民国

BBC | 马英九要求北京正视中华民国存在

台湾举行盛大庆典纪念建国以及辛亥革命100周年 台湾总统马英九星期一(10月10日)在建国百年的国庆典礼上讲话,要求北京在纪念辛亥百年时,必须正视中华民国存在的事实。 马英九说,说中华民国的存在不是过去式,而是现在进行式。 星期一是辛亥革命100周年纪念日,马英九说辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。 他表示他要借此机会呼吁大陆当局,纪念辛亥就不能忘记孙中山建国理想是要建立一个自由,民主,均富的国家,大陆应勇敢地朝此一方向迈进。 除了对北京当局的喊话外,在演说中时而提高声调并双手握拳的马英九,国庆讲话一些其它内容的目标听众则显然是台湾百姓。 他说过去三年多以"九二共识,一中各表"为基础,同大陆签署了十五项协议,每一项协议都做到了对等,尊严,互惠,以及"以台湾为主,对人民有利"。 他并说在他执政的过去三年多来,台湾的部队训练及武器自制方面都有长足进步,并且多成功采购了先进的防卫性武器。 中华民国与台湾 马英九的讲话中并未如同过去国民党一贯反驳民进党提出的论点——中华民国在1949年已失去了其建立时的领土,是在台湾才得以安身立命。 他呼应此一论点说,在内战失利后,中华民国很可能在六十多年前就走入历史,没有机会新生。 不过其意在连结中华民国在中国时期的历史则与民进党有所不同,他说中华民国在抗战期间,犠牲了两千万军民生命,台湾才能结束日本殖民统治回到中华民国版图。 他并说六十多年来中华民国保障了台澎金马的安全,延续了中华文化的命脉,创造台湾经济与政治奇迹,实现台湾先贤追求议会自治理想,向世人证明民主可以在华人社会土壤中生根,开花与结果。 国防展示 在此一盛大的百年国庆典礼上,马英九讲话后的重头戏是各式国防武器分列式展出及空降部队的跳伞表演。 此一称为国防展示的武力展示包括了各式的地面部队车辆,以及各型军用飞机组成的队伍飞越总统府前的上空。 台湾官方在民主化后的国庆典礼上,一般不进行这类具有阅兵性质的武力展示,前次的国庆国防展示是在陈水扁2007年卸任前举行。 此次的国防展示与2007年相同,都是在总统改选前夕的国庆节,而本次在受邀观看的外宾中,也包括了美国前国防部长拉姆斯菲尔德。

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中华民国建国一百年网站遭大陆网友围观

这是继马英九的Google+ 账号被众多大陆网友留言求反攻之后的又一次更大规模的围观。因为,这次,这个名为“中华民国见过一百周年和平祈福日”的网站没有被GFW封锁。 此网站的留言板链接在人人网,新浪微博,腾讯微博及其他网络社区中被大量转发,因此留言中有不少“XX观光团”的身影。...

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法广 | 台湾: 日美前高官及多名议员将参加台湾中华民国国庆活动

美国方面比较重要的人物是美国前国防部长拉姆斯菲尔德,他将于10月9日抵达台北。在台湾期间,他将拜会马英九总统及台湾国防部和外交部。美国民主党和共和党的国会议员也分别组团前来台湾,民主党的代表团已经到达。美国两党代表团访问人员的级别据说是15年来最高的。另外,美国前总统艾森豪威尔的孙女10月7日来到台湾参加建国庆典活动,他将会见台湾副总统萧万长。 今年已经有3位日本的前首相访问过台湾,中华民国建国百年庆典活动前,将迎来第四位日本前首相,即麻生太郎。和麻生同来的还有10位日本自民党的年轻国会议员。另外,在日本国会存在一个超越党派的对台湾友好团体,即“日华议员恳谈会”,这个团体的57名议员在会长平沼赳夫的率领下,从8日起陆续抵达台北。因此总共这次来台湾的日本议员人数达到67人,是历年台湾国庆日本议员参加人数最多的一次。

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傅国涌 | 回望民国更多的不是怀旧而是寻找

2011年10月09日 08:06:18    回望民国更多的不是怀旧而是寻找 ——傅国涌答《亚洲周刊》记者张倩烨         1. 您写了很多被读者熟识的民国时期历史,为什么会挑选这个时期作为研究对象呢?       傅国涌:这是自然形成的。我小时候就对历史有兴趣,对整个中国的历史、世界的历史都感兴趣,20岁以后兴趣逐渐落在中国近现代史上。这个阶段离我们所处的时代最近,我希望能在历史中找到一些线索,我们的时代是怎样一步步走到今天的?可以说,晚清民国史就是我们的昨天,与我们今天的关系最密切。某种程度上,我们今天的生活就是那一段历史的延伸,我们的今天的遭遇都已在那时埋下伏笔。        2. 《追寻失去的传统》记载了很多民国时期报人的故事,那个时期的媒体环境与今天的中国大陆媒体环境是否有相似之处?有媒体人认为长平等媒体人秉持了“文人论政”的传统,您认为“文人论政”的传统在今天是否还存活?       傅国涌:今天的媒体环境与当时不可同日而语。今天是党媒的一家天下,所有的报刊都是党报或它的子报子刊,电视台更不用说了,主要是喉舌,娱乐作为补充,相对开放的网络也受到管制、审查,整个大陆的言论空间十分狭小。媒体的自由不仅是发表文章、表达观点的自由,更重要的是创办载体的自由,能够自主、独立地创办报纸、电视台、网络的自由才是真正的自由,至少今天在大陆还不具备这样的自由。你说到长平,在我看来,他秉持的不是晚清民国的文人论政传统,原因是没有这样的空间,即使你满腹经纶,一腔热血,你也没有言论报国之门,从王韬、梁启超到邵飘萍、张季鸾、王芸生、储安平,他们可以在自由的心态下议论国事,既可以发表尖锐的批评,也可以提供建设性的意见,在论政之时他们的心灵是自由而舒展的,没有特别的恐惧,也很少有什么禁区,虽然也遭遇外部环境的压力甚至遭杀戮,但整个言论空间始终还在。这是文人论政的前提,我曾提出文人论政的前提,包括经济独立、人格独立,独立媒体的存在尤其是一个基本前提,长平们面对的这个时代,根本没有独立的媒体,都是些官媒,他最多只能发表一些比较大胆一点、不受当局欢迎的言论,与文人论政还有很大的距离。可以说,长平和部分当代中国的媒体代人今天能做的只是秉持最后一点的良心,在艰于呼吸的管制夹缝中挣扎而已。1949年后的中国如果说还有文人论政的传统延续,应该也是在1950到1970年代的台湾、香港,比如60年代前殷海光在《自由中国》的那些文字,六、七十年代查良镛在《明报》的社评,他们的笔下有新记《大公报》时代文人论政的余韵。今天的大陆,没有一家媒体算得上有民国遗风,没有自由的空间,就像人没有了空气一样,文人论政无法存活,如果有也只能在香港、台湾或互联网上。        3. 如果只从社会的精神气质层面来看,您怎样评价民国与当代?据您的理解,“民国范儿”是怎样一个概念?       傅国涌:如果用一个词来评价民国,我首先想到的是“从容”。民国是一个多元的时代,不同的人有不同的追求,有人追求激烈的共产主义,有人追求温和的自由主义,有人追求国家主义,有人相信实业报国,有人相信新闻报国,有人相信科学报国、教育报国,很多人为了理想,可以抛头颅洒热血,即使明天可能被杀头也不在乎,仍然从容面对,许多左翼青年就是这样付出了生命的代价。     当然这还不是本质原因。本质上是因为,那个时代没有一个“大一统”的意识形态的东西。社会还是多元的。知识分子还可以找到各自的生长空间,你喜欢做什么可以往你那个方向去做。所以有些人搞乡村建设,有些人搞平民教育,有些人办实业,有些人办学校,各自可以从大处着眼,小处入手,人们可以按自己的理想、愿望去努力,也做出了各自的成绩,在实业、金融、教育、乡村建设等方面,整个社会的空间还在,     民国时期,社会与国家的关系还是正常的,国家没有完全扼住社会的脖子,虽然也凌架在社会之上,但社会还活着,还有相当的公共空间。说到底,无论北洋时代还是国民党时代,都还有相对独立的社会空间,国家没有把整个社会给吞没了。国家是国家,社会是社会,国家并没有把整个社会给灭了,一个相对独立的社会是存在的。学校还是教育家们办的,报纸还是报人办的,知识分子做知识分子那一块,政客做政客的,各管各的。中国人喜欢用那句话,“百家争鸣”,百家争鸣的时代往往出现在这个社会表面上比较乱的时候。正因为它乱,很多掌握权力、掌握枪杆子的人,他们的精力都放到战争、抢夺权力上面去了,还顾不上文化等领域,这就给社会留出了空间。     我认为民国是继春秋战国和魏晋时代后,中国历史上难得一现的开放的时代。今天的中国,只能用浮躁、娱乐与恐惧来形容,本质上是一个恐惧的社会,这种恐惧来自爱与信仰的缺失,更是体制对社会的威吓。今天的体制是一个维稳型或打压型的体制,@@部、@@部、@@部、@@部、@@@、@@……所有的行政机器、暴力机器织成了一张维稳的天罗地网,每一个人的安全都可能随时受到威胁,人人活在恐惧之中,无论当官的还是平民,即使高官也不能难免。“民国范儿”,或者可以说是民国的形象,那是从容的、个性的、坦荡的、阳光的、常常超越了恐惧的,即使面对死亡也没有那样猥琐,这份从容来自于王纲解纽、千年皇权被打破的一种释放感,也是晚清以来与世界接轨,呼吸到外部世界带来的开放感,同时也是仍然保持着古老文化传统的没有断裂的一种淡定。相比之下,我们这个时代最大的特征就是压抑,高度的压抑,这是个欲流血而不得的时代。        4. 与民国相比,今天的中国在精神层面是否有所超越?     傅国涌:一点也没有,除了技术与物质层面。我们有了手机,有了电脑,有了高铁,物质上进步了,但这个社会的伦理道德底线被摧毁了,八十岁的老人摔倒在地上,都没人敢去扶。今天中国最大的问题还不是制度层面的缺陷,这可以通过制度转型,通过立法,在较短的时期得到解决,更严重的是精神价值层面的失落,这不是一代人、二代人可以完成的。        5.

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颜昌海:北京出版的《中华民国史》为什么回避台湾?

世界上有两个中国,可是往往又讲“一个中国”,这并不矛盾。因为,一个中国指的整个中国,而两个中国则是北京的“中华人民共和国”和台北的“中华民国”;两个中国同时存在,但北京的“中华人民共和国”不承认“中华民国”的存在, 最近北京又出了一本历史书叫做《中华民国史》,讲中华民国从1912年正式成立到1949年,写中华民国38年的历史。中华民国到了台湾以后的历史,一概抹煞 。 但这是“鸵鸟政策”,把眼睛、头埋在沙漠里面,就认为中华民国不存在了。然而中华民国存在和不存在不是问题,大陆和台湾之间有一个争论叫做“一中各表”:一个中国,各自表述。一个中国,台湾指“一个中国”是中华民国;北京指“一个中国”是中华人民共和国,只是这口水战不知道要到什么时候结束。 说到中华民国,今年是整整100年的历史,它走得非常辛苦、非常坎坷。38年是在大陆,经过孙中山建立了中华民国成为临时大总统,后来让位给袁世凯,袁世凯要做皇帝,呜呼哀哉,死了。北洋军阀起来打仗打了十几年,到了1928年,蒋介石带领国民革命军北伐成功,建都南京,中华民国走上一个新的阶段。之后又经过了10年的建设,1927年到1937年是一个辉煌的建设年代,如果没有日本人侵略,中华民国会非常辉煌的建立在世界的舞台上。可是,日本人打进中国,毛泽东当时建立了游击队,也建立了“中华苏维埃共和国”,要帮苏联打仗,认为他的祖国是苏联,要保卫苏联而不是保卫中国。他在中华民国的土地上,要保卫外国来反对自己的中央政府。最后因抗日需要,苏联人也强迫毛泽东跟蒋介石合作。 在张学良发动了西安事变之后,蒋介石和共产党第二次合作,合作之后,共产党在中华民国的土地上建立了一个“陕甘宁边区政府”的独立王国。名义上是听蒋介石委员长的指挥,实际上处处反对。所以从毛泽东在陕甘宁边区的时候,就反对中华民国政府。1949年国内战争,蒋介石失败,退到了台湾;毛泽东建立了中华人民共和国,从此开始有两个“中国”。这两个“中国”,联合国只承认一个,并且是联合国的创始国即中华民国。一直到1972年之后,北京占据了中国的席位。之后,大陆一直要否认中华民国在台湾的存在,处处容不得中华民国。一直到现在,还处处要准备发动进攻,先经济,后政治,可能最后军事。很大的原因,就是大陆当权者害怕中华民国。 中华民国这100年来走得这么辛苦,前38年在大陆失败了,后62年在台湾成功了。他们痛定思痛、接受了教训、进行了改革,国民党最后也从一个革命党走上了民主党;民进党产生了,建立一个多党制国家,政府由民众直接选举产生总统,走上民主化。而相反的, 毛泽东在开始时欺骗老百姓说:打倒蒋介石,建立民主的新中国。可建立了中华人民共和国,逐渐逐渐的露出了真面目,欺骗老百姓,把在反对蒋介石时代所答应的政治、经济、文化种种承诺,一概否认,建立了一个无产阶级专政的极权国家 。 时间过去了62年,人们开始比较这 “两个中国”哪个优秀、哪个拙劣 。 中华民国在台湾到现在为止,62年来,进行了土地改革,也进行了深入的文化教育,维持了中国的传统文化,积极的发展经济,给人民的生活极大的提高。最近有一篇报告是以“平价计算法”来算各个国家居民的实实在在的收入,在这个计算中间,美国是一年平价收入4万5千美元一个人,台湾一年收入3万4千美元,排位超过日本;日本只有3万3千多美元。而中国大陆按平价计算只有8千多美元,是台湾的1/6。 而从老百姓种种的享受、教育、医疗、社保,台湾要比大陆好得太多, 台湾是全民教育、全民医疗保险、全民社会保险 ,中国大陆差得非常远。大陆62年分两个阶段,第一个阶段,毛泽东时代是28年,在文化大革命后期最后走得是民不聊生,走到经济崩溃的边缘。他那时候建设没有给老百姓带来任何好处,地主,土地给充公了;资本家,财产给充了;杀地主、分田地、打土豪,把资本家的财产给剥夺了;所有的财产归公,老百姓居然饿死至少4千5百万人。 在32年的经济改革之后,又反过来走,公家财产又给私人贪污了,给红色贵族、党官们贪污了,又再一次剥夺了老百姓的财产,剥夺国家手上的财产,贪污,腐败,老百姓分不到利益 。 所以,现在中国大陆老百姓享受的福利、待遇在世界上排名第100位以后。 从政治上讲, 台湾现在走上了民主,总统直选,国会议员直选。中国大陆却连个乡长都没有选 ,而这些都是执政党答应过的,60多年前答应了要比蒋介石做得好,现在比国民党做得更坏。过去毛泽东骂蒋介石是四大家族,而从历史上调查并无“四大家族”一说,是他的御用文人编出来的。大陆现在十大家族、四大家族都有,即把中国老百姓的财富掠夺到红色贵族的手上,0.4%的人口占据了中国70%的财富;而相反的,在台湾没有这样的贪污事实存在,即便有黑金贪污,比如前总统陈水扁;但他现在坐牢,在真的服刑。 所以两岸从政治上对比,相差非常大。蒋介石遵守了孙中山的遗言“还政于民”、“耕者有其田”、“保护私有财产”……。总的来说,台湾的老百姓、中华民国的老百姓真正获得了好处。而大陆呢?!目前是每年十几万起群体事件,是超过国防开支的天价“维稳”! 再从生态环保来说, 全世界生态环保最好的地区之一是台湾,而全世界生态环保最坏的地区之一是中国大陆。大陆官僚掠夺老百姓的财产,也在掠夺自然财富,掠夺水源、土地、空气,不给老百姓享受自然界所创造的自然资源,造成高度的土地污染、水污染等等。所谓“中国特色”经济模式是掠夺式的,不是一个精致的、优化的、强调效能的经济,也不是用科学技术发展它的经济。中国大陆是从苏俄那里批发过来的经济模式,一直沿用到现在 。…… 反观中国大陆过去的所做所为,是很不正常的,对大自然的疯狂破坏,对人性的歪曲,恶性程度可让人发抖。连续30年两位数的经济增长,却造就超过五千万人的枉假错案的上访人群,每年还在大量增加;对大自然的掠夺和破坏也是全球独一无二;为了提高GDP,只要能剌激经济,什么事都可以做,地面开发、地下开采、填海、挖山、对江、河、湖、溪等的严重破坏、毁灭和污染速度相当惊人。比如有广东一个村,以前溪水清澈透底,几百年来村民食水、用水都来自小溪,溪里的鱼虾特别多,溪水甘甜可喝,山庄林里水果种类多,天然肥沃的土地种出来的水稻产量特别高,真正的鱼米之乡;但现在溪里的水变得恶臭,连洗手都不敢,溪里的鱼无人敢吃,因为溪边建有大量化工厂,化工厂内污水直流入溪里。村里肥沃土地用来建房屋,山林水果不见了,全村土地被卖光。山边土地给官商富豪强占建别墅。建好了的别墅却无人住,未建的山地成为一遍臭味薰天垃圾堆。能看到的是到处色情场所,抢劫打斗天天发生,晚上9点后无人敢出家门,特别是村官更不敢外出,过去村官随便整人打人,现在变成被村民最看不起的乌龟。有钱的富人已移居城里去了,就剩下无法走动的穷人;原来是绿油油的稻田,现在是一际无望的废弃旧电器,这里的人把收购来的旧电器内中有用的零件取出,无用就废弃田野,年积一年,没有人去管这些事。现在几十公里内的水不能吃用,大量的人死于癌症和各种奇奇怪怪的病症,无药可治,十分恐怖。而全国乡村的自然环境被毁坏的,比比该是。这就是强国掘起疯狂掠夺的背后惨况。 在大陆,2008年全国卖地收入为9600亿,2009年为1.59万亿。10年为2.9万亿。 政府每年从中国大地掠夺十二、三万亿,这些钱成为党政的私款,单2010年的三公消费是11569亿元。 全国政协委员张元富称,全国有4000千万失地农民,“耕地被抢尽,已无地耕作”。而每年的失地农民约250至300万人在增长,其中六成人生活困难。整个社会极不稳定,民怨极大。在国际声称大国掘起,为了讨好非洲国家,策款15亿钱财去为非洲国家建一千所希望学校,这是最近发生的事。 这班党官不讲道德,不信善恶,只讲斗争,讲权力,讲利益,讲享受,长期互相残杀。只讲收益第一,不顾人民死活。只看GDP增长,拆房抢地无恶不做。只讲速度,不讲安全,如危险的高铁一直疯狂高速向前走 。 但恶报也到了,恐慌情景就是 官商大逃亡 。自1980年代至2009年公安部统计数字上报,技术人才外流移居海外是3百28万3千多人;今年6月份上报数目有1千多万人专业人士、中产阶级已在陆续大逃亡,要逃亡的人数等于过去19年逃亡的四倍。今日中国大陆,表面上高楼林立,灯红火绿,好个浮华盛世;实际上 从上到下无官不贪,无职不腐,道德全无,人心丧尽,民怨沸腾,整个国家就像一座随时可能爆发的活火山 。…… 可是尽管如此明显的对比,“中华人民共和国”仍处处打击“中华民国”,不让世界上承认有中华民国。然而事实正好相反,现在有170几个国家承认和接纳中华民国的护照,持中华民国护照的百姓,可以自由的、免签证的进入到这些国家旅游;很快美国也会接纳台湾的中华民国护照要免签证,可以直接进入到美国旅游。并且,中华民国还保留了24个国家的外交关系,还有24个国家承认。而中国大陆公民,只有台湾十分之一多一点的国家给予免签证,况且大陆护照到哪里都收虐待,处处受到排挤、歧视。 但为什么大多数国家不承认中华民国而承认中华人民共和国?国际因素,有经济的、政治的、外交的、军事的种种,大多数国家要跟大陆做生意,要顾他们的国家利益、眼前利益。可是中华民国还是有人支持,首先台湾本岛人支持要中华民国,不要中华人民共和国来统治台湾;同时,美国特别有一个《台湾关系法》,要卖武器给台湾,保护台湾,让台湾能够有自卫的能力。 中华民国到了台湾后,一年比一年好,是铁的事实。 国民党到了台湾以后,没有杀地主,分土地、把资本家财产没收、把资本家赶出、迫害知识份子、迫害“臭老九”,而是充分的爱护、保护、发扬、继承了传统的中华文化。在中华民国的土地上,宗教信仰是自由的;而在中国大陆,名义上有五大宗教:佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,可这些宗教都在党的控制之下,由党官去操控这些教会。所以,大陆破坏了传统的宗教和中华文化,而台湾保护了宗教和中华传统 。 中华民国无论在政治、经济、文化、人们的道德水平,都要大大超过于中华人民共和国。这两个“国”,却展现的是一个“家”——中国。两个“中国”,是一个制度之争、文化之争、人们的道德水平之争、经济模式之争。大陆说台湾一向是中国的,不错;但又是哪个“中国”?中华人民共和国一天都没有统治过台湾,台湾老百姓一天都没有纳税给中华人民共和国。台湾跟大陆之间是有割不断的纽带关系,但从1912年成立了中华民国之后,当时台湾就不在中华民国手上而是在日本人的手上,日本人战争失败之后根据《开罗宣言》跟《波茨坦公告》把台湾还给中华民国。1945年蒋介石派军队接管了台湾,台湾又回到了中华民国的手上。台湾不在中华人民共和国的手上,而是在中华民国的手上,是蒋介石统治的手上接过来的。到了1951年9月8日,在美国旧金山有48个国家和日本签订和约即《旧金山和约》,这个和约在大部分的问题上达成共同的协议,和日本人签定。在1951年9月8日的《旧金山和约》上,没有写明台湾被日本人放弃了,交给谁没有写明。所以,现在很多台独份子抓着这一点说,《旧金山和约》里没有说把台湾还给中华民国。而事实上中华民国在1945年再一次在台湾恢复统治,实际就是确定了日本承认台湾是归中华民国的。在今年的5月6日,中华民国总统马英九在台北正式宣布:日本和中华民国1952年签订的中日和约,已经明确规定了中华民国占有台湾,从1945年就开始恢复民国的统治权。所以“台湾不确定论”是没有市场的。 可是,北京不承认这一点,认为蒋介石跟日本签的,一概不承认。 但这起码可以说明问题:台湾不属于中华人民共和国,因为她一天都没有统治过,也没有继承中华民国所有的土地,包括台湾在内。相反的,中华民国统治过大陆包括外蒙古,统治了38年,这是历史事实。所以,北京出版的《中华民国史》只写到了1949年,1949年以后它不敢写,不敢承认事实。1949年到1972年,中华民国驻联合国的代表,是常任理事国的代表,还是创始国之一! 北京出版的《中华民国史》抹煞历史,歪曲历史,修改历史,隐藏中华民国至今为止一百多年来,维护了中华民族的传统、发展教育、发展经济、保护老百姓生命财产、保护生态环保种种的一切;隐藏现在又是直接选举,民主化产生官员。这些历史都不是北京出版的《中华民国史》敢写的。 现在,中华民国有存在前景的问题,同样中华人民共和国也存在前景问题。 中华民国的前景是什么?无论是蓝的还是绿的,在本岛争吵,到目前为止只顾着自己,对中国大陆事情关心得不多也无从着手,没有一个有魄力的政治家提出一个口号:要回到大陆去。尽管台湾本身发展的很好,可是地方小,只有三万多平方公里,2千3百万人,跟中国大陆比,相差几十倍;所以他们所面临的最大的威胁是来自外部,来自于中华人民共和国的军队的入侵,先从经济上吃掉,经济统一,再政治统一,最后军事统一,这是中华民国前景的危机。而中华人民共和国前景的危机,是其本身的政治腐败、经济衰退,经济没落。别看现在每年是GDP9%~10%,但总理温家宝都说“无法持续下去”了。这“无法持续下去”,不仅仅是土地、资源、财力,包括人口,最主要的 政治上不得人心而支撑不下去,这连执政党自己也看到了。今后要怎么走,要么是又想回到毛泽东时代,大量的剥削老百姓,残害老百姓,要么改变政治制度、经济制度、文化制度 。 最令人担心的是回到毛泽东时代。毛泽东时代最后走的是经济崩溃,他不在乎,只要他的统治权,哪怕再崩溃3次都无所谓,只要统治权在手,老百姓死2/3,死光都可以。这是一批拥毛派“乌有之乡”正在打的算盘。但中华人民共和国能这样走下去吗?能走得通吗?!明眼人都看到,这是一个疯子在自杀的道路。关于毛泽东时代,香港大学一位教授所研究的资料说,大饥荒年代——大陆称之为“三年自然灾害”,1959年到1961年,中国大陆饿死4千5百万人;总的来说,大陆统治62年来,屠杀、饿死的超过了8千万。尤其30多年“一胎化”政策造成中国大陆未富先老,未富先衰。近几亿的老人,怎么样抚养?谁能扶养?成了社会现在一个大问题、大负担。这是中华人民共和国的现状。共产党如果不进行政治改革,必定是老百姓起来革命,以还政于民,还财于民,还地于民,让老百姓能够安稳的过下去。 相反的,中华民国现在有两个大政党,都自称要为选民服务,要争取选民,要给他们政治、经济、文化、教育、资源等等各种各样的承诺,要给人民好处,以期获得统治权。从中可以看,中华民国是有希望的,有潜力的。她要保护自己最好的办法就是:关心中国大陆的民主,关心大陆老百姓的疾苦,这是最好的保护中华民国的民主制度和社会制度。中华民国这一套法统叫做“制度”,民主、文化、社会制度转移到中国大陆去,让它在中国大陆发扬光大,开创中华民国新的第二个100年,这才是中华民国的前景。而中华人民共和国的前景:不进行彻底的政治改革,就要走上苏联的道路,就必死无疑,因为老百姓实在憎恨、讨厌苏俄体制。不要看大陆现在又发射了“天宫一号”,“神七”、“神八”、“神九”,那都没有用,都是面子工程。关键的关键,是看老百姓支不支持,老百姓喜不喜欢。 所以,这两个“国”实际是一个家,即中国,未来的中国。 未来的新中国,应把中华民国这一套制度包括在内,建立在中国大地上,这才是中国未来的希望 。

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