“沉默代替了真实，沉默就是谎言”，那么沉默的是谁呢？仅仅是报纸、书籍、教科书、官方历史书？还是整个社会都参与了这一沉默？美国政治学家弥尔（J. S. Mill）曾说过：人们“获得国家历史，并因此结成记忆的族群，其实都是与过去的一些事件联系在一起的”。 [ii] 人民“获得”的“国家历史”是那些记录下来，或者说被权力允许记录下来的“事件”，而那些没有被记录或不被允许记录下来的事件，就此被武断地从国家历史中剔除，也从族群记忆中排除出去了。因此，对历史真实保持沉默，虽然是从改写历史开始，但最终却表现为族群的集体忘却。每个沉默的个人，每个在族群中按权力意志来记忆或忘却的人，都参与在以沉默代替真实，以沉默维持谎言的共谋之中。
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2010年10月13日，德国柏林历史博物馆内展示希特拉的制服。摄：Andreas Rentz/Getty...
阅读更多五一小长假中，一篇题为《早发财早移民》的评论文章在墙内外平台热传，目测显示，支持者很多出自平日里自称政治反对的群体。这一现象引发观察人士的注意。“究竟还有多少人愿意、或者说敢于留下来抗争？”亓官问我。 他还说，“一个标题有两对引号你不觉得它很难看吗”？ 的确是这样。首先第一个问题是iyouchat的话题重点——来自长期政治关注群体的支持者数量，目测它已经超过我们的预期，在这一范围内的认同及其成因，是我们对两早论更感兴趣的原因。...
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阅读更多汉娜•阿伦特，二十世纪伟大的犹太裔思想家，对于二十世纪以来的政治学和哲学都影响颇深。早年曾先后师从海德格尔与雅斯贝尔斯，并在思想上继承了亚里士多德的共和主义传统。在阿伦特的著作中，主要讨论的是权力的本质与极权主义的问题。与其他理论学者不同，阿伦特更多地是以一个行动者的身份出现。对于阿伦特的著作来说，人的问题是始终是她所关心的。通过对人的现象学分析，她发现人的存在是有条件的。以这些条件为出发点，阿伦特进一步开始理解人类的活动以及在现代性背景下人类活动的空间。...
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