本日推荐

                      ( 七 )         虚名实祸误苍生，①     底事猖狂好谈兵 ?       罪己布公称大勇，②     归仁谢谤见真明。③       舆论士气必张护，④     民权世潮毋玩轻。⑤       天道无亲常与善，⑥     休将耕耘问收成。⑦     ①“虚名”两句：虚名实祸，指发动大跃进、人民公社、大办钢铁运动、高唱十五年超英赶美，而导致饿死四千万人的千古惨事；误，祸害；苍生，百姓；底事，何事；猖狂，狂妄而放肆；好谈兵，谈兵，原指谈论用兵，此指喜好以武力镇压治民。系针对 1962 年 10 月初八届十中全会发出的“千万不要忘记阶级斗争”、“阶级斗争要年年讲月月讲”等不休不厌的“斗争”“镇压”指示和为文化大革命造势的号召。并参 ( 八 ) 《李洪三世》“偃武修文”注文。   ②罪己，指罪己诏，君王引咎自责的诏书。布公，公布。 ③归仁，回归 ( 三代的 ) 仁治、仁政。《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下。”谢谤，感谢批评。见 (xian) ，现。明，明智。 ④舆论，群众、报刊的言论。士气，群众的意志和精神。张护：张，大 ( 见《诗·大雅·韩奕》：“孔修且张，”毛传 ) 。 ⑤民权，民主。世潮，世界潮流，普世价值。玩轻，轻玩，以押韵倒置。 ⑥与善：与，赞许。 ⑦“休将”句：将，拿。问，查问，索取。 ( 夺取政权 ) 不能以耕耘 ( 的多少 ) 索取收成，参吴思血酬定律。   （八）         李洪三世悼终军，①       历劫归来日未曛。②       伐骨亲仁先复礼，③       洗心偃武以修文。       众生堪念当离历，④       昊帝垂怜犹待君。⑤ 宝筏迷津迅受渡，⑥       好成正果上青云。⑦           ①“李洪”句：李洪，李秀成、洪秀全，以平仄而倒置； 1963 年戚本禹挟风恃势大肆挞伐罗尔纲对《李秀成自述》的研究著述，以叛徒论之，传有十六字批语：“白纸黑字，铁证如山，忠王不忠，不足为训”；三世，三十年为一世 ( 见《论语·子路十二》 ) ，三世即百年左右，从 1851 年洪杨起事开始计算；终军，汉武时人，使南越，请授长缨 ( 带子、绳子 ) ，缚来南越王，旋被害，年二十馀 ( 见《汉书·终军传》 ) 。毛泽东《清平乐·六盘山》有句：“今日长缨在手，何时缚住苍龙 ( 喻蒋介石 ) ？ ) ”首句意谓洪李首难以来，经百馀年劫难与反思，终军长缨缚敌酋的事终于有了交代。       ②劫，喻血战。曛，日暮，日未曛喻为时未晚。        ③“伐骨”两句。呼吁彻底改变政治观念，躬行仁治仁政 ( 和睦百姓，停息阶级斗争 ) ，回复礼制，偃武修文 ( 回复中共八大一次会议方针 ) 。洗心伐骨，即洗心换骨 ( 见《云笈七签．卷 103 》：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。” ) 喻思想意识的彻底改弦更张。亲仁复礼：亲，躬亲，躬行仁治，回复礼制，《论语·颜渊·一》：“一日 ( 旦 ) 克己复礼，天下 ( 回 ) 归仁 ( 道社会 ) 焉。”礼即礼制，谓行为准则和道德规范。偃武修文，停息武力镇压 ( 针对“千万不要忘记阶级斗争……阶级斗争要年年讲月月讲”等不断强化斗争镇压的号召 ) ，提倡文治 ( 以文教礼乐治民 ) 。   ④“众生”句：百姓的困难可怜境况应当经历体验。堪念，可怜。离历，经历；离，历也。 ⑤昊帝，天帝：昊，天宇。 ⑥宝，指称佛教事物。筏，竹木或牛羊皮制的简易水上交通工具。迷津，迷途。 ⑦正果，佛教谓修行得道叫成正果。此用作比喻。   ( 九 )       东海沧波万顷愁，①      孤飞冤禽恨悠悠。           悲亲位具难安魄，②      愧我项存未断头 ( 项或作躯 ) 。           桑梓兴荣便足愿，④      邦家丰乐更何求 ?           微明不邀宸聪虑，⑤      一腔热血烛天流。⑥          ①“东海”两句：精卫的冤恨无边无际，连绵不绝。万顷，形容广阔无际。冤禽，含冤的乌，精卫的别名。上古炎帝之女溺死东海中，化为精卫，衔石填海。见南朝粱任昉《述异记》。悠悠，形容连绵不绝，辽阔无边。       ②“悲亲”句：位，灵位；具，立。林昭捕后，其父悲愤自杀，林在囚室中为立灵位，而魂仍难安。林父彭国彦，早年留学英国， 1928 年国民政府第一届县长考试第一名，任江苏吴县县长。以生性耿介，病恶政治腐败黑暗，屡与上司顶撞，为官清廉而去职。抗日胜利后任中央银行专员。林昭曾因幼稚左倾与家庭决裂，改彭姓林。后羞愧悔悟，故有此句。       ③“愧我”句系白伤身世，更痛家国，桑梓困厄，邦家饥馑，殉道有志，弘道无得的悲痛之辞。项，颈。存，全。       ④桑梓，故乡。邦家，国家。       ⑤徽明，谦辞，自称。邀，遇上，得到。宸聪，君王的听闻，用于比喻。虑，考虑。． ⑥烛：作动词，冲天：照耀天空。         跋   无题九章，以当绝命，自伤身世，更痛家国 ! 殉道有志，弘道无得，肝肠百回，泪尽继血。 苟延为公，尽命完节，后事再来，海天空阔。 瑶琴韵断，悲笳声咽，昊帝灵爽，怜儿清烈！ 1965 年 3   月   5 日林昭自题于狱中     残喘赘疣，夙愿取义。敢谓成仁，白云知耻 立身敦品，千秋清议 !   生也何欢，大节正气。 三军罢帅，匹夫励志，读圣贤书，所学何事？ 日月经天，江河在地，君王不谅，有死而已！ 1965 年 3 月 7   日再题     戴着镣铐写字本来要点功夫，况且那天写在软和的布片上，又是写诗章…… 在那件白衬农上题写了《无题九章》以及第一段跋语，又在前身左右洒下了斑斑如热泪的满襟血点，之后用一张纸把它包成小卷儿，缚牢，放在一边。这么差不多一整天我一声儿没出。                                        ——摘自林昭十四万言书 P71                           节选  刘玉霖文   青春就应该这样绽放    游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！    你不得不信的星座秘密

近日，香港《南华早报》编辑王丰再次在网上爆料，称2006年5月李天一于中关村一小毕业，李天一的小学同班同学证实，并公布了小学毕业照。随后，便有网友指出照片里的李天一为同名的另一男生，非李双江之子。今日，《南华早报》公开发表致歉声明。 李双江之子李天一强奸案，引起了众多网友的持续关注。近日，香港《南华早报》编辑王丰再次在网上爆料，称2006年5月李天一于中关村一小毕业，李天一的小学同班同学证实，并公布了小学毕业照。随后他还爆料称2012年6月，李天一提前三个月解除劳动教养。随后，便有网友指出照片里的李天一为同名的另一男生，非李双江之子，而那位李天一确实疑似曾提早三月获释。今日，《南华早报》公开发表致歉声明，称由于采访对象提供的错误信息，导致报道严重失误。 近日，一位认证为“《南华早报》编辑王丰”的微博网友称：“2006年5月李天一于中关村一小毕业，李天一的小学同班同学证实，并公布了小学毕业照。拍摄时间为2006年，指出李天一在图中下左三的位置。李天一同学称，这张毕业照中的很多孩子目前已经19岁了，随后他还爆料称2012年6月，李天一提前3个月解除劳动教养。 ” 该报道刊出后，受到了很多读者的质疑，根据读者提供的线索，南华早报核实了照片中李天一的真实身份，证实在报道中弄混了两个同名为李天一的少年。今日，南华早报公开发表致歉声明，向读者和因报道受到影响的照片中的少年致歉，并坦承这是一次严重的报道失误。 最初爆料的《南华早报》编辑王丰也在微博致歉，并解释称，“此前两位采访对象提供了错误的信息，导致我们的报道出现严重失误，将两位重名的年轻人混淆。我们向两者及其家人，以及读者们表示诚挚歉意。昨天收到几位读者的质疑后，我们按他们提供的线索第一时间采访了另外那位同样名字的年轻人，核实了他的身份。但此前报道中的另外一个事实，我们经过再次核实无误：李姓未成年人并非如同此前媒体报道所说，于2012年9月结束收容教养，而是至少在三个月前就获释回到家中。”

日前，陕西神木县网友在当地一家名为“鸟巢洗头按摩中心”的店门口拍到雷人广告语，这家店在招牌上赫然写着有“一流的公安后台”。被网友称为“最坦诚的广告语”。有网友微评：“坑爹、坑男友之后又来了个坑后台的。”。 据广告显示，该按摩中心名为“鸟巢洗头按摩中心”，位于神木县锦界镇锦大路。随后，西部网的记者拨打了广告牌上的两个电话，均无人接听。 随后，爆料人“杨承欣v”在微博上称，接有关部门通知，让删除“陕西神木疑似色情洗头坊自爆有公安后台”的相关消息。 @杨承欣V: 没有后台的早被我英勇善战的执法部门拿下了 @杰罗尼莫： 这文案，一流的啊 @老成重行：单纯从经营的角度来说，还是很用心的。 @SMO悟空：很坦诚，敢承认。 来源： 西部网 猜你喜欢 有激情戏吗？ 为什么会有人民不满意的代表被选出 出夜壶而不染 屈文沅 Style 民进党是要改名叫转世党了吗？

　　《给你爱的人以自由》是冉云飞最新出版的一本文集，书中所探讨的问题无论是两代人之间相处的方式、目前教育制度的弊端，还是爱女之心的流露，其实都是在说一件事，如果用冉云飞最爱用的逻辑来表达，那就是：我们每个人都要去做一个真正的公民，我们只有成为了一个真正的公民，才可能担当好一切其他的角色。而当我们真的成为了一个货真价实的公民之后，我们的社会才可能变好，只有社会的根本问题被解决之后，其他的局部性问题才可能迎刃而解。 　　因此有读者在看过书之后说，这是一本应该给父母或者准父母看的书，其实这是以点概面地缩小了受众范畴。父母当然应该而且也很有必要来看看书中冉云飞对家庭之爱的理解和论述，如果能依此比照自己的做法，生发出思想激荡，那是再好不过了。但其实这是一本普适性的书，它并非字字珠玑，很可能在说理时还有些简单粗暴，但它强烈的争辩性，确实能给平淡固执的头脑，打开一丝透气的缝隙。 　　在最浅显的层面里，我们通读此书，可以获得与父母子女相处、与这个教育制度相处的一种建议与方法，再深刻一些，则会发现其实也是完成了对自身的一次反观。因为无论在何种关系中，唯一能控制的只有我们自身，所以在要求他人，甚至要求某个更大的客体之前，我们也许应该先做到自省，做到言行合一，这样才能在行使权利时，感到内心踏实。 　　■内容介绍 　　《给你爱的人以自由》为冉云飞先生十几年来有关教育的文章的不完全结集，思想所及小至自己孩子，大到国家教育制度。因对女儿深切的爱，他对教育的理解有了更多感性与温度，而这样的深情，必然使他对教育弊端不可容忍而发出严厉批评。 　　■作者简介 　　冉云飞 　　1965年生于重庆酉阳，毕业于四川大学中文系，长居成都，“2008年度百位华人公共知识分子”之一。著有《沉疴：中国教育的危机与批判》、《庄子我说》、《从历史的偏旁进入成都》、《尖锐的秋天：里尔克》、《陷阱里的先锋：博尔赫斯》等十数本专著。 　　■专访 　　“父母不能用势利的眼光看待自己的子女” 　　锐读：您觉得父母与子女之间正常、健康的关系，应是怎样的一种状态？ 　　冉云飞： 父母不能用势利的眼光看待自己的子女，不要老想着让子女出人头地、光宗耀祖，而应该让他们快乐、健康、自由地成长和发展。但是99%的中国父母都做不到这一点。而且目前的问题是，很多父母根本觉察不到自己其实是在用势利的眼光看待孩子，他们认为自己是在为孩子着想，是在为他们好。比如你让孩子从小就参加培优班，上辅导课，其实这是父母在转嫁自己的恐慌和焦虑，压迫孩子的天性，这真的是为孩子好吗？ 　　锐读：父母与子女之间可能真正的平等吗？ 　　冉云飞： 当然可以是平等的，在国外很多地方早就是这样了，但在中国这一点还是很难做到。中国父母觉得自己养育了孩子，就是有恩于孩子，但孩子的出生根本不由自己控制，家长又凭什么觉得自己是恩人呢？生是你的选择，养是你的义务，不是恩德。只有将子女视作平等的人来看待，家庭关系才可能是正常、健康、和谐的，但这在中国尤其不容易做到。 　　锐读：要做一个合格，甚至优秀的父母，可以在成为父母之前提前训练吗？ 　　冉云飞： 可以，西方有这样的培训学校，但中国还缺少这样的机构。在真正成为父母之前，最好要提前学习一下该怎么做父母。父母对子女的身教胜过言传，整天打麻将的父母天天让小孩好好学习，这可能吗？这就像政府贪污，却叫人民清廉一样，很好笑。 　　锐读：对于丁克，或没有子女的家庭而言，是否不成为父母，就会缺少再次成长的机会？ 　　冉云飞： 丁克，你可以说他们是太爱自由，或者也可能是不愿承担责任，但我想这些都是一种理性的选择。没有孩子，可能会缺少对自己的童年反观的机会，但我相信一个坚持思考的成年人，仍然会借用其他途径和角度，继续让自己的生命成长。因此这和有没有孩子没有直接关系，殊不知很多人当了多年父母还是很幼稚。 　　锐读：您在给女儿的信中写道，作为父亲给自己造成了角色捆绑，“角色捆绑”具体是什么意思？它可以松绑吗？而以更自然和谐的方式相处？ 　　冉云飞： 人在家庭和社会关系中有很多种角色，在夫妻之中我是丈夫，在父女之中我是父亲，在父子之中我是儿子。当角色不同时，说话的方式也不同。所以我的女儿和朋友的孩子，一起在我家上古文课，但朋友的小孩明显学习效果要好过我女儿，因为对她来说我首先是父亲，这就是一种角色捆绑。 　　中国的文化中，等级这个概念是根深蒂固的，一时半会很难改掉，哪怕在我们自己身上也是一样。所以与女儿相处时，有时开个玩笑都会觉得别扭。当然在养育女儿这个漫长的过程中，我和妻子也是不断反省，纠正自己的错误，才会有今天书里的这些文章，这些感悟不可能是刚做父亲时就有的。而女儿也因为发现我们的变化而感到欣喜，这就是双向的快乐。梁启超先生在这点上做得很好，他跟子女的通信中，没有父亲的架子，而是完全平等的，像朋友一样，这就是摆正了自己的位置。 　　“在制度还未改变的前提下，可以自己有所作为” 　　锐读：距离《沉疴：中国传统教育的危机与批判》的出版，已过去了十几年，是否在实践中找到了缓和或弥补现有教育制度缺陷的方法？ 　　冉云飞： 我确实在尝试新的教学方法，比如在家教女儿学古文，整套教材都是我亲自编选的，独一无二。其实不是我们没有知识储备，没有教学能力，没有人格魅力，只是我们没有去大学任教的机会。 　　不过，今年暑假我将担任立人大学研修班的导师，去实践我的教育理念，这次共招收5个学生，人数少，就可以因材施教，我相信效果会不错。 　　锐读：您仍认为教育的改革必须从制度下手，而不是技术层面的小敲小打吗？ 　　冉云飞： 对，我依然这样认为。在制度还没有改变的前提下，可以自己有所作为，小规模地做一些实际的事情，比如蔡朝阳老师、李镇西老师都是这样的。我们这些人长期对此呼吁，目前看来还是有一点作用的。 　　锐读：您对未来的中国教育有何希望？ 　　冉云飞： 我做任何事之前都是不考虑结果的，我呼吁教育制度改革，并不要求也不指望它马上就改，我不知何时能等到这一天。但我不会轻易说失望，也不对它抱有非常的希望，我只是发出自己的声音，绝不轻言放弃。 　　“别人的声音无法动摇我内心的根本” 　　锐读：为什么在您这一辈人中，很多人已经熟练于这个社会的游戏，游刃有余，而您还总是那么有激情？ 　　冉云飞： 是的，我可以理解他们有自己的选择，因此有种种变化，但我并不羡慕，更不嫉妒别人的成功和他们的生活。我不太会受别人的影响，我既不因有人批评而过度沮丧，也不因几句表扬而忘乎所以，别人的声音无法动摇我内心的根本。 　　我觉得活一天就要把这一天过好。人都是向死而生的，活一天少一天，因此有什么想不开的呢。不要过多考虑那些不能控制的东西，让它们干扰自己的情绪。当然死亡我们也不能控制，可以对它进行哲学的思考，但不要因此停下自己的脚步。