胡平

         （一）     看电影《昂山素姬》（The Lady），不时联想到刘晓波。     同样是诺贝尔和平奖得主，同样是被长期囚禁。     十年前，2002年，刘晓波写了一篇长文“中国民间反对派的贫困－－六四十三周年祭”，其中，他特地讲到昂山素姬的启示。     刘晓波讲到，失去自由的昂山素姬宁愿把牢底坐穿也决不流亡，为反对派本身的发展和国际社会的支援提供了充分的道义资源和组织资源；而一个剥夺诺贝尔和平奖得主的人身自由的政府，无法承受由此而来的沉重的道义压力，以至于在2002年5月6日，昂山素姬和她所领导的反对派终于迎来社会和解的曙光。     刘晓波深以为憾的是，在中国，在六四屠杀的极端恐怖之下，有可能变成民间道义象征的代表性人物大量逃亡或被迫流亡，历史本来给予某些人成为这种象征性人物的机会，但由于他们的这种那种弱点，他们没能成为这样的人物，致使中国始终未能产生像萨哈诺夫、哈维尔、瓦文萨、米奇尼克和昂山素姬这样的足以凝聚民间道义共识的反对派领袖。刘晓波坚定地认为，中国需要这样的道义典范。他对六四后民间各种形式的非暴力抗争都给予了高度评价，对许多代表人物都表示了高度的期许，尤其是对“天安门母亲”。     从2002年起，刘晓波就写文章为“天安门母亲”获诺贝尔和平奖大声呼吁。在2008年12月6日那天，刘晓波和我在SKYPE上通话，还特地叮嘱我转告“中国人权”，继续为“天安门母亲”争取诺贝尔奖。     两天后，刘晓波再次被捕入狱。     一年后，2009年12月，刘晓波被判处11年重刑。那以后有传言，说当局要把刘晓波以保外就医的名义放逐海外。对于这一传言，我当时就不信。我相信刘晓波不会同意离开中国。他宁愿坐牢。     一年后，2010年10月，刘晓波荣获诺贝尔和平奖。从那时起到今天，又有过几次传言，说刘晓波已经答应流亡海外，但我仍然不信。     十年前，刘晓波写文章谈昂山素姬的启示；十年后，他自己被很多人视为中国的昂山素姬。     （二）     当然，也有不少人认为刘晓波比不上昂山素姬。我觉得两人既有可比性又有不可比性。另外还有距离的问题。晓波离我们近，他的缺点错误我们都看得一清二楚；昂山素姬离我们远，我们只见其光辉看不见其阴影。     其实，昂山素姬原来并没有什么了不起。身为缅甸国父昂山将军的女儿，昂山素姬的经历，直到43岁之前似乎都平淡无奇。     她留学英国牛津，学业平平；毕业后到纽约联合国总部工作，当时的联合国秘书长吴丹是缅甸人，当然，也是她父亲的崇拜者。即便有这层关系，昂山素姬在联合国工作期间也没担任过什么重要职务，没做出过什么出色的业绩。     然后，她结识了一位研究西藏文化的英国学者麦克∙阿里斯（Michael Aris）——相爱，结婚，生下两个孩子，成为家庭主妇，在牛津过着平静的生活。     在这段期间，似乎只有一件事令人印象深刻，那就是她在结婚前给麦克的一封信里写道：“我只要求一件事，那就是万一我的同胞需要我，你会协助我尽我的义务。”     她没有忘记她是昂山将军的女儿。     注意，昂山素姬不是说，她要为她的同胞尽义务。昂山素姬是说，如果她的同胞需要她，她将为她的同胞尽义务。这多少可以理解为，她未必会主动地去为缅甸人民服务，但万一缅甸人民召唤她，她义不容辞。     这话看上去很摆谱。如果一个中国人说出这样的话，多半会招致人们的嘲讽：你以为你是谁？     应该说，在昂山素姬成为昂山素姬的过程中，她的家世起了至关重要的作用。只因为她是昂山将军的女儿，她就有一种“天将降大任于斯人”的使命感。重要的是，这一点，缅甸人认。     1988年3月，昂山素姬的母亲中风住院，昂山素姬告别丈夫孩子，只身飞回仰光。当时，缅甸人民正发起反对军政府的抗议活动，遭到军警镇压。很多反对派人士，包括一些退役高级军官，到昂山素姬家中，请她出来领导民运。昂山素姬慨然应允。8月26日，昂山素姬第一次出席50万民众的广场集会，也是第一次向广大同胞发表演讲，立时就赢得民众的热烈认同，成为缅甸民运领袖。     紧接着，昂山素姬组建了缅甸全国民主联盟并出任总书记。民盟旗开得胜，赢得了在1990年5月举行的大选。按理说，昂山素姬应该出任缅甸总理，但缅甸军政府不承认选举结果，悍然宣布民盟为非法组织，逮捕大批民运人士，将昂山素姬软禁于家中。此举招致国际社会的强烈批评。1991年，昂山素姬获得诺贝尔和平奖。按照电影的描述，她的丈夫阿里斯是促成她获奖的第一推动力。     昂山素姬确实很有勇气。不过也正像她一位朋友对她说的：“你不只有信念的勇气，你还有身世的勇气。”尽管军政府的头头们对昂山素姬恨之入骨，但碍于她是昂山将军的女儿，而昂山将军是缅甸军队的创建者，在军人中的威信无人可比，所以对昂山素姬不能不有所忌惮。     固然，由于她高贵的身世，昂山素姬的荣誉和地位，都远比常人得来的容易；但以后的事实证明，对于这些荣誉和地位，她当得起，配得上。     从1990年起，昂山素姬被军政府断断续续软禁于其寓所长达15年之久。刘晓波那篇文章写于2002年5月14日。当时，昂山素姬获得一次短暂的自由，军政府还承诺与民盟共组过渡政府，逐步开始民主转型，但很快地，军方再次背信弃义，撕毁承诺，把昂山素姬重新软禁，“社会和解的曙光”瞬间化为乌有。从那时起又过了八年，缅甸才迎来了真正的和解曙光－－这是后话了。     在软禁的最初几年，军政府曾允许昂山素姬的丈夫和孩子几次短暂探访。1995年之后，军政府就禁止昂山素姬的亲人进入缅甸。军政府试图用阻断亲情的手段，迫使昂山素姬离开自己的国家。昂山素姬知道，只要她同意，她就可以去西方，和亲人相聚，过上自由的生活，但那样，她也就再回不到缅甸。她宁愿忍受没有自由的日子，宁愿忍受和亲人的生离死别，始终坚守。     1999年3月，阿里斯病危。昂山素姬忍不住打电话问她的丈夫：“你觉得我应该回来看你吗？”阿里斯回答说：“不不不，你千万别这么想。”在丈夫去世那天，她写道：“我很幸运，有个一直了解我需要什么的好丈夫。什么也夺不走这样的幸福。”     电影里有这样一个片段。大约是1995年，昂山素姬刚刚获得自由，阿里斯和孩子们到缅甸来探望她。在阳台上，阿里斯对昂山素姬讲，她现在已经是多么的出名，有多少人崇拜。昂山素姬说，她不喜欢被人崇拜。她说自己有很多弱点，但是她会不断努力。她讲了一句很精辟的话：“圣人，就是不断努力的罪人。”     这句话和我在《刘晓波文集.导读》里的一句话差不多是一个意思：“没有人天生完美，完美就体现在对完美的不断追求。”     （三）     在我认识的异议人士中，有不少人品行高洁、意志坚定。在其中，刘晓波未必是最优秀者。晓波有不少弱点，但是我知道他具有一种美好的品质：晓波有严格的反省精神，他对自己有极高的要求，并且愿意为此而不断努力。     记得在1993年初，刘晓波应邀到澳大利亚的堪培拉国立大学做访问学者。到了澳洲后，他又收到美国哈佛大学和加州伯克利大学的邀请来了一趟美国。其间，晓波曾在纽约逗留数日，也来到我家。后来，陈军开车，载着我们去往波士顿找卡玛。卡玛正在拍摄纪录片《天安门》，晓波是她的采访对象。由于迷了路，我们在车上耽误了两个钟头。不过我们三个都不在意，因为那正好给了我们宽裕的时间讨论问题。     晓波返回澳洲后，给我寄来一封长达三页的信，信中特地提到“在波士顿找卡玛家的迷路之夜”，“在陈军宽敞的汽车中”，我们三人那一场“关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义”的讨论。     晓波在秦城监狱曾经违心地写了悔过书。这件事让他痛悔不已。此后，他又写下大量的文字忏悔和反省，无情地解剖自己批判自己。不错，有不少人对晓波那本《末日幸存者的独白》和那篇《我们被我们的正义击倒》提出批评，认为他对八九民运的若干人与事的评价是不公允的，他的自我批判常常沦为自我辩护甚至自我炫耀。这不足为奇。反省并不能担保一下子就达到正确，反省有可能导致偏颇，甚至导致荒谬，但反省的可贵在于它是一种不断的过程。那次交谈给我最深的印象是，我发现晓波有严格的反省精神。     中共政治迫害的残酷，中共监狱的黑暗，举世罕见。绝大多数遭受迫害的人，都有过一时的软弱和屈服。对很多人来说，这段屈辱的痛苦经历，过去了也就过去了，但也有些人就是过不去——刘晓波就是这种人。     晓波有严格的反省精神，这表明他对自己有很高的要求，他拒绝自己欺骗自己，不能容忍自己做出让自己的良心感到不安的事，他坚持自己的所作所为一定要通得过良心的拷问。阅读刘晓波的忏悔和反省，我们不能只去抓住某一阶段的某一篇文字或某一段落，而必须还要去阅读他后来的文字，要追踪他的思想脉络，前后演变，要看到贯穿其中的不断的自我超越与更新。     更何况，晓波的忏悔和反省决不是只停留在纸面上，而且还付诸实践。古今中外倡导精神修养的各种流派，大都强调践行，即按照你的理念去生活，把你的理念变成你的生活方式。只要你遵照理念的要求去坚持过一种不同的生活，那么，不管你开头有多少妄想杂念，只要你坚持下去，久而久之，那些东西自然就淡化了，心灵自然就纯净了。     二十年来，晓波通过更坚定的抗争，更从容的面对苦难，包括一次又一次的坐牢，为自己赢回了尊严，从而也使得自己的精神境界进入到更高的层次。     晓波获诺奖已经整整两年了。我估计，在这两年期间，当局想来用过很多办法使他同意流亡海外。作为诺奖得主，如果刘晓波来到海外，他可以和刘霞一道过上自由的生活，经济上不会有衣食之忧，政治上会有比其他流亡者更大的舞台。固然，刘晓波在国内监狱中的境遇很可能要比一般坐牢的异议人士好得多，但与此同时，如果他愿意，他走出监狱，接受流亡，获得自由，并在海外过上一种比别的流亡者更适意的生活的可能性也大得多。因此，他抵制那巨大的诱惑而坚持留在国内监狱之中，象昂山素姬一样，宁愿把牢底坐穿也决不流亡，就尤其难能可贵。     圣人，就是不断努力的罪人。如果刘晓波一直坚持，坚持到底，他就是圣人了，不是也是了——这样都不是，怎样才能是呢？圣人就是这样炼成的。没有人天生完美，完美就体现在对完美的不断追求。那些终生追求完美的人就是完美的。     作为刘晓波的朋友，如果他日后选择了流亡，我一定会为他和刘霞十分高兴；但如果他一直选择坚持，我只能对他满怀敬意，更加地满怀敬意。     （未完待续）        

胡平 适才读到《明镜网》独家报道，温家宝愿率先公布个人财产。 报道说，中国国务院总理温家宝向中共总书记胡锦涛建议，尽快落实领导干部财产公布规则，他愿意率先公布个人和家庭财产。报道写道，“温家宝是一个宁愿牺牲生命，也要青史留名的人。”有知情人士向《明镜网》透露，温家宝对他的家人说，即使付出生命代价，他也要向社会证明他的清白。报道还说，温家宝向胡锦涛表示，他希望党中央对他和他的家庭进行专案调查。如果党中央不调查，他希望请专业单位进行独立调查、审计，如果涉及非法，他和家人愿意承担法律下的最严厉的惩罚。 倘若这一消息属实，我们自然表示欢迎。如果温家宝率先公布个人和家庭财产，接受调查，那总是一桩了不起的行动，而且它必将有力地带动阳光法案，带动领导干部财产公示。功莫大焉，理当鼓励。 然而，假若《纽约时报》文章所言不虚，那么，不用等温家宝公布财产，不用等有关方面宣布调查结果，我们就可以预先替他们宣布结论： 1、温家宝个人和家庭财产并不太多； 2、温家宝个人和家庭的财产并无非法或违法的问题。 首先，《纽约时报》说得很清楚，温家宝家族的巨大财产，绝大部分都并不是记在温家宝个人和家庭的名下，而是记在温家宝的母亲、弟弟以及其他亲属的名下。这就是说，如果公示温家宝个人和家庭的财产，其数额很可能并不太多。 《纽约时报》文章“总理家人的隐秘财富”写道：温家宝早先曾经推动对公务员实行更严格的财产申报制度，要求高级官员公布家庭财产。“由于中国共产党并不公布此类信息，并不清楚温家宝是否进行过关于自己家庭财产的申报。尽管如此，《纽约时报》发现的温家宝亲属持有的资产中，很多可能并不需要进行披露，因为那些资产并不是以温家宝，及他的妻子和子女的名义持有的。”“《纽约时报》通过调查发现并经由外部审计人员核查的27亿美元资产中，约有80%是由温家宝的母亲、弟弟、弟媳、温家宝妻子的两名兄弟、温家宝的儿媳及亲家等人所持有的。他们都不受中国共产党公开财产的规定所限制。” 其次，关于温家宝财产有没有非法或违法的问题。《纽约时报》文章只是说温家宝家族拥有隐秘的巨大财富，并没有说其中有贪污腐败。这和揭露薄熙来腐败的一类文章不一样，那些文章涉及行贿受贿等违法或非法行为，而这篇文章只是说温家宝家族通过公司股份拥有大量资产，至于这些资产是不是合法得来的，文章本身并没有提及。后来在回答读者提问时，作者张大卫(David Barboza)明确说：“我的报道并没有发现违法或者贪污腐败行为。” 如上所述，假定温家宝公布的个人和家庭财产数量并不惊人，假定经调查其财产来源并无非法违法之处，那是否就意味着没有问题呢？ 当然不。且不说由于现行体制毫无公信力，因而温家宝的财产公布和有关部门的调查结果（如果有调查的话）都很难取信于民，人们要问的是，凭什么温家宝的母亲、弟弟、弟媳、儿媳和亲家，以及妻弟，在温家宝担任领导职务这短短的十几年里，一下子就都成了腰缠万贯的大富翁了呢？总理的亲属为什么可以“合法”地获得这么多财富呢？ 众所周知，在今日中国，一个人只要官做到足够大，如果他的亲属从事商业活动，自然会有很多人主动地给予种种照顾，而这些人这么做决不是不求回报的。他们可以由此获得高位，分到肥差，或者是得到有利于自己这一行业的政策，或者是得到可以获取巨大利益的信息或商机，如此等等。 这无疑是腐败，是一种隐密的腐败。这种腐败，我们从官员的财产申报中可能看不到，从一般的调查贪腐中也可能查不出。如此说来，温家宝表示愿意公示财产并接受调查，那固然很好，但还是不够的，很不够的。 我早就指出过，中国的经济改革，中国的私有化，由于是在没有公共监督和民主参与的前提下进行的，它势必给权势者巧取豪夺人民财产大开方便之门，势必导致权贵私有化。今日中国的财富配置格局，从根本上讲就没有合法性。 就此而言，《纽约时报》文章揭露的那一点点事，只是皮毛而已。追求青史留名的温家宝，要做的事还多着呐。 （《中国人权双周刊》第91期 2012年11月2日—11月15日）

（公开签名信） 知悉江西省新余市著名维权人士、人大代表独立参选人刘萍女士和魏忠平先生， 9 月 19 日 因当地法院不受理行政诉讼而向渝水公安分局递交《游行申请书》时，遭到公安机关干警脱衣检查、关门暴打、折磨 11 余小时的消息，我们非常愤怒、非常震惊！ 刘萍 女士是江西新余 “ 新钢 ” 钢铁厂内退职工，自 2009 年起一直为本厂工人争取合法权益，提供法律咨询和援助。 2011 年春，她依照《选举法》，以独立参选人的身份公开参选当地人大代表。消息传开后，在新浪微博和腾讯微博、新华网发展论坛、人民网强国论坛、中新网博客等媒体上掀起了层层热浪，著名学者、中国社会科学院农村发展研究所教授 于建嵘 老师在微博转帖时，公开表示： “ 愿为刘萍助选。 ” 一时间，刘萍勇敢参选的事迹广为国内国际传诵。 由于当地维稳机关的干扰，刘萍未能成为初步代表候选人，反被非法软禁在仙女湖边，她的参选以失败告终。但 2011 年的独立参选运动，作为普通女工的刘萍堪称首倡，并以完全独立的公民姿态，彻底的宪政民主立场，而独领风骚。她和魏忠平、李思华三人一道，开创了中国城镇工矿地区参选 – 动员的新模式。她以一个基督徒的崇高信仰、对民主自由的执着追求、坚韧的践行精神，激励了全国众多的底层抗争者走向推动人权、法治、自由、民主、宪政的道路。 刘萍为参选和坚持不懈地推进维权，付出了十分惨痛的代价。从 2011 年 2 月始，无数次维稳机关的无理拘押、传唤、约谈、软禁、被旅游，都降临到她身上。她更多次遭到身份不明的黑恶势力袭击、殴打与损毁财物。在声援陈光诚进军临沂和前往北京打工的途中，她多次遭到拦截，被脱光衣服，遭受女警和男警的公开殴打，身心屡受摧残，数次住院治疗。而全国各地前来新余声援参选三杰的维权人士也遭受残酷的暴力袭击，杭州王成律师在帮助参选三杰进行选举申述时，就被受操纵的黑势力殴打至昏死。贵州网友黄鸿林在今年二月到新余探望、声援刘萍时，在所住宾馆被受指使的黑势力打手用刀狂砍，一个手指被砍伤，几乎致残。 随着薄熙来事件发生、王立军的倒台，全国维稳机关大多有所收敛，但江西新余的强权者依然故我。据《维权网》 9 月 20 日 报道， 9 月 19 日 当日，刘萍、魏忠平向渝水公安分局递交《游行申请书》时，一进公安大门，警察们就关门大喊 “ 一个都不能走 ” ！而后，刘萍被强行推进审讯室，被警号为 050529 的女警官脱光衣服进行搜身检查，强迫交出手机。警官何亮谩骂刘萍流氓婆、反革命，并不时殴打她，副大队长胡平冲进去殴打并辱骂刘萍，见刘萍强嘴说 “ 我要做公民、不做猪民 ” ，胡平拳脚相加，捶她的头、扇她的耳光，跺她的脚骨。刘萍一天未吃未喝，被打得口吐黄胆水。她有气无力地向两位警察申明 “ 我有严重的胆囊炎、胆结石，随时可能穿孔 ” 。两警官继续边打边说： “ 你死不掉的，医院就在旁边。 ” 直到他们打累了才停下来，当晚 19 点 40 分钟，刘萍 “ 进去 ” 后被折磨了 11 个多小时，才拖着伤痕累累、疲惫不堪的身躯被轰出了警局大门。她的手机被胡平以作案工具为由所 “ 没收 ” ，不出具任何手续，其实质就是抢劫。整个拘押过程，不出具任何法律手续，系非法拘禁。 参选三杰之一的魏忠平今年 3 月份曾被关在黑监狱里，打断了三根肋骨、一根横突骨。 9 月 19 日 当日，他也同样被搜身、暴殴、辱骂 11 个多小时；也同样没吃没喝，不让解小便，从头到尾没向他出示警官证件和任何强制措施的法律手续。尽管他反复强调自己曾经被打断的骨头尚未痊愈，却丝毫不能令警察停止对他的拳击。另一位著名的参选者李思华仅仅因为忙于为女儿看病而幸免于皮肉之苦。 根据《中华人民共和国宪法》第三十五条、三十七条、四十八条之规定：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由。妇女在政治、经济、文化、社会方面权利应受优先保护。 江西新余渝水公安分局在无法律与事实根据情况下，违背法律程序拘押刘萍、魏忠平二人，显系滥用公权。干警胡平、何亮对作为公民、妇女和母亲的 刘萍 女士和作为公民、伤残者的 魏忠平 先生的残暴殴打，严重违反并践踏了中华人民共和国《宪法》和《刑法》，严重侵害了两位公民的人身权利、人格尊严和基本自由，是一种反人类、反人道、反法治的暴行，更是故意渎职的犯罪行为！ 在此，我等崇尚人权法治的各界人士，联合署名，强烈地谴责江西新余渝水公安分局少数干警殴打民主参选先行者 刘萍 女士、 魏忠平 先生的暴行！ 我们强烈要求当地政府和监察机关、司法机关，立即纠正错误，严惩打人者，对相关责任人作出应有的法律处置，向公众及社会界公开事件详细经过， 向刘萍 女士 和魏忠萍 先生公开书面道歉并赔偿全部经济损失，同时为其二人提供紧急医疗救助。 我们敦促新余有关当局顺应法治要求，惩恶扬善，切勿官官相护、拖延塞责，走向一条与崇尚民主法治的公民永远对抗、永不和解、错上加错、自掘陷阱的危险之路！ 2012 年 9 月 22 日 签名邮箱： shengyuanliuping@gmail.com 签 名： 隋牧青（广东律师，手机号码： 13711124956 ） 肖国珍（北京律师，手机号码： 15210442636 ） 郭飞雄（广州维权推动者，手机号码： 18664641933 ） 郭春平（广州维权人士，手机号码： 15814819686 ） 朱日坤（北京独立制片人） 王 我（北京独立纪录片作者） 刘卫国（山东律师，手机号码： 13518610665 ） 丁家喜（北京律师，手机号码： 13701134609 ） 王全平（广东律师，手机号码： 13189886111 ） 杨子立（北京公民） 吴 淦（超级低俗屠夫，厦门公民） 黄鸿林（贵州作家） 白 涛（公司职员，手机号码： 13060894064 ） 金光鸿（北京律师，手机号码： 18611206032 ）

举世瞩目的谷开来杀人案于8月9日在安徽合肥开庭审理，被告谷开来和张晓军当庭认罪。8月10日又开庭审理了重庆市四位警官涉嫌在办理尼尔•海伍德死亡案件中徇私枉法、包庇谷开来的案子，四名被告也当庭认罪。 人们发现，在中共官方发表的有关这两场庭审的报道中，一次也没有提到薄熙来的名字。 于是，有人说，看样子，当局是要把薄熙来和杀人案做切割。既然薄熙来和杀人案无关，那么薄熙来的问题顶多是知情不报而已。倘若有人搬出亲亲相隐的原则，亲属之间有罪不检举可以不论罪，那么薄熙来就更不可能受到什么严厉的责罚了。 我认为这种推测是站不住脚的。不要忘了，整个薄熙来事件是由王立军夜投美领馆引爆的；而王立军之所以要投奔美领馆是因为他感到了来自薄熙来的人身威胁；而薄熙来之所以要收拾王立军，就是因为王立军向他报告了谷开来的杀人案。 记得今年3月份，网上流传一段据说是“中共中央办公厅王立军事件通报”的录音，后来又出现文字稿。其中一段内容如下： “今年1月28日，王立军找薄熙来同志通报有关重要案件与薄的家人有关，由于办案人员为此感到了压力，已经接到辞职    信，希望薄熙来同志予以重视，妥善处理。薄熙来同志对此十分不满，随后找市政府、市纪委、市委组织部主要负责同志商量，以多岗位全面锻炼为由，提出调整王立军工作。2月1日下午，重庆市委召开常委会，决定免去王立军的市公安局党委书记、局长职务。事先未按规定征求公安部的意见。王在市 政府不再分管公安司法工作，调整为分管教育、科技等工作。为此，王立军想不通。2月2日，市委有关负责同志到市公安局宣布王立军不再担任党委书记和局长职 务后，在薄熙来同志家人和身边工作人员的压力下，有关方面以各种名义违规审查王立军身边工作人员及有关重要案件的办案人员。王立军认为自己人身安全受到威胁，遂决定出走，并于6日下午在事先未按程序报批的情况下，独自进入美国驻成都总领事馆。” 这就是说，就算薄熙来本人没有参与谷开来杀人案，但是，单单是他一再运用职权阻挠办案并打击迫害办案人员。其罪过就至少不比徇私枉法的四警官轻。既然四警官要依法惩办，薄熙来凭什么豁免？ 可以想见，接下来，中共当局将宣布开除薄熙来党籍，移交司法部门。对薄熙来的审判估计要在十八大之后了。 对当局而言，如何处理薄熙来案件面临两个问题： 一是如何判决？轻重不好拿捏，因此最好是把这个问题朝后推，以减少冲击力。 另一个问题是如何给薄熙来问题定性？这个问题却不能再拖延。因为十八大召开在即，如果薄熙来的问题迟迟不能定性，党内免不了众说纷纭，万一在十八大上有人质疑有人发难，引发争议怎么办？毕竟，薄熙来在上层人脉很广，尤其是所谓太子党，虽然不少太子党不喜欢薄熙来，但是看到薄熙来垮台，多少总会有兔死狐悲，物伤其类之感。所以，当局必须赶在十八大之前给薄熙来问题定下性来，让党内那些可能替薄熙来说话的人无话可说。 依我之见，这次审理谷开来审理四警官，与其说是做给民众看的，做给国际社会看的，不如说是做给党内上层看的。只要他们接受了谷开来的杀人罪，接受了四警官的徇私枉法罪，那么，他们就没法不接受薄熙来的滥用职权阻挠办案打击报复等罪名。他们不能不意识到，以后顶多在量刑宽严上还有讨论空间，薄熙来的政治生命已经无可挽回的终结了。这样一来，上层就不会有什么人再替薄熙来说话了。 另外，当局现在这种做法，不追究薄熙来密谋夺位之事，因而那些与薄熙来关系密切的高官们只要和薄熙来划清界限就可以保住权位；不追究薄熙来贪污腐败之事，这就让无官不贪的上层皆大欢喜；不追究薄熙来搞刑讯逼供之事，其他的酷吏们也都吃了定心丸，如此等等。当局一再说薄熙来事件是孤立的事件，意思就是只拿掉薄熙来一个人，其余一切照旧。 应该承认，当局的算盘打得很精。但唯其如此，它也就把自己的面子丢得一干二净。谷开来庭审公布后，不论是中国民间还是国际社会，一边倒的反应是批判是嘲讽。 我猜想，这种舆论很可能给当局不小的冲击－－因为他们原先的共识就很脆弱。眼下，他们很可能正在紧张地争论：这出戏是硬着头皮照原来的剧本演下去呢，还是再做点改动？

《华夏文摘》是全球第一家中文网络期刊，由一批在北美的中国留学生于1991年4月5日创立。21年来，该刊始终保持着它的风格和质量。 不久前，我从《华夏文摘》上读到一篇文章，题目是“毕业三十年的聚会”；作者叫庞静，讲的是清华大学工程物理系七七级同学在毕业三十年后的一次聚会。其中提到当年的同学，如今的吉林省政协副主席林炎志，不禁引起我的兴趣。 现在，不少新老左派都把薄熙来奉为他们的领袖，其实薄熙来很是机会主义。要说左派的领袖，恐怕另一位太子党林炎志更合适。 林炎志的父亲是林枫，曾任中共中央高级党校校长，全国人大副委员长，文革中被打成黑帮，被批斗被监禁，1977年病故。 林 炎志也是老三届，文革后恢复高考，进入清华大学。1980年年底，北京高校兴起了一场竞选区人民代表运动，清华大学同时也举行了学生会主席的改选。林炎志 作为清华党委安排的候选人选上了清华大学学生会主席。据说某一天，林炎志的笔记本丢了，被几个同学捡到，发现上面写着对大学生自由化倾向的严厉批评，其中 特别点名道姓，提到我们几个北大的参加竞选的学生，说我们是反党反社会主义，是共产党今后的敌人。 当时的中国，刚刚走出文革浩劫，自由化 思潮方兴未艾，连不少高干和高干子弟也很同情自由化，支持政治改革。例如现在的解放军上将，刘少奇的儿子刘源，80年就曾以独立候选人的身份参加了他当时 就读的北京师范学院的竞选运动。刘源在竞选演说里信誓旦旦，绝不允许让我们的子孙后代再经历文革那样的灾难，必须铲除产生封建法西斯的土壤，实现民主，不 管有多难，路有多长，必须从现在起就去争取民主。 象林炎志这样，在那个时候就对自由民主怀有这么自觉这么强烈的敌意，应该说是很少见的。在八九民运期间，太子党也发生分裂。可以想见，林炎志是坚决主张武力镇压的。六四后，当局认为他对付学生有办法，特意派他去北京大学当党委副书记。 2001 年7月1日，江泽民发表讲话，提出民营企业家即资本家也可以加入共产党。时任吉林省党委副书记的林炎志（林炎志当上省委副书记比薄熙来还早一点）写了一份 内部报告表示反对，声称为了保持党的纯洁性，不但不能允许资本家入党，而且还要劝退那些已经成了资本家的共产党员。林炎志强调：让资本家入党“意味着我们 党已经接近政变性质”。 不消说，林炎志这次挑战中南海遭到了失败。中共当局很清楚，要是根据马列主义毛泽东思想辩论起来，他们肯定辩论不 过林炎志，按照邓小平留下的锦囊妙计“不争论”，中央不动声色地把林炎志这些人逐渐边缘化，等到了2007年，林炎志不但没有从省委副书记的职位往上升， 反而被贬去当了吉林省政协副主席。 庞静文章里写道，在清华校友三十年后的聚会上，林炎志讲起六四，说当时北京市委一片混乱，如果不坚决镇压，共产党的领导就岌岌可危了。另外也谈到他被送去坐冷板凳的事，表示他是为了保持共产党的纯洁性。作者庞静忍不住讥讽说：“可笑，沾了这么多年轻学生的血，还纯洁吗？” 我想，林炎志或许自以为有他的一套逻辑。林炎志很清楚，共产党本来就是靠镇压人民过日子，但是以前搞镇压，总是以阶级斗争的名义，给对方扣上资产阶级的帽子。如果现在公开宣布资本家也可以入党，那还以什么名义去镇压呢？那不是把以前的历次镇压也都否定了吗？ 其 实，邓小平一派何尝不明白这层道理。只不过他们看得更穿：反正在光天化日之下把人都杀了，反正共产党的狰狞面目已经大白于天下了，哪里还顾得上什么纯洁 性。共产党既然早已是靠着赤裸裸的暴力维持政权，何必还要用过去那套意识形态去自己束缚自己。几天前，《人民日报》发表文章，公然把弱势群体都明文列为敌 对势力之一。 这就是如今的共产党。对这样一个犯下无数罪过，什么理想都扔到九霄云外，不惜一切手段维护自己专制权力的党，不论是薄熙来还是林炎志，哪里还有资格标榜什么理想主义？ （文章只代表特约评论员个人的立场和观点） 自由亚洲电台