这个正当本身就代表大多数人，就可以不选举了，要不就得搞西方选举制，我觉得重庆的这个现象就是回归了革命性。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|213572|0|9|1 【扬帆】 ——在1966年全国打死那么多的教师，我们当时作为学生，都盲目地批判自己老师，后来后悔莫及。现在我们当了教授，一定不能同意再赋予群众和学生这样的权利。 ——能顺利揭发坏人坏事，政府迅速处理。全国什么地方达到了？重庆3000万人，抓五千人差不多，抓五个人太少了吧？ ——重庆通过唱红造就了信仰的氛围，群众免除了恐惧，提供大量证据，所以这是一个有效的法治模式。不是文革模式，也不是无效的法治模式。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|213572|0|9|1 【祝东力】 ——唱红，我理解它的作用就是“整容”，重塑共产党的形象，更进一步，恢复过去和老百姓的那种党群关系，恢复那种价值观、世界观、人生观。 ——重庆模式的好处是，在经济上社会上政治上都给大家一种出路和希望，比如在政治上搞大下访、三进三同，社会上有什么矛盾、老百姓有什么诉求，执政党主动下来给解决了，用不着其他政党来竞争。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|213572|0|9|1 【刘仰】 ——中国三权分立是什么，是暴力权，财权和话语权三权分立。……共产党在起家阶段，不管发动群众也好，搞思想教育也好，话语权掌握在自己手里。现在的唱红不过是要把共产党自己的话语权拿回来。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|213572|0|9|1 【顾晓鸣】 （社会学家、复旦历史系教授） ——重庆的领导和百姓在都是山寨、克隆版的中国社会用汗水、眼泪甚至鲜血呈献的创新。重庆模式最重要的模式不是模式本身，而是马克思主义的认识：没有最终的真理，我们只是方法。 http://www.my1510.cn/article.php?id=65da9007e10b958e 【赵磊：重庆模式的成败，事关中共前途，事关中国命运】 （赵磊系西南财经大学教授、博导） ——如果重庆模式失败了，中共只能“下课”，而中国将重演民族分裂和民族战争的历史。 ——薄熙来的报告是“一篇马克思主义光辉文献”，这是自改革开放以来，我所读过的“官话”中，最有马克思主义水平、最有历史唯物主义境界、最有理论和实践勇气、最有开拓创新精神、最有共产党人伟大胸怀、最能代表广大人民群众意愿的文献之一。即便共产党一统天下，各种“独立势力”都按捺不住，如果搞多党制，那些互相攻讦拆台的党派，哪个能镇住“独立势力”？那些油头粉面、脑满肥肠的“精英”能镇住吗？这些带路党不跟着起哄、火上浇油、趁机凌迟中国，就算给他们祖坟烧高香了。民族战争是民族分裂的孪生兄弟，分裂一旦出现，汉族与少数民族之间的冲突如何解决？既然多党制阻止不了民族分裂，那么，高喊“民主”的宪政先生们，你们就等着战争来当裁判吧。读读中国历史，看看前苏联和前南斯拉夫这样一大一小的多民族国家的解体过程，答案不言自明。这个结局谁最高兴？首先是美国和日本，其次是买办和民族分裂势力，以及乱世中的少数野心家。谁最痛苦？当然是广大中国人民。 http://www.mshw.org/review/debate/2011-08-23/4276.html 【马胜荣：“实”字当头，事事都具有很强的操作性，这是重庆发展特点之一】 （新华社原副社长、全国政协委员） ——“重庆模式”给城市发展带来了什么启发？第一，根据自己的特点设计发展重点，制定长期目标，对亚洲国家有参考价值；第二，政府决策有力，重庆的决策符合发展格局，并产生了满足社会发展需要的结果。 http://www.xinhuanet.com/chinanews/2010-09/20/content_20950343.htm 【崔之元：推动经济发展，关注民生改善】 （清华大学公共管理学院教授） ——重庆找到了发展的平衡点，也找到了实现这个平衡点的切入点！民生十条非常系统，3000字一点水分都没有。这十条提出了民生和经济发展的互补，更重要的是，十项政策之间都有互补性。 http://www.xinhuanet.com/chinanews/2010-09/20/content_20950343.htm http://www.21ccom.net/articles/zgyj/ggcx/2011/0714/39462_2.html 【纪硕鸣：重庆进行的是社会整体改革 是一种核心价值】 （亚洲周刊资深特派员） ——重庆的很多价值观其实是把已经被社会丢弃的，或者说忽略的理念给重新捡起来，继续发扬光大。……老同志是根，老百姓是本，抓住了这两点就抓住了根本。……重庆的社会综合变革更是领先全国，跳出了改革停留在经济领域的状态。 http://www.xinhuanet.com/chinanews/2010-09/20/content_20950343.htm ——重庆也在试点它的民主化进程，包括它的投入机制等。我是觉得重庆模式，第一是一个统筹概念，第二它从经济发展的模式变成一个经济社会，甚至于在探索民主化的进程，…… ——“重庆模式”的核心是经济快速增长的同时，可以维护起社会的公平正义。重庆模式，摆脱了改革开放之初要摸着石头过河的无序，放下面向一部分人的倾斜，倡导的是科学发展和树立公平正义的价值观。 ——重庆以自身总结提炼的模式身体力行，重拾共产党的创党理念，这才是重庆模式最为重要的价值，是全中国都可以复制的价值。 http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/252833.shtml 【朱文晖】 （凤凰卫视主持人、评论员，中国人民大学讲师、副教授） ——重庆系列改革让人耳目一新 ，重庆领导有总体规划设计，但具体做法还是由基层总结推广的，属于是实践的提炼。重庆模式其实是一个从实践中来、到实践中去的提炼，不是哪个个领导人坐在办公室里想出来的。不过，这确实需要领导有这么一种政治的情感，要贴近老百姓去发现他们的诉求，还要鼓励更多的人去发现，发现之后一看这个经验总结得好，就总结、提炼，提炼之后再推广。 http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/252833.shtml 【王绍光】 （香港中文大学政治与公共行政系教授，清华大学公共管理学院长江讲座教授） ——“重庆是浓缩中国”。……其他的地方要不要学重庆经验？我说你要学它的精神实质，就像你要探索，坚持社会主义方向前提下……重庆的网民实际上很少在网上说重庆的坏话，其他地方的网民说本地的坏话那是很多的，我去重庆问过好几个出租车司机，都说重庆好，唯一的不好就是出租车加气的队伍太长了。有这样的民意基础的模式不可以推广，那我们现在应该推广什么？ http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/252833.shtml 【邱立本】 （亚洲周刊总编辑） ——我觉得重庆模式代表中国政治的一个新的发展，当前中国面临很多公平正义流失的问题，重庆的追求是对GDP主义的一个反思。 http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/252833.shtml 【胡鞍钢：真知源于实践 创新来自地方】 （清华大学公共管理学院教授、博士生导师） ——“重庆经验”的可贵之处在于，通过科学发展观的方法论，将中国特色社会主义的未来人们看得见、摸得着的成果联系起来。“重庆经验”为科学发展观的方法论做出了具有地方特色的注释，也拓展了人民群众对中国特色社会主义的广泛认同。 ——“重庆经验”的独到之处在于，对于政策制定、政策实施的各个环节，始终坚持了“问计于民”、“问需于民”的基本原则，充分体现了“顺应民心、符合民意”的总体要求。 http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/252833.shtml 【陈东平：坚守中国共产党人的精神家园】 （中央组织部党建研究所副巡视员、全国党建研究会副秘书长） ——2008年以来，重庆市通过广泛开展群众性的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动……实践证明，这是社会主义核心价值体系建设的好载体，是坚守共产党人精神家园的有效途径和举措，应当继续坚持并在更大范围内推广。 http://theory.people.com.cn/GB/14858461.html 【刘吉：重庆市委加强基层党建的首创实践应在全国推广】 （中国社科院原院长、中欧国际工商学院院长） ——重庆市委这些年把马克思主义建党理论的基本精神、中央党建的有关指示，与重庆市党组织和社情民意具体情况相结合，创造性地提出了“基层是党建工作的主战场，老百姓的柴米油盐酱醋茶是基层的国家大事，教育管理服务党员群众是党组织的基本职能”这三大理念，统一了认识，引领基层党建不断前进。 http://theory.people.com.cn/GB/14857643.html 【张宏良：重庆模式证明了中国共产党仍然具有自我革新的历史能力】 （中央民族大学教授） ——唱红不是薄熙来组织的，也不是共产党组织的，而是人民大众自发的政治选择，人民大众是在用唱红歌这种方式告诉共产党——路怎么走以及路在何方。 ——薄熙来的“千日维新”不过是刚刚拉开唱红打黑这第一幕，波澜壮阔的民生大戏还没有完全展开，重庆老百姓就欢呼“共产党又回来了”，如果重庆的维新运动能够全部展开，并且能够在全国展开，“共产党又回来了”的欢呼自然会响彻整个神州大地，中国共产党自然能够回归自己的阶级性质和政治基础。 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6604483&page=1&1=1#66044836604483 【沈善增：我看“重庆模式”的兴奋点】 ——我在“重庆模式”里看到了。“民生才是硬道理，公正也是生产力”，……不是嘴上说说的好听口号，而是实实在在的重庆“新政”的纲。 ——“五大重庆”就是建设健康型价值的重庆，这是价值取向上的一个重大转换，是老子、孔子梦寐以求的回归自然的社会，回归人的天性，帮助每个人按照他的天性去生存、发展社会，这怎么不是非同小可，怎么不令人兴奋呢？ http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_660805_p_1.html 【张勤德：重庆模式本质是新民本主义】 ——重庆模式的核心是实行了——我个人的看法——一种新民本主义。根据司马南同志所说的，向社会主义法统的回归，或者叫做马克思主义的重庆化，这些提法很有启发意义。我觉得向社会主义法统的回归，或者是马克思主义的重庆化，这里关于马克思主义的的一个重要观点可不可以这么概括？就是重庆模式很好地体现了马克思主义，特别是毛泽东思想的很有价值的一个理论，在今天讲很有现实意义，就是说它的新民本主义。 ——“启动政治改革、结束一党专政”这个口号啊，实际上是配合了美国国务卿希拉里的一个战略意图，那就是把中东波黑模式引向中国。为了粉碎这场进攻，我们一个非常有利的武器就是宣传重庆模式、推广重庆模式。为了推广好重庆模式，动员更多的群众来参与，我觉得提出一些口号。我提出的口号就是“人民共富裕、熙来当总理”。 http://www.wyzxsx.com/m/?Source=ShowArticle|1|259831|1|0|0 【陈谈强：用马克思《资本论》这把刀子 对资本主义生产方式内在痈疽刮毒！】 （原《光明日报》副总编） ——在当代时间节点上波及世界的资本主义经济危机的背景下，重庆创新复兴科学社会主义，探索重构社会主义制度，具有重大现实意义和深远的历史意义。一个颠扑不破的真理是：“只有社会主义能够救中国！” ——世界危机背景下的“重庆新政”，凸显重庆创新复兴科学社会主义，探索重构社会主义制度。这也就是说，重庆主政者同重庆人民结合在一起，走历史必然之路、必由之路。 http://mept.gxu.edu.cn/hsgd/254185.shtml 【石仲泉：继续坚决给力预防和惩治腐败】 （毛泽东思想邓小平理论研究会会长、中央党史研究室原副主任） ——重庆有了“打黑除恶”、“唱读讲传”，使社会风气有了进一步根本好转，摧毁了黑恶势力，张扬了恢弘正气，这就十分有利于重庆建设清正廉洁的干部队伍。 http://theory.people.com.cn/GB/14858449.html   源地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0011f0102e13m.html © 胡扯吧 | 订阅 | 查看原文 | 这是一个奇怪的地方

最大的差异是，国民党虽然和大陆发展出良好关系，但因为台湾内部反对党的压力，始终没有在这样的场合，公开说出「两岸同属一中」，这是第一次。也因为这样，大陆也很重视这个新闻，当天晚上，中央电视台新闻联播的头条新闻就是这一则，而且整整播了十分钟，非常罕见。一位大陆国台办的智囊感慨地说「北京等了四年，终于等到国民党对坚持一个中国的明白表态」，这就是为什么台湾的媒体大篇幅报导这件事的原因。另外一个原因是，吴伯雄也第一次在这样的场合说出「一国两区」这样的概念，其实在台湾的中华民国，它的宪法来自大陆，在台湾历经多次修宪之后，增修条文还是一个「一中」的宪法，把两岸分别称为「台湾地区」和「大陆地区」，所以吴伯雄说「一国两区」也有点要胡锦涛「正视现实」的味道，但台湾的反对党对这样的定位很感冒，也因此成为台湾的新闻焦点。 ●吴伯雄引用中华民国宪法和两岸关系条例来说明「一国两区」，这一点，胡锦涛恐怕不能接受吧？ 吴伯雄提到「一国两区」，回归了中华民国宪法的层次，等于把台湾的地位拉高到和大陆平起平坐，胡锦涛当然不会点头称是，所以他没有直接响应「一国两区」这个概念，可是谈到两岸的政治现实的时候，胡锦涛也说了一套和吴伯雄大致相同的逻辑，他说「两岸虽然还没有统一，但中国领土和主权没有分裂，大陆和台湾同属一个中国的事实没有改变，确认这一事实，符合两岸现行规定，应该是双方都可以做到的」。这句「符合两岸现行规定」，大陆的专家分析，指的就是大陆和台湾的宪法，台湾媒体认为，北京已经相当程度默认了两岸分治、中华民国是一个政治实体的现状，只是因为两岸还没有展开政治对话，讨论双方的政治地位，北京对内必须保留弹性及模糊的空间，也因为这样，中央电视台的新闻联播和新华社的新闻稿，都没有提到吴伯雄「一国两区」的谈话，这也是值得留意的焦点。 ●台湾的学者对吴伯雄提出「两岸同属一中」有什么看法？ 其实吴伯雄不只说「两岸同属一中」，他还清楚地说「我们彼此都坚持一个中国」，立场非常清楚。因此台湾淡江大学大陆研究所教授张五岳认为，四年来两岸以「九二共识」为基础，完成十多项协议；可是台湾虽坚持「九二共识」就是「一中各表」，却始终没清楚表述对两岸关系的基本定位。这次吴伯雄的谈话，表达出马英九总统对两岸关系的看法，也是近年台湾首度在中共最高领导人面前，直接提出「一中各表」的具体论述；这些说法，直接回应了台湾有些人对大陆不承认台湾提出「一中各表」的疑虑，至于中共方面如何接招，他认为还有待观察。 台湾也有人怀疑，吴伯雄提到两岸关系的定位，是不是在为马政府启动两岸政治对话预作准备？关于这一点，张五岳教授认为，中共虽然期待两岸开启政治谈判，但吴伯雄的谈话主要是深化两岸的政治互信；两岸只有在政治互信持续增强时，才能逐步化解两岸经贸更深层的问题，这未必表示马英九已经打算启动政治对话。 ●据说台湾的在野党对吴伯雄在大陆提出「两岸同属一中」的谈话很不满意，在野党有什么反应呢？ 前民进党主席蔡英文认为，「一国两区」是很危险的说法，如果马英九总统觉得一中是中华民国，他就必须说明中华民国与中华人民共和国有什么不同；独派色彩鲜明的立法院台联党团更痛批吴伯雄「自我矮化，让台湾没有主权」；民进党立委一位立委说，「一国两区」的说法和中共一再宣传的「一国两制」没什么不同，目标就是终极统一，吴伯雄在胡锦涛面前说这种话，不是精神错乱就是要背叛国家；民进党的发言人就比较含蓄，他说，大多数台湾人都认同台湾是一个主权独立的国家，国号就叫中华民国，任何变更现状都要经过人民同意，「一国两区」的主张明显违背台湾主流民意，他要求马英九公开向人民说明立场。也因为在野党反弹，台湾的总统府连夜发表声明，再次强调一中各表的「一中」就是中华民国的立场，和吴伯雄的谈话脉络是一致的。其实吴伯雄的谈话没有什么好争论的，归根结柢还是统独的争议，两岸关系的后续发展也势必受到这股力量的牵绊！

 2012年 3月 23日 世界媒体看中国：北京的紧张 记者: 齐之丰 | 华盛顿 本星期早些时候，北京传出发生政变的谣传。谣传使国际媒体记者们闻风而动忙碌起来。在证实那是事出有因、查无实据的谣传之后，国际媒体记者们这几天又进入了另一种忙碌。 他们现在忙的是对他们的观众、听众、读者分析、解说为什么中国这个世界人口第一大国、世界经济第二大国会出现军事政变的谣传，为什么这种谣传会让千百万中国人尖起耳朵倾听小道消息，瞪起眼睛搜索官方禁闻，为什么会让中国最高领导层寝食不安。 *谣言或离谱，紧张很真实* 中国很大，很复杂。中国不但拥有上下五千年的历史，也拥有错综如蛛网、保密如罐头、偶尔露峥嵘的政治。中国执政党共产党前重庆市委薄熙来的突然遭解职及其在公众场合的消失，以及北京政变谣传的出现，充分地展示了中国政治的厚密难测。 如何用七八百或千把字的有限篇幅大致不差地把中国的大致面貌、尤其是把过去一个多星期来跌宕起伏得令人头晕目眩的中国政情对不熟悉中国或中国政治的读者说个清楚，这对全世界最优秀的记者来说也是一个严峻的挑战。 面对这个超严峻的挑战，美国西部大报《 洛杉矶时报 》驻北京记者巴巴拉·德米克在星期四发表的报导中进行了奋力拼搏的尝试。她的报导的题目是，“中国的政变谣传或许荒唐离谱，但紧张的形势却实实在在。”她的报导的头两段是： “上个星期中共一位很有权力的市委书记被解职，其余震依然在摇撼中国。这种余震将一种动荡的成分注入了中国政府先前期望大力展示的政治稳定之中。 “本星期，中国国营媒体报导说，来自司法公安部门的3300名中共党员干部将被送到北京接受意识形态再培训。这一命令本身就够不同寻常的了。但更不同寻常的是，这一官方报导没有提中国主管司法公安的政法委书记周永康。而召集这次培训会的就是政法委。” *中共高层骑虎难下* 德米克在这里要说的是中共原重庆市委书记薄熙来上个星期四被解职之后北京所呈现出来的紧张气氛，但她首先点出了当今中共最高领导班子成员、中共中央政治局常委、中国公安司法部门总管周永康。 中国太复杂，中国政治太复杂。即使是薄熙来这一件事，说起来也是头绪繁多。在这里，我们只好借用中国传统说书人的传统说法，“花开两朵，各表一支，”先说薄熙来，再说周永康。 却说北京（以及当今中国）目前的紧张气氛的来源是薄熙来被突然解职的事件。薄熙来不就是中共前重庆市委书记吗。就算是他也是中共中央政治局委员，被免去了重庆市委书记的职务，北京又有什么好紧张的，中国最高领导层又有什么好紧张的呢？ 显然，这些问题是报导中国新闻的西方记者所不得不面对的又一个挑战，不得不跨越的又一道高坎。在星期五发表的报导中，英国《 金融时报 》驻北京记者吉密欧（Jamil Anderlini）试图通过描写北京的街景，让自己的读者明白中国最高领导层为什么在解除薄熙来职务之后如此紧张。 吉密欧首先讲述了薄熙来在被解职之后立即销声匿迹，他试图到薄熙来在北京的住所探访、采访薄熙来或其家人，结果吃了看守住所的军人或武警不客气的闭门羹。于是，他退而求其次，在薄熙来住所附近试图与一个不愿意透露姓名的工人攀谈： “在被问到他如何看薄熙来住在这样一个大豪宅里、周围却是相对破烂的住房的时候，这位工人说，薄熙来作为一个中共高干，中共元老、毛泽东闹革命时的同事薄一波的儿子，有权住这样的房子。 “他说，‘在重庆他做了不少好事，尤其是打黑。’ “中共所面临的挑战就在这里。在多年来的宣传把薄熙来描绘为一个打击犯罪、不说废话、根红苗正的革命接班人之后，中共如今必须向人们解释为什么这样一个人要被解除职务，而且可能已被拘禁。 “自中国 皇朝 时代以来，尤其是自共产党王朝建立以来，中国政坛时常出现达官贵人今天被捧上天、明天给摔下地的例子。不过，中国已经至少有20年没有见到薄熙来级别的官员遭到如此清洗的事情了。” *中共的震耳欲聋的沉默* 英语里有所谓的“震耳欲聋的沉默”(deafening silence）的说法。薄熙来被解职以及迄今为止的中国政情的发展，给这种所谓的矛盾修饰法（oxymoron）的真实性提供了一个非常生动的例证。 在薄熙来被解职（官方的说法是“不再兼任重庆市委书记”）一个多星期过后，中国官方还是迟迟没有拿出一个解释，对中国公众说明为什么、以及有什么必要如此不留情面地将他解职。 但是，薄熙来在中国国内的左派和毛派支持者在他被解职消息宣布的第二天抢先提出了一个顺理成章的解释，这就是薄熙来是一个优秀的共产党人，将他如此解职实际上等于是“反革命政变。” 在中国的特殊政治语境中，“反革命政变”这种说法相当于号召中国人拿起武器进行战斗。左派和毛派所崇拜的中共已故的领袖毛泽东在1965年明确表示，假如中国发生反革命政变，他期望并向相信中国人民和军队会重新进行武装斗争。 毫无疑问，中国当局负责媒体控制的当局明白这种说法的严重性。因此，给提出这种说法的人（北京大学教授孔庆东）提供讲坛的网络电视节目据报导被随即叫停。 然而，中共高层对薄熙来为什么被解职一事所保持的震耳欲聋的沉默依然在继续。这种沉默明显地让通常总是跟中共党中央保持高度一致的中共机关报《人民日报》旗下的《 环球时报 》感到难受和心慌。 于是，《环球时报》星期四做了一件非同寻常、非同小可的事情，这就是发表了一篇题为“重庆调整后的中国社会理性”的社论，对党中央在关键时刻的长时间失声沉默提出了正面的进谏，间接的批评、直接的抱怨： “实际上全社会都在等待党中央的进一步权威声音。…我们也希望一些结论的形成能更快些。权威声音来得越快，社会就越清晰，公众也越踏实。在一些时候，速度的意义远远超过速度本身。” 显然，《环球时报》认为，中共党中央的动作太慢了，慢得不可理喻，慢得让全社会感到焦急，焦躁，困惑，悬心。 *中共当局的紧张忙碌* 在《环球时报》社论的写手看来，中共党中央的动作或许太慢了。但从另一方面来说，中共党中央的动作也是飞快的。 日本主要报纸《 朝日新闻 》星期五发表报导说，中共中央在薄熙来被解职的第二天就采取了大行动。该报导的题目是：“中国当局指令加强网络舆论监控，严控重庆事件信息。”报导说： “本报获悉，中共向党内各部门发出6条内部通知，要求对领导层保持忠诚。重庆市副市长（王立军）进入美国驻成都总领事馆的事件导致中共重庆市委书记薄熙来被解职，中共党内发生的动摇和反弹扩散。这一不同寻常的指令是就此而发的。指令还要求加强网络舆论监控。” 《 朝日 新闻》在这里所说的是被泄漏出来的中共中央办公厅3月15日发出的“ 关于对王立军私自进入美国驻成都总领馆并滞留事件进行调查评估的通报 。”该通报解释了王立军进入美国总领馆试图寻求庇护的原因（他担心在薄熙来手下有生命危险），并说（中共）中央要求各级（中共）党委和政府要力办六件事情，其中之一是： “牢牢地把握正确的舆论导向，各新闻舆论单位要自觉遵守新闻宣传纪律，严格按中央统一口径报导有关消息。要加强网络舆情监控。及时封堵和删除造谣、抹黑和煽动性信息。适时释放正面信息。增强网上正面舆论的影响力。要加强监听检查，严防境外反动出版物流入境内。” *“文革”的气氛再降临* 3月13日，在中国人大年会闭幕时的记者会上，中国总理温家宝以严厉的措辞不点名地批评了先前被广泛认为大有可能进入下届中共最高领导层的薄熙来，从而揭开了接下来一个星期跌宕起伏的中国政治剧的序幕。 温家宝在记者会上多次提到，要警惕给中国人带来大灾难、大浩劫的“文革”卷土重来。 然而，过去一个星期的事态发展，让经历过“文革”（其全称是“无产阶级文化大革命”）、对“文革”依然有记忆的人恍如重返“文革”氛围之中。 中国的公众和国际媒体又像“文革”时期的中国人一样，开始仔细关注官方新闻当中究竟出现了哪些领导人的名字或画面，哪些领导人没有出现，并由此猜测那些没有出现的领导人是否遇到了政治麻烦，遇到了什么样的、多大的政治麻烦。 薄熙来倒台之后，中共中央政治局常委、中国执政党和政府的公安司法总管周永康如今就受到了中国公众和国际媒体的如此这般的关注。在本届全国人大开会期间，周永康在薄熙来被解职之前的几天，还高调表示赞扬和支持薄熙来。 *再说周永康* 星期四，中国全国政法宣传工作会议在上海召开。政法部门总管周永康难以解释地没有出席，立即受到中国国内外观察家的注意，因为本星期早些时候，中国有谣传说，被认为是薄熙来亲密盟友的周永康在北京策动了针对中共最高层一些领导人的政变。 中国官方的 新华社 星期五发出电讯说，“周永康致信（全国政法宣传工作会议）对当前政法宣传工作提出要求。”新华社这则电讯出现的时机，导致许多人认为它是“此地无银三百两”的解释，反倒暗示周永康很可能出了问题。 在言论出版不自由的中国、有关高层政治的新闻受到严密控制。因此，中国的新闻媒体对这类消息不能进行任何报导。于是，有关的揣测传闻满天飞，在互联网上四处窜，如 “自本周一晚传中南海‘政变’后，周永康一直没有在媒体亮相，而政治局九常委中，胡锦涛、温家宝、习近平、李克强和李长春已相继亮相，另贾庆林、吴邦国、贺国强未现身。” 这样的传闻及其所陈述或暗示的道理非常符合中国国情，但显然也有很多问题，其中包括逻辑问题。例如，贺国强被普遍认为是现今中国最高领导人胡锦涛的同盟。贺国强没有亮相说明了什么，只有天知道。