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学者质疑薄熙来窃听胡锦涛电话传闻

中共前重庆市委书记、中央政治局委员薄熙来的案件除了官方正式宣布的违规违纪以及其妻涉嫌谋杀等元素后,不断有新的素材在国际媒体、国内微博上流传。 继”谋杀“、”性“、”暴力“这些娱乐大片的关键词之后,又有薄熙来涉嫌”窃听“这一新的谍影内容。 不愿具名的中共消息人士对路透社表示,薄熙来在高级官员经常下塌的重庆国宾馆安装了窃听装置。 去年八月,中共最高领导人胡锦涛用电话与一名在重庆的高级官员谈话时,特殊装置发现电话遭到窃听,而且是重庆官员所为。 诺丁汉大学中国政策中心高级研究员张炜博士向BBC表示,薄熙来监听胡锦涛电话这一类报道的出现, 说明国际媒体对中共电话侦听纪律的不了解。 据张炜介绍,中共对领导干部的监听必须越级批准,“任何一级领导人对中共最高领导层进行监听那是要掉脑袋的。” 因此张炜认为,薄熙来不至于“在政治上愚蠢到如此地步”,不过,存在一种意外可能是薄熙来在监听他人电话时“无意中”听到了这个人与胡锦涛的电话内容。 张炜说,如果出现了这样的情况,薄熙来应该立即向上报告才能免除监听到胡锦涛电话的责任。 即便是在外界看来与薄熙来关系密切的中共政法委书记周永康也没有窃听中共最高层领导人的权力和手段,因为他所掌控的系统完全不同于负责监听的中央保密局等部门。 犯罪指称 围绕薄熙来下台,中国官方至今没有具体说明他究竟违反了哪条党纪党规。 中国总理温家宝今年三月在人大会议期间公开评论重庆王立军事件,要求重庆市委和市政府反思,所特别强调的是要坚持党的基本路线,似乎暗示重庆所热衷的“唱红打黑”是历史弯路,与中共最高层的路线向左。 不过,随着时间的推移,薄熙来下台后官方正式宣布的其妻涉嫌谋杀英国商人海伍德,以及逐步曝光的种种不利薄熙来的指称,包括最新的窃听指称却是突出他涉嫌的刑事犯罪。 张炜分析说,中共处理薄熙来事件过程中的重点从路线错误转向刑事犯罪,说明中共最高领导层对中国究竟走哪条路还拿不定主意,也没有主意,“所以他们不敢就路线问题展开争论,不敢对薄熙来提出政治上的批评。” 为了维护和谐稳定,中共高层把薄熙来的政治问题转向他的个人作风问题和犯罪问题,以说服党内认同对薄熙来的清洗。 张炜认为,中共高层在处理薄熙来问题时的策略实际上存在很大的风险必须谨慎处理。 “中共对薄熙来这样一个“太子党”兼“地方诸侯”的个人作风问题、违规问题、甚至贪污腐化问题谈得越多,民众就越会问这样一个问题:共产党内究竟还有多少在政治上不反对现行中央政策,但在实际上与薄熙来一样腐败、一样目无王法的领导人。” BBC

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薄熙来倒台的美国因素

  新华社18日的评论表示,英国商人尼尔·伍德死亡案等事件正在依法进行处理,强调刑事案件而不是政治斗争。新华社早在17号晚间发表英文评论,表示中央处理薄熙来严重违纪和将其妻子依送法办,异曲同工。   中共之所以诉诸“法治”,一定程度上是为了以此为借口赶薄下台,薄在重庆闹得确实太突出,似乎惟独他高举了社会主义红旗。赶薄下台更是想借此重申自己依法治国、以纪律党的共产党的本色。薄熙来事件以及公众普遍感受到的党员腐败,已经严重损害了中共的合法性。把薄熙来及其妻子的案子归为刑事案件、掩盖新一轮权力斗争的暴露,是遏止中南海进一步动荡、瞒天过海的伎俩。   官方喉舌上述表示,充分体现了中共大事化小苦求稳定的用心。其实薄熙来野心勃勃,近乎路人皆知。他先将重庆打造成一个西南王国,“唱红打黑”独树一帜,无异于招兵买马。国内毛记显赫的“乌有之乡”网站不遗余力为他打造一个毛派司令的形象。薄在中国政坛被认为是左翼的保守派,他经常在讲话中引用毛泽东的话,还曾高调向成都军区和驻重庆军队赠送毛泽东雕像。其妻谷开来已养成了一种女王的威严,敢于谋杀一个与英国情报部门有所联系的商人伍德。   “唱红打黑”在毛泽东神像还挂在天安门城楼的当前,是相当官冕堂皇的,没有王立军对他的揭发和在海外的传播,在今秋党十八大召开之际,选举新一届领导人,薄熙来利用声势显赫的“重庆模式”,十分可能还能与广东的汪洋作一番较量。薄的垮台实是对待王立军的失策。当王立军向他汇报其妻谷开来可能涉嫌毒杀尼尔..伍德,薄的独裁情结立即爆发,据说除了训斥还打了王的耳光,随后将王逐出办公室。20分钟后,薄才冷静下来,叫王回来,对这位唱红打黑英雄进行一点安抚。但绝不允许他再掌控这件谋杀案的侦办了。   王立军被调出公安局,熟知野心家薄熙来是心狠手辣的,他不愿成为伍德的第二。对付薄,赴京告状没用,那只有向美国借刀,砍得薄熙来倒地再也站不起来。于是就演出了逃进成都美国领事馆的一幕。   王立军在美领事馆待了24小时还多。他向美方提供了有关薄谷两人的种种黑幕,其中肯定有篡党夺权的一些蛛丝马迹。当中共尚未将薄谷事件兜出来之前,西方媒体、小道消息早就将王立军的不少揭发材料传播得沸沸扬扬了。中共无法再加以掩盖,也无法不加应对。传媒逼人,不得不对薄谷事件公开,并立案查处,这也是党内反毛独裁,民主改革派的胜利。王立军这一借助美刀卫护自身,这一招数,不惜冒叛国的罪名,可谓绝矣。   所以,笔者认为,薄熙来的失败全在于他处理王立军的失当。   章文岳,联合早报网

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“中共陷入巨大的合法性危机”

德媒认为,薄熙来案或许只是冰山一角,他也不是政治局唯一的害群之马;中共政权陷入巨大的合法性危机,若不进行广泛的政治改革就难以维持长久。 “薄熙来不是唯一的害群之马” 针对薄熙来案不断曝光的真相,《明镜周刊》4月25日文章称,中国政治是“一个充满贪婪、阴谋甚至谋杀的泥潭”。 该刊认为:“现在还不清楚,中共如何让这个尴尬事件继续下去。会进行公开审判、将所有事实都摆到桌面上来吗?还是有一天官方新华社发一个5行的消息报道薄家的结局? “也许这一切只是冰山一角,因为,凡是了解中共内幕的几乎没有人认为薄是政治局的唯一害群之马。其他那些拥有小公国和大帐号的省委书记、省长及其家人又该怎样呢? “中共现在必须决定,是否—再次—仅仅杀一儆百,还是利用这个事件作为契机,认真地就自己阵营的腐败进行反思。” “丑闻对政权构成威胁” 《德国金融时报》4月25日刊登清华大学政治学教授丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)的文章,他写道:“中共陷入巨大的合法性危机。薄熙来这位党的领导层曾经的候选人,其丑闻对政权构成威胁。中共领导人给薄及其家人罗列了大量指控,是为了保全自己。然而,这样做却难以掩饰在最高层蔓延的恐慌。” 文章认为,中共统治的成功是基于不同于西方民主政体的“不民主的合法性”,它有3个来源:“政绩合法性”,“政治精英阶层”和“意识形态合法性”。“简言之,没有理由认为这个政权立刻面临垮台,要强调的是‘立刻’。若没有深刻的政治改革,中国政治合法性的不民主来源不会长久。 “‘政绩合法性’随着经济现状而改变。中国统治者依然被视作最好的经济管理者,其合法性在危机时代甚至会增强。当中国消除了贫困,真正的困难会出现。中共就得转向人民的伦理和智识发展,正如孔子倡导的那样。也就是给予中国人更多的机会参与政治,这反过来又意味着更多的政治上的言论自由。 “最高层也有些腐朽” “此外,强调中共干部的精英阶层既指道德也指能力。在过去,道德合法性来源于对儒家价值观的自觉奉献。但在今天,领导人在很大程度上被视作道德败坏,没有真正奉献于某种伦理制度。人民的大部分愤怒是针对下层的腐败官员,但薄熙来案表明,最高层也有些腐朽了。中国领导人被看作对整个民族的道德状态负有责任,人们觉得道德状态很糟糕。如果不采取措施,改善人们对道德沦丧的看法,他们就无法抗拒人民要求领导层广泛变革。” 作者指出:“对于政权的合法性,民族主义是有问题的。建立国家权力的理由在于确保政治稳定,当中国受外国人欺侮时,可能这是有道理的。但是现在,这个国家拥有欺侮别人的能力,儒家改革者主张更加人道形式的民族主义,使之基于博爱与和谐那样的价值观。 “全世界都着迷于薄的故事,这是情有可原的,因之超乎寻常。但是,面对这个丑闻,有必要理解中国政权不是尽管通过一种不民主的方式,而是怎样通过一种不民主的方法获得的合法性。只有这样,西方观察家才能认清未来中国的脆弱性迹象。” 摘编:林泉 责编:洪沙 以上内容摘译自其它媒体,不代表德国之声观点 德国之声中文网

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走进权利话语时代

作者: 周保松  |  评论(2)  | 标签: 人權 , 自由主義 , 基本自由 /为什么今天许多不同宗教不同文化的国家,都愿意努力实现上述的权利?原因直接而简单,这些权利保障了每个人的根本利益和福祉。也就是说,当我们称某个个体可以合理地拥有某项权利时,即意味着这项权利充分保障了这个个体的根本福祉。这些福祉如此重要,以至构成足够的理由,要求其他人有责任不去干预或主动协助这个个体所要做的行动。/ 走进权利话语时代 周保松 《南风窗》(2012年第8期) 人作为人,作为自由平等独立的个体,拥有某些权利,这些权利至关重要,所以成文于宪法,实践于制度,并要求政府以保障和维护这些权利作为她的首要责任。这是十八世纪美国独立革命和法国大革命以降,整个现代世界最根本的政治想象。这个想象的重点,是将个人权利放在评价政治制度的中心。权利界定和限制了政府应做什么及不应做什么。一个政府,无论多么强大多么有效率,只要严重侵犯了公民的基本权利,就会失去正当性。 无可否认,以权利为基础的政治观,和中国政治传统格格不入。但我们应该留意到,经过百多年历史发展,权利话语已在中国扎根,并日渐成为公共讨论中重要的道德资源。例如在中国宪法第二章,就清楚列明公民享有怎样的基本权利,中国政府迄今也签署加入了二十多项国际人权公约,包括《经济、社会及文化权利国际公约》及《公民权利和政治权利国际公约》。而在公民社会中,诉诸个人权利作为社会批判和公共行动的理由,更是日益普及。可以说,中国正在慢慢走进权利话语的时代。这当然不是说,我们的人权情况已令人满意。远远不是。而是说,当政府在为她的法律和公共政策作出辩护时,当公民在批评种种社会不公并追求政治变革时,“个体拥有权利,而政府和他人有义务尊重这些权利”这种说法不仅不再离经叛道,而且受到许多人的重视和认同。 但基于什么理由,个体可以拥有这些权利?这些理由为何具有那么重的道德份量?要建立一个以权利为本的社会,我们需要在制度、文化、对人的理解以至看世界的方式上,作出什么样的相应改变?这些都是我们必须认真对待的问题。 1 让我们先弄清一些基本概念。当我们说一个人拥有某种权利去做某件事时,即意味着其他人(包括政府)有一项相应的责任不去干预这个人做这件事,又或有责任去协助这个人实现这件事。如果我们同意,一个公民享有信仰自由的权利,即表示其他人有责任不能以武力或其他方式,限制这个人自由选择他的信仰;而一个公民享有教育的权利,即意味着政府有责任提供资源,使得每个学生不会因为贫穷或其他原因而无法上学。这个定义说明以下几点。 一,权利和责任是相关联的。一个人的权利意味着其他人的义务。而由于每个公民都享有相同的基本权利,因此每个人也就同时承担尊重他人权利的义务。 二,权利和国家不是对立的。无疑,权利约束了国家行使权力的界限,但国家同时必须承担起维护和促进人权的主要责任。两者并不冲突。 三,不作干预的消极权利和协助实现的积极权利,同样重要,而且两者有时同时存在。例如生存权,既要求我们不能任意伤害他人的生命,也要求我们协助那些活在贫困饥饿边缘的人。我们同时须明白,即使是消极权利,也需要政府的参与和投入。例如言论自由的权利不仅是被动地对言论不作干预,更需要政府主动建设一个容许公民畅所欲言的公共空间,同时在这个空间受到威胁时作出必要的介入,包括公正的执法和司法。 四,权利是个众数,是一张清单。许多国家的宪法和不同的人权宣言,都会清楚列明人民可以享有什么特定的权利。这张清单可以很长,而且林林总总。这里我只集中讨论四类最基本的权利。第一类为人身权,主要保障公民的身体安全和人格完整,包括确保公民的人身自由,禁止不合理的拘捕、虐待和侮辱等。第二类为公平程序权,包括在法律面前人人平等,确保所有审判公开公平,谨守无罪推定原则等。第三类为自由权,包括言论、思想、出版和信仰自由,集会结社及参与政治的自由等。第四类为福利权,即在条件许可下,确保每个公民享有基本的食物、居住、教育、医疗和社会保障等。 这四类权利都可在联合国1948年通过的《世界人权宣言》中找到。我们可由这些权利中得出几点观察。第一,所有人都有资格平等地享有这些权利。 第二,所有人都可享有一系列基本自由。第三,公平程序权要求法治;第四,平等的政治参与权会发展出民主政治的诉求;第五,福利权意味着政府必须进行一定程度的资源再分配,实现社会正义。也就是说,这四类基本权利是和平等、自由、法治、民主及正义等价值紧密联系在一起,拼凑出一幅自由主义的理想政治图像。 2 接着的问题是:如何论证人应该享有这些权利?支持者最常用的理由,是“天赋人权”,并视此为自明真理。在西方,这个“天赋”往往是指基督教的上帝。上帝创造人,赋予人某些自然权利,因此人间的政治秩序有责任好好维护这些先于国家而存在的权利。但在一个非西方的俗世社会,这个说法恐怕连论证也谈不上,因为中国传统从来就没有自然权利这类观念。而受马克思对自由主义的批判影响,不少人更相信权利其实是资本主义社会自利主义的表现,根本谈不上是什么道德理想。而到了近年,更加有人认为,人权论只是披着普世主义外衣的西方霸权,如果中国要走自己的独特道路,就必须摒弃人权论。所以,要为人权辩护,有必要提出更加实质的道德论证。 让我们这样想下去:为什么今天许多不同宗教不同文化的国家,都愿意努力实现上述的权利?原因直接而简单,这些权利保障了每个人的根本利益和福祉。也就是说,当我们称某个个体可以合理地拥有某项权利时,即意味着这项权利充分保障了这个个体的根本福祉。这些福祉如此重要,以至构成足够的理由,要求其他人有责任不去干预或主动协助这个个体所要做的行动。这是英国哲学家边沁(Jeremy Bentham)最早提出,并由当代哲学家拉兹(Joseph Raz)进一步发展的有关权利的“利益理论”。 这个理论的最大优点,是容许我们运用人的理性和道德能力,以及我们对人性和人类生存处境的认知和感受,直接判断什么是我们的权利。我们不必纠缠于权利的起源和普世性问题,而是直接问:活在一个权利受到充分保障的社会,是否能让我们活得更安全更自由更有尊严?如果答案为肯定,同时我们视活得安全自由有尊严,乃构成活得幸福不可或缺的条件,我们就有充分理由去支持这些权利。 我们因此可以试试这样想。如果我们的人身安全得不到基本保障,可以随时被失踪被拘禁,然后在法庭上得不到合理辩护和公平审判,甚至可能被屈打成招或被控以莫须有罪名,那么每个人都将活在恐惧绝望当中,每个人的身体都将处于随时受伤害的脆弱境地;如果没有思想自由和信仰自由,我们就无法坦然无惧地表达和当局及主流不同的观点,无法在和人生终极关怀息息相关的问题上作出一己抉择;如果没有政治参与的权利,我们就无法对要求我们无条件服从的政治权力有任何置喙之地,无法成为政治社群中的平等一员,更无法在公共生活中实现自己;如果我们没有福利权,许多人就会活在饥饿贫困,幼无所依老无所养的悲惨境地。 我们因此可以说,一个社会如果缺乏这四类权利,我们将活得没有尊严。而活得有尊严,是我们每个人的根本利益。什么是尊严呢?这关乎我们如何理解人和理解人生。如果我们理解自己具有独立人格,具有自主能力规划自己的人生,具有道德能力明是非辨好坏,并渴望活出自己想过且值得过的美善人生,那么有尊严的生活,就是在一个合理公正的政治环境中,每个人的自由自主受到平等尊重,每个人都能肯定自己生命的价值。因为我们如此在乎自主自尊,所以我们如此重视权利。 3 大家见到,以上讨论是在扣紧人的福祉来论证权利之必要。有人或会马上质疑,为什么非要接受这种对福祉的理解?对,这一定会有争议。我并不认为有所谓先验的自明的因而必然普世的人权。所有的权利,都需要论证。但我们必须留意,这里所谓的争议,有两个层次。第一个层次,是关于权利此一概念本身在政治生活中的角色。也就是说,我们是否愿意接受,个体基于福祉而拥有某些权利,而这些权利对政府的行为,构成道德和法律上的约束。第二个层次,是在我们接受第一个层次的结论后,对于权利清单中应该包括什么,以及如何证成里面的每项权利有所争论。 第二层次的争论,在任何社会都会出现。事实上,观乎过去几十年的发展,权利的清单就在不断演变加长,从消极权利到积极权利,从个人权利到群体权利再到动物权和环境权等,产生形形色色的争论。某种权利是否成立,以及其在多大程度上适用于不同社会,需要持续不断的论证和验证。我在上面提及的四类基本权利,之所以在国际社会得到那么高的认受,主要是因为生活在不同文化传统的人们,实实在在体会到这些权利让他们远离暴政,并在最低程度上保障他们活得有尊严。权利的普遍性,是在具体的历史发展中,持续地通过理性反思和制度实践建立的。 但人权发展在今天中国遇到的最大难题,恐怕在第一层次。重视权利,往往要求我们以这样一种方式看政治:每个自由平等的公民,都具有某种基于正义的不可侵犯性,这种不可侵犯性要求国家尊重每个公民的权利,不可以将众多小我视为满足大我的工具,更不可以动辄以集体之名牺牲个人权利。在此意义上,个人权利和任何形式的集体主义都有很大张力。如何在制度层面文化层面乃至个人层面,逐渐化解这种张力,并使得人们接受以权利为基础的政治,也许是自由主义在中国面对的最大挑战。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 2 个评论 周保松的最新更新: 周保松,為平等辯護 / 2012-03-23 06:36 / 评论数( 6 ) 為什麼要追求自由 / 2012-02-10 15:40 / 评论数( 3 ) 周保松:政治道德之必要 / 2012-01-04 19:41 / 评论数( 2 ) 公共图书馆的“公共”之义 / 2011-02-19 02:31 / 评论数( 12 ) 走進生命的學問 / 2011-01-14 18:27 / 评论数( 25 )

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推特饭否语录精选0425:老子吃过的皮鞋比你穿过的都多

推特饭否语录精选0424:这个世界不是没有节操,只是都摆在地上 @on1yc 这真是一个奇怪的国度,80块只能买到4份盒饭,却能买到5本最新的正版畅销书。 @nmbyh: – 贵校存在毒品问题吗? – 有啊,最近供货不太足。 @fufuji97: 雷颐:据说,在现实面前,现在许多大学生准备就做两件事:一,混日子,准备考公务员。二,考上公务员,混日子。 @Scswga: 要过圣诞节了。一对新婚夫妇完全不懂繁琐的节日仪式,于是丈夫叫妻子去愉看邻居铁匠家是怎么做的。 妻走近窗口,看见铁匠正在用煤铲打老婆呢!妻子回家后,丈夫问她看见了什么,她死也不讲。 最后丈夫气极了,拿起煤铲打她,她哭道:“既然你全知道,还让我去看什么?” @77vaart: 梅西nb了一赛季 sb了一星期 毁了巴萨一赛季。托妞2b了一赛季 nb了五秒钟 救了车子一赛季… @oran_ge: 中国的盗版问题严重到了什么程度?白送正版都没人要的程度…… @X___G: 别跟我争了,老子吃过的皮鞋比你穿过的都多。 @gnaggnoyil: 最强的ACG后宫男——第一次见面就把被自己偷了衣服的一国公主推了而且一发入孕;把差点捅死自己的傲娇权二代富二代女骗的死心塌地;抱住第一次见面的loli部族少主并且最后拐带成功。现在的哪个男主能做到呢?这个男人后来成了救世主、一帮之主、最强人间体之一。这个男人叫李逍遥 @KenWong_: 网友嘲讽美国外交:“你敢打我”— “啪” “你真敢打我”— “啪” “你还真敢打我”— “啪” “我严正交涉!” “啪” “我强烈谴责!” “啪” “求求你,别打我了,我求饶还不行吗?” @Scswga: 一个村长抱怨现在这世道太不公平:首长的女人叫保健医生;省领导的女人叫秘书;市领导的女人叫情妇;县领导的女人叫相好;乡领导的女人叫二奶;和尚的女人叫开光;凭啥俺找的女人叫破鞋?村会计安慰村长说:叫破鞋已不错了,我找的女人都叫失足妇女。脚都没了,破鞋都穿不了。… @asusmt: 转:摇晃着被洗过脑的脑壳,舔一下挂在嘴角的那颗新型地沟油,打一个塞满肚子毒食的饱嗝,听着到处吵杂的谣言,看着满大街黑压压的敌对势力,往嘴里丢进几粒嚼着带鞋劲的皮革胶囊,眼眶一热,嘴里喃喃自语“抵制日货!灭英屠美!”…! @fantastic_liu: 小时候,如果出门在外,没有地方尿尿的时候。妈妈会拿一个矿泉水瓶子,让把小弟弟伸进去尿。长大后,偶尔想回味一下那份童趣,却发现再也伸不进去了。不禁一阵怅然,时光一去不返,这就是残酷的青春啊。 下面一神人回复: 现在还能伸进去的才残酷吧! 老班长把最后一块皮鞋让给了一个虚弱的小战士,自己却装作吃的很饱的样子。看着小战士嚼着皮鞋,老班长心想,等解放了,一定要让全国人民吃上皮鞋。 @dongdongqiang: 近十年我有两件事做得较出色,一是努力提高自己的生活质量,二是骗自己相信自己真的提高了自己的生活质量。 你每次卸妆我都以为给浇了硫酸。@巴拉香蕉 你要掏心掏肺,就要做好撕心裂肺的准备。@虎耳草 吃一堑长一智?有些人就是吃个一堑,长个弱智。@妹er 人在无助的时候,特别渴望奇迹发生。为此奇迹也感到很无助。@敖败 我为了你俩肋插刀,后来你反过来插我俩刀。@如小果 最大的装逼就是不必要的自我牺牲。@胸有小痣 每一场高调炫耀的背后,都将迎来一个众人耻笑的结局。@爱因斯染 人不会倒在绝境,却往往死在十字路口。@王小初 不是睡不着,只是在通往睡眠的路上迷了路。@乔大猫 美好的经历像钻石,多了就不耀眼了。@梅二十一 因为盗链严重,而我们服务器带宽有限,所以图片设置了防盗链,请见谅。如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/23871/ 本文小编:梁萧 标题: 推特饭否语录精选0425:老子吃过的皮鞋比你穿过的都多 网友评论 发布时间:2012/04/26, 11:58 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/ ,欢迎网友 投稿 、推荐文章。 c5d85dad8496c5aa16731e645eaa0010 您可能对以下文章感兴趣: 推特饭否语录精选0419:修正药业,专注皮鞋30年 推特饭否语录精选0421:雷军的祖坟是着火了? 推特饭否语录精选0424:这个世界不是没有节操,只是都摆在地上 推特饭否语录精选0420:月经是子宫寂寞的眼泪 推特饭否语录精选0422:人都是逼出来的 来自无觅网络的相关文章: 关闭一年多的饭否fanfou.com正在逐步恢复访问 (@yixieshi) 饭否重返微博市场:坚称不走新浪模式 (@yixieshi) 优秀项目推荐:懒猫网、往链点点通、饭饭、心语等 (@yixieshi) 王兴:创业要讲四纵三横 (@yixieshi) 10个精选的黄金纹理背景下载 (@uuhy) 无觅

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