梁文道

本届诺贝尔和平奖获得者刘晓波至今系狱，关与其人其文仍被大陆官方封锁之际，一本集结了内外知识分子关于刘晓波文章的公民教育系读本月底将在香港面世。自由亚洲电台特约记者丁小的报道。 　　　　　 图片：《解读刘晓波》封面　（编者提供本台发表／丁小） 由信息自由观察工作室编纂集结四十多位海内外知识分子相关文章的《解读刘晓波》一书3月25日起将由溯源书社作为“国情教育•公民教育书系”读物在香港推出，由田园书屋发行上市。希望将刘晓波的奋斗、坚持、挫折与自省，他的命运和意义展现于读者。   编者介绍该书集结的文章来自刘晓波的妻子、友人，民主路上的海内外同仁；作家、学者、公共知识分子；也有同样走民主路、但对他持严重异议的人士。尽管内容具有很大争议性，但选取基于言论出版信息自由的原则。   编者称：“推出这样一个读本是一次尝试提升读者公共关切、激荡读者家国情怀的朴素努力。”   北京民运人士陈子明在刘晓波获奖后评论并质疑官方宣传的文章，也在收录之列。他周三接受本台采访时说，刘晓波获诺奖的影响会是潜移默化的：“会是比较积极的影响，但不会那幺快的，还是潜移默化的过程。官方对这个还是封得很严实的，但我看微博这些民间舆论还是会变着法儿会提到。”   对于《解读刘晓波》一书其余内容陈子明并不了解，但他认为提供更多刘晓波的资讯会是很好的公民教育：“青年人如有幸读到这本书，对刘晓波的思想有些了解的话，我觉得对于普及公民常识、义务、民主意识，还是有帮助的。   而书作者中，除了刘晓波的妻子刘霞目前被严密隔离失去自由，公共知识分子冉云飞目前被以颠覆国家政权罪拘留。   作者还包括丁子霖、鲍彤、胡平、王军涛、王丹、吾尔开希、周舵、封从德、杨建利、梁文道、许知远、廖亦武、余世存、崔卫平、李劼、曹长青等。同时也一并编入了授予刘晓波诺贝尔和平奖颁奖典礼情况。   海外民运人士杨建利说：“我觉得是很大的事情，无论对于中共还是任何一个关心中国前途的人，刘晓波获诺贝尔奖已经成为政治生活的一部分。中国民众也从一开始的兴奋变为慢慢传播来了解刘晓波，尽管传播速度会受到信息封锁的影响。我相信会引起反思，因为刘晓波本身在中国对一般民众来说是非常不一般的现象；第二能在这本书里对关于刘晓波不同意见进行比较，对他们也会是非常新鲜的方式，未来即使中国政府进行信息的钳制，但大趋势是无法改变的，中国老百姓会越来越自由地接触信息，而且越来越自主地分析，有它们独立的思想。”   以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道

新世紀周刊 2011年3月1日 最近幾年國人喜歡討論「話語權」這個概念。聽起來十分洋派十分後現代，似乎與上世紀80年代以來西方學術界所說的「discourse」有著千絲萬縷的關係。仔細查究，便發現這三個字其實沒有什麼現成的西文對照詞。它也許只是中國人發明的一個術語，關涉的問題也只是中國自己的問題。 以媒體為例。許多人認為，今日全球媒體環境最嚴重的毛病是太過倒向西方。不只幾家有環球影響力的傳媒機構是西方媒體，連它們說話的方式和話語背後的觀點、立場和傾向也是西方的。在它們的影響下，非西方世界的現實被扭曲了，非西方世界人民的聲音也被遮蔽了。何以致此？那全是因為西方人掌握了話語權。 身為世界上第二大經濟體，全球第一人口大國，我們中國自不能在這場話語權的較量上繳械投降，任人曲解，任人主導。因此，他們說，中國有必要建立自己話語權。 據知，建立中國話語權的辯證法之一，是弄一些和CNN、BBC相似的跨國大媒體，不讓那些西方人專美於前。而最可供參考仿效的成功前例，是卡塔爾的半島電視台。 根據國內媒體上某些專家的意見，半島電視台成功的原因不外諸點：大量資本投入；聚集大批高端專業人才；使用最先進的技術。然後，比較籠統地提到「要懂得搶大新聞，在非常重大的事件上佔領報導先機。同時還要不懼爭議，引起大家的注意」。我發現這些分析都很看重前面三條，對「搶大新聞」和「引起爭議」卻草草帶過。 利比亞一騷亂，著急國際局勢的觀眾，就想轉台去看半島電視台。這時候最可憐的大概是那些美國人了，因為多數美國有線網絡都不轉播半島頻道。原因是在伊拉克戰爭時，半島電視台說了太多「另一邊」的聲音，被美國當局視之為「恐怖分子的喉舌」。照理講，這是個很鼓舞我們人心的事。一來它說明了美國的信息其實也沒有他們所說的那麼自由；二來它更加證明半島果然代表了伊斯蘭世界的人民心聲，足以挑戰西方話語權，是我們應該學習的好榜樣。 但問題在於，半島既然那麼了不起地把伊斯蘭世界的話語權放到了地球的上空，為什麼埃及前政權又要在人民剛開始鬧事的時候，就立刻關掉半島駐埃及的記者站？這個待遇要比其他的西方媒體壞多了，人家的記者還沒有挨打，半島的人就已率先遭到驅逐。理由很簡單， 半島不僅是整個中東、北非一直到印尼和馬來西亞等伊斯蘭地區的最大型跨國電視台，還一直被世人視為該地「話語權」的代表；但它同時也是這個地區言論最開放、觀點最大膽、報導最自由的電視台。正因為它「不懼爭議」，老在言論節目呈現出各種 非官方 非主流意見，所以才成了當地觀眾最想看最歡迎的頻道之一，也才有資格在全球媒體環境中成了他們的代表。 半島是伊斯蘭世界的代表，但這並不意味著它總是要為這片地帶的政府說話，正如它也用不著在伊戰中顧及美國政府的反應一樣。我曾見過它的記者在吉隆坡頂著警方水炮的攻勢，站在鏡頭前對觀眾解釋馬來西亞兩年前一場大型示威：「看，這就是馬來西亞式的民主。」它並不急著替突尼斯和埃及的前政權說話，反而大幅報導反對派的活動。當利比亞也開始亂起來之後，它沒有幫著卡扎菲安撫群眾，更沒有照顧官方感受而少播幾個畫面、少講幾句敏感詞。出力興辦它的卡塔爾政府，也曾被其評論節目毫不留情地抨擊過。 這樣的電視台竟然成就了阿拉伯世界的話語權，是不是有點奇怪呢？當然不。大家會覺得「美國之音」是美國的代表性媒體嗎？當然不。比起揭露過水門事件的《華盛頓郵報》，「美國之音」只不過是美國政府的喉舌而已，而喉舌和話語權好像是兩回事。 不管哪一個國家，不管要代表哪一種聲音，如果抽掉了媒體的靈魂，拿去了它的普遍原理，它都不可能奪得想像中的那種話語權。只靠大量資金、高端人才和先進技術，卻缺乏最基本媒體價值的媒體，最多只不過是個「語話拳」罷了。 說真的，每回聽到高談「話語權」，我腦中浮現的居然都是「話語拳」這三個字。

一 　　再过两天才是立春，此际的台北已经和风煦然了。宋朝词人周邦彦形容的——正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷——仿佛正是眼前我的况味。确确乎是一袭青衫，我竟然就闯到了基隆河畔的忠烈祠。...

其余栏目如陈子帛的两岸三地， 丁望的神州视野，方卓如国金内望，以及洪青田、刘乃强、关愚谦、程逸等的专栏文字，也是各有特色。米松和东篱比较恶搞，但也比较本土化，非通港情及方言文化者不能明解这类政治笑话。 信报 文化版虽篇幅不大，但陈云、郎天等的 …