民国

邵宗海：“中华民国”不是仅等同“台湾” （2011-10-11） 早报导读 [辛亥革命百年] 宋允文：回首重话晚晴园 [中国早点] 辛亥百年谈「复活」 [时事漫画] 普京明率俄代表团访华 签天然气合同 [特写天下] 孙中山巨像高挂天安门 ● 邵宗海 　　民进党总统候选人蔡英文，在双十国庆前夕，提出“台湾就是中华民国，中华民国就是台湾”的看法，是想把二者之间画上等号，企图为她的“台湾共识”先铺上第一层内容，蔡英文是试图以这种说法促使民众认同一种新的国民身份，作为一名知识分子，我对于蔡英文这种说法不能赞同，因此不能只是保持缄默，觉得有必要说出这些“久说似成真”的谬误。 台湾是“中华民国”领土的一部分 　　首先就宪法而言，“中华民国”的领土范围（参照宪法本文第四条）所涵盖的，台湾是“中华民国”主权下的“台湾地区”（宪法增修条文第十条），这些规范在台湾民众心目中都非常清楚，因为历经多次修宪，领土条款只有从“国民大会”调整为“立法院”为修法主体外，其他内容包括“疆域范围”始终没有变更过。若时至今日，仍有民众认同不一样，那也只是因为他们内心认知的基础相异，而并非宪法条文这方面有“模糊性”。 　　即使再谈到法律，“两岸人民关系条例”还经过民进党执政时期（2002年） 的修订，条文中还清晰规定：“台湾地区”：指台湾、澎湖、金门、马祖及政府统治权所及之其他地区，“大陆地区”：指台湾地区以外之中华民国领土。修订条例中也没有指出“中华民国就是台湾”。 　　再就现实而言，“中华民国”政府统辖下的“台澎金马地区”，台湾固是主体，但尚有澎湖、金门、马祖等离岛。而且金门与马祖尚编制在福建省。所以，台湾如被认为是“中华民国”政府目前统辖下的领土，也只是其中的一部份。即使“台湾”一词，就是“台澎金马地区”的通称，在南中国海仍有台湾海巡署官兵驻守“太平岛”，也不能就这样轻易的将该岛排除在外。 没有必要挑战北京 　　其次，国际社会对“台湾就是中华民国，中华民国就是台湾”的说法也会存疑。换言之，在国际法上，今后将如何视待“台湾”，因为那势必会涉及对“中华民国”的定位，譬如说，在一些非邦交国家，我们仍可设立台北经济文化办事处，一旦“台湾”就等同“中华民国”，给对方带来困扰不说，甚至这种实质的外交模式也将不继。而且对友邦国家来说，他们外交承认的“中华民国”如等同于“台湾”，那么面对一个与中国大陆彻底撕裂的国家，除了要在它自己内部制作一套“自圆其说”的辩说之外，也将面临北京严厉的挑战。毕竟过去对“中华民国”的外交承认，尚可在“一个中国”的模糊大伞下，廻避造成“二个中国”或“一中一台”的尴尬现象。 　　最后，值得我们需要警惕的是，蔡英文的说法是导引北京将祭出“通牒”的最大动力，结果“台湾共识”尚未滙聚，台湾已备受威胁与压力，徒增台湾内部升起新的争议。我们再仔细回忆一下2000年的“中共国防白皮书”以及2005年的“反分裂国家法”，里面提到就萛用“中华民国”名义，但因会导致“两个中国”的实质，或是“形成把台湾从中国分割出去的事实”，北京当然被迫就采“非和平手段”来因应。再回顾2000年至2008年陈水扁执政时期的“烽火四起”岁月，当然没有必要让历史重演，也没有多少人愿意重蹈覆辙。 　　我个人并不喜欢运用来自对岸的威胁，来压缩我们需要“发展”的空间，但是现阶段中如有一些模糊的说词，如“九二共识”，或“各自表述”，既对台湾内部没有造成伤害，也可回避来自北京的挑战，我们实在没有必要直接去向北京宣战。

马英九首次正式吁大陆：正视“中华民国”存在的事实 （2011-10-11） 早报导读 [辛亥革命百年] 宋允文：回首重话晚晴园 [中国早点] 辛亥百年谈「复活」 [时事漫画] 普京明率俄代表团访华 签天然气合同 [特写天下] 孙中山巨像高挂天安门 ● 赵琬仪 台北特派员 　　台湾总统马英九昨早在双十节国庆大会讲话时，首次正式呼吁中国大陆“正视‘中华民国’存在的事实”。受访学者认为，如果北京能够正视马英九的讲话，即“中华民国”存在100年的事实，两岸是否会在这个前提下展开政治谈判、和平协议的协商，是两岸关系下来值得关注的发展。 　　马英九与夫人周美青昨早出席在总统府府前广场举行的“中华民国中枢暨各界庆祝100年国庆大会”，并以“百年奋斗——民主台湾”为题发表了近20分钟的谈话。 　　他说：“辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。因此，英九要借这个机会，呼吁大陆当局：纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实。” 　　他高举双拳，慷慨激昂地强调：“中华民国的存在不是过去式，而是现在进行式，六十多年来中华民国在台湾蓬勃发展，在世界发光发热，未来我们还会继续蓬勃发展，继续发光发热！”现场观礼的观众报以热烈掌声和欢呼声回应。 邵宗海：为两岸 展开政治谈判埋下伏笔 　　中国文化大学社会科学院院长邵宗海告诉本报，马英九已多次呼吁大陆重视民主自由，但马英九应该知道大陆不可能马上实现全民民主选举、开放言论自由。此次喊话更具深意的是，马英九在双十节这个特殊的日子首次正式吁请大陆务实地正视“中华民国”的存在，为两岸展开政治谈判埋下伏笔。因为如果北京愿意正视“中华民国”的存在，马英九会否就考虑准备和对岸展开政治谈判，令人关注。 　　邵宗海说，马英九的讲话就是要告诉中国共产党，“中华民国”从1949年到台湾，一直存在到现在。“他所说的中华民国是不是一个国家，可能不是。‘中华民国存在的事实’，所指的是拥有治权的政府。” 　　马英九曾多次提出“两岸互不承认主权，但互承认治权”的观点。邵宗海认为，马英九有关主权和治权的观点，可比照中国国家主席、中共总书记胡锦涛在2008年12月31日发表的六点对台政策，强调“一个中国”、“维护国家主权”。按胡锦涛当时讲话的分析，两岸的分裂是内战以后的政治对立，并不是主权和领土分裂。马英九强调中华民国的存在实事，也是站在政治对立的立场，不是国家领土、主权的分裂。

最新一期亚洲周刊的封面专题是什么？ 最新一期亚洲周刊的封面专题是：辛亥100惊奇两岸颠覆民国符号。辛亥革命百年，两岸颠覆了「民国」符号，中国大陆对中华民国「去妖魔化」，官方《中华民国史》超越「国败共胜」框框；民间提出「民国范儿」概念，向往胡适、徐志摩等民国特殊气质；作家岳南的巨著《南渡北归》，为「民国范儿」文化平反。台湾则将中华民国「虚位化」，放弃「秋海棠」宏大论述，「龙的传人」音符也飘远。这显示北京已超越内战思维，更有自信心，为中国未来的和平统一，埋下了辛亥思想的伏笔。 近年中国大陆如何看待民国史？ 民国史在中国大陆逐渐成为「显学」，三十六册《中华民国史》在辛亥百年之际出版。官方论述中民国不再是黑暗​​的「旧社会」，告别马列教条，告别成王败寇史冠，出现多元化的解​​释。 中国大陆近年掀起一股「中华民国热」，背后的原因是什么呢？ 中国大陆兴起「中华民国热」，知识界对台湾民主自由平实作风的肯定，对民国民间教科书的追捧，对「民国范儿」的向往，背后是对当前政治与社会的不满与无奈。借民国之名，讽共和国之痛。民国成为民间的终极文化想像。 辛亥革命已经一百年了，对今天的中国而言，意义在哪里呢？ 辛亥革命宣导三民主义，试图走向宪政民主和人民共和。百年理想仍未实现，呼唤加速推动经济﹑政治﹑社会与文化的改革。 除了封面专题外，本期亚洲周刊还有哪些重要内容？ 本期亚洲周刊还报道：在以昂山素姬为领袖的民主派和克钦独立武装反对下，缅甸新总统登盛暂停由中国参与投资的密松水电站建设，令世界震惊。中缅关系首现裂痕，也可能会影响中国通往印度洋的陆上通道。