茅于轼

茅于轼是中国知名的经济学家、自由主义思想家和社会评论家。他以其对经济改革和市场经济的观点和贡献而闻名。

他对中国共产党的经济政策和治理方式持有批评和不同意见。

茅于轼认为中国应该向市场经济和私有产权倾斜,主张减少政府的干预和管制,推动经济自由化和市场化改革。他批评了中国共产党在经济领域的干预和官僚主义,认为这限制了市场的发展和个人自由的实现。茅于轼也对中国的土地征收、住房制度和经济垄断等问题提出了批评,并呼吁改革和开放。

然而,茅于轼的观点和批评往往与中共的政策和意识形态相悖。中共强调国家在经济中的主导作用和对重要行业的控制,强调公有制和国家垄断的重要性。因此,茅于轼的自由市场观点与中共的经济主张存在冲突。

茅于轼的批评和观点使他在中国政府和官方媒体中受到限制和打压。他的社交媒体账号被封禁,他的演讲和出版物受到审查和限制。尽管如此,茅于轼在国内外仍有一定的影响力,并且他的观点在一些知识界和民众中得到了支持。

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中国选举与治理 | 抗战胜利后国民党为什么迅速溃败

抗战胜利后国民党为什么迅速溃败 作者:茅于轼 来源:《同舟共进》2011年第7期 来源日期:2011-6-21 本站发布时间:2011-6-21 12:39:31 阅读量:1次 国民党坚持抗战八年之久,在强大的敌人面前,坚苦卓绝,坚持到最后,赢得了胜利。这是中华民族的胜利,是非同小可的胜利。我国成为联合国五大常任理事国之一,在国际上从来没有这样风光过。1840年第一次鸦片战争以来的一百年,中国人受尽了屈辱和欺侮,八年艰苦抗战,以牺牲上千万军民为代价换来了胜利的荣誉。抗战中虽有一些腐败,但并不严重,否则抗战的仗就会打不下去。抗战中有近百位将军为国捐躯,包括张自忠、佟麟阁等,说明了对日抗战有很强的凝聚力。 国民党这样一片大好形势怎么会急转直下,把大局输给了共产党?这段历史很少有人探讨过。其实这里的经验教训非常值得吸取。在我看,原因是胜利后国民党迅速腐败,以至于不可收拾。国民党派出的接收大员进入原来由日本和汪精卫伪政府控制的沦陷区,建立国民党的政权。此间发生大量的腐败,丧失了民心,一泻而溃千里,势不可阻。 沦陷区的百姓在日本兵的铁蹄下生活了七八年,过着亡国奴的生活。他们天天盼国民党凯旋,自己能重新做一个有主权的国民。可盼来的国民党却是一群腐败分子,只知道伸手要钱、要权,不关心民间疾苦,还看不起沦陷区的百姓。 抗战胜利时,国民党只占有全国一小部分国土。当时的一线城市只剩下重庆、成都、贵阳、昆明、兰州;大片繁华的东部地区,武汉、桂林、长沙、广州全都落入了日本人的手中,更不用说上海、南京、北京、郑州和东北广大地区。胜利之后,国民党要派出大量官员去沦陷区工作,但它根本没有足够的合格的干部。接收大片沦陷区任务之重大是可以想象的。伪政权要接管,伪军要改编,汉奸要惩处,地方秩序要维护,汪伪的货币要改制,日本人要遣返,生产要恢复,税制要建立,还要防止共产党的渗透,这真是一个百废待兴的时代。可是接收大员来到一个地方,首先是占据最好的房子用作自己的官邸,接收伪政府的财产供自己享用,委派自己的亲人出任新建政府的各级官吏。各式各样想当官的人(包括从国管区和沦陷区来的人)贿赂接收大员,买官卖官层出不穷。汪伪政权在七八年占领期间经营了巨大的资产,胜利后这些资产成为“逆产”,全部要没收充公,在这产权变化的过程中有许多可乘之机。接收大员多半利用逆产改制的机会,将一部分资产据为己有。手里有权,又缺乏监督,腐败是必然的。接收大员纷纷忙于自己的私利,把要紧的事都放到了脑后,这引起当地百姓的极大不满。 国民党政权把接管沦陷区看成是一个敛财的好机会,规定伪政府所发的货币兑换成国民党的法币的比例是200比1。而实际上当时的购买力之比远远高于此。这导致沦陷区百姓现钞和银行存款大幅贬值,遭受巨大的经济损失,招致普遍的民怨。国民党控制区的货币可以在沦陷区大量抢购各种商品,实际上是压榨当地百姓的财产。为了满足兑换法币的需要,政府大量印制钞票,赶运到广大的沦陷区。由于增发货币,造成通货膨胀,沦陷区的百姓更是一片怨恨情绪。 国民党又错误地认为沦陷区的百姓都是不爱国的人,而自己以抗战胜利者自居,凌驾于沦陷区百姓之上。把伪政府官员都看成卖国者,其实死心塌地做汉奸的只是极少部分,大部分职员只是为了求生,混口饭吃,心里还是向着国民党,把他们当成卖国者是极不恰当的。更有甚者,有些地方当局把当地学校的学生叫做伪学生,伪学生转成正规学生要经过甄别。国民党实际上把国统区的百姓和沦陷区的百姓分成两种不同的人:胜利者和投降者。这种区分不但存在于国民党的官员中,也存在于国统区的百姓中。从重庆来的百姓到达沦陷区往往自视甚高,看不起当地的老百姓。这极大地伤害了沦陷区百姓的自尊心。从人口数量讲,沦陷区的人口超过国统区的人口。把这样大的人口群体视为外人,就把自己彻底地孤立起来。 抗战胜利本来给国民党一个巨大的机会, 利用胜利的大好形势, 建立为国为民的政权。可是由于在沦陷区接收中出的问题,国民党在政治上逐渐失去民心。同时共产党声称将要建立一个没有腐败的真正民主的新政府,逐渐争得了民心。面对这种严峻的局面,国民党本应内部严加整肃,挽回民心。可它错误地判断形势,以为自己的统治地位受到威胁是共产党捣乱造成的,必须给予反击。于是加强舆论控制,不许报道负面新闻,最后甚至暗杀同情共产党的大学教授(也有消息说是国民党内派系之争,给国民党帮了倒忙),结果彻底丧失了民心。共产党以微弱的力量发展壮大,取得全国性的胜利。“得民心者得天下,失民心者失天下”,此言至确。这一段历史的经验教训,太值得我们深思了。 (作者系经济学家、天则经济研究所理事长)

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“六一九”首都大学生揭露茅于轼汉奸言行大会(组图)

茅于轼 恶毒攻击、诽谤 毛主席 ,是打响西方自某某花革命以后,对 中华 人民 共和国 和 中国 共产党 的又一轮进攻。而这一事件恰逢中国共产党90周年大庆前夕和18大召开准备的关键期,因此被视为具有象征意味的政治事件。成为 正义 和邪恶力量较量的遭遇场,谁都不能轻易输掉这场关系重大的战役。为了挽救 民族 危亡,捍卫人民信仰,爱国民众在 乌有之乡 发起了 公诉茅于轼 的群众运动,引起了强大的反响,以及社会各界的积极响应,掀起了一场席卷中国的红色风暴。继 山西 人民率先召开声讨茅于轼大会后,6月19日首都 大学生 也加入到这场波涛汹涌的政治洪流中。 2011年6月19日首都大学生揭露茅于轼 汉奸 言行大会在 北京 召开,来自北大、社科院、北理工等十几所高校的60多名学生作为中国学子的代表庄重出席,坚定地表达了他们的 人生 追求和政治信仰,那就是高举 毛泽东 旗帜,回归 社会主义 。实践是检验真理的标准,这30年来的社会现实,以及汉奸们猖狂的篡改 历史 ,反动势力非但没有在改了江山换了颜色之后彻底打倒毛泽东,反而使毛泽东的光辉更加灿烂夺目,更加让人高山仰止。因为毛主席终生为人民服务,领导人民打倒内外敌人,消灭私有制,斗私批修,这是任何人都不敢想象的伟大革命。他的思想永放光辉,永远激励中国人民为了 共产主义 的崇高理想而奋斗。 大会的流程分为老师讲解,学生代表发言,自由发言,老师总结陈词四部分。大家都十分珍视这次机会,讲述了他们对这次活动的看法,对茅于轼的不屑,对毛主席的怀念。现场气氛浓重而热烈,但又保持了充分的理性和有序,很好的表现了当代大学生的时代风貌。 最先开始讲演的是秋石客老师。他系统的论述了茅于轼们为什么 要攻击毛主席,我们为什么要开展这次运动,这次运动对大学生有什么意义,另外这次运动我们胜利的基础在哪里,以及今后我们要怎样做的问题。通过这样的受 教,大学生们明白反对毛主席就是毁掉中国人民的信仰,捍卫毛主席就是捍卫我们自身。右派们的污蔑不得人心,注定要失败。我们要联合更多的人,去揭露敌人的 阴谋,去实现 中华民族 的伟大复兴。 A同学的发言主要讲了自己先被蒙蔽,后又清醒的转变。让我们知道判明一个人不光要看他怎样讲,还要看他怎样做。并且我们要学会走进生活、认识生活,只有这样我们才能够看出到底谁才是我们真正的敌人。 B同学的发言结合并分析中情局的《十条戒令》,让我们知道茅于轼的行为确实配合了 美国 肢解中国的战略图谋,是赤裸裸的汉奸行径。 C同学讲了茅于轼卖国的国内背景,他们成为了全球化链条上的一个齿轮,自动为西方利益服务。 D同学讲述了他认识的毛泽东,指出毛泽东的伟大之处在于把一个一盘散沙的中国变成了上下一心的中国。 国家 爱人民,人民支持领袖,有人民做后盾,一切反动派都是纸老虎。 E同学借助真实史料,告诉大家文革发动的背景、原因、目的,是谁在这场运动中做了错事,并让大家更加了解一个为人类谋幸福的伟大领袖。并用毛主席的话勉励大家:世界终将属于 青年 人,青年人将要担负起民族复兴的责任。 在自由发言阶段,与中山先生一同战斗,帮助中国收回九江租借的陈友仁先生之孙 陈一文 老师表达了他的所思所感。通过回顾父辈们与新中国的历史渊源,以及自己长在新中国下的切身感受,说明了毛主席的伟大。由当前中国面临 转基因 侵害的严重事实,说明了汉奸卖国贼对中国人民的巨大危害,不清除他们,中华民族危在旦夕。 刚毕业后去自愿支援新疆的F同学,通过自己的亲身经历控诉了茅于轼们的无耻谎言,他们帮助穷人,首先要让穷人放弃自己的信仰,和他们一样做走狗,这是正直的中国人所不齿的。 最后苏铁山老师作了总结陈词。他说毛主席做到了毫不利己,专 门利人,全心全意为人民服务的信条,是最伟大的共产党人。现今的共产党人很少能做到这些,因此出现了道义危机、理论危机、社会实践危机,因此不敢坚决的捍 卫自己的领袖,让汉奸卖国份子胡作非为。但社会的危局也触动了他们,促使更多的人去进行反思,会回归真正的共产党人的作为。只要坚持下去,毛泽东思想一定 会重新在中国放射光芒。 通过这次大会,首都 高校大学生更加认清了以茅于轼为代表的汉奸势力的邪恶本质,也明白了他们的虚弱本性,更加增强了战胜他们的坚定决心。与会代表表示,大家聚在一起是一团 火,分散开来就是无数的火苗,星星之火可以燎原,我们终将会把毛主席的道路越走越宽,完成世界人民的解放。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。有大家共同的 努力,世界终究会迎来光明。我们也将像毛主席一般,立志改造中国与世界!

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熊飞骏 | 不可以盗用“人民”的名义祸国殃民!

[unable to retrieve full-text content] 不可以盗用“人民”的名义祸国殃民! ——熊飞骏 昨天无意间看到卡扎菲统治下的利比亚国名全称: “大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国”。 这个国名有三个亮眼标识: 一是“大”; 二是“社会主义”; 三是“人民”。 利比亚只有区区六百万人口,何来“大”? 卡扎菲集团骑在利比亚人民头上作威作福,疯狂掠夺国民财富转移到“万恶资本主义国家”。被卡扎菲家族掠夺到境外的非法资产竟然高达上千亿美元,仅英、美两国就冻结了五百多亿。这是什么“社会主义”? 一个在和平时期把人民的政治权利剥夺一空的国家;一个动用坦、飞机、导弹等现代化军事设施疯狂屠杀和平示威民众,并最终激起多数人民武装起义的独裁集团;怎么有资格代表“人民”? 人类世界居然存在如此挂羊头卖狗肉的流氓政权? ………… 其实地球上何曾只有卡扎菲集团在挂羊头卖狗肉呢? 比卡扎菲集团更厚颜无耻的还有北朝鲜的金家王朝。北朝鲜国名是: “朝鲜民主主义人民共和国”。 一个公开搞王朝世袭制,在饿殍遍野的情况下拥有33座豪华行宫(毛泽东拥有61座豪华行宫)和雇佣200多名美食专家的穷奢极欲独裁者,居然也标榜“人民”和“民主”? 卡扎菲利比亚和金家王朝北朝鲜的一个最不能容忍的反人类特征是: 盗用“人民”的名义“祸国殃民”! 人类文明史经验一千次证明: 人类世界所有“反人民集团”都喜欢给自己的“反人类统治”贴上“人民”的标签。 所有自我标榜为“人民”的组织和团体都没有赢得“人民”的授权,都有强行“代表人民”的“特别爱好”。 多数高举“人民”旗帜的集团都喜欢“祸国殃民”! 不仅仅是自封为“人民政权”的统治集团喜欢祸国殃民:那些动不动就以“人民”名义“文攻武卫”的体制外团伙也一样在打着“人民”旗帜“反人民”。 文革期间那些靠打、砸、抢起家爱好凌辱弱势群体的“人民团体”,有哪一个不曾伤天害理为非作歹?有哪一个不是盗用“人民”的名义“祸国殃民! 美丽的北大才女林昭就是以“人民专政”的名义执行枪决,第二天“人民警察”上门向其父母索要五分钱子弹费。 黄梅戏天才艺术家严凤英被逼服毒自杀后,毛派强加的罪名也是“自绝于人民”,居然连尸体也不放过,惨无人道地剖开腹部看里面是否藏有“发报机”? 灭绝天良的“北京大兴县大屠杀”、“云南道县大屠杀”和“广西大屠杀”一样是在“人民专政”和“人民法庭”的名义下进行的。 ………… 别以为那些疯子岁月离我们很遥远,我们再也不会被“人民“的旗帜迷惑? 中国人习惯健忘历史伤痛和不肯认错反省的劣根性,使我们经常在同一个历史巨坑里跌得伤筋断骨。 时光才过了半个世纪,打着“人民”旗帜的恶魔们又从历史垃圾中抬起头来,咄咄逼人地追赶我们。 令人痛心疾首的是,多数国民不但对迫在眉捷的危机浑然无觉;相反还被恶魔们挥舞的“人民”旗帜忽悠得热血沸腾。 经常为“政治海洛英”欢呼是中华民族的百年悲哀! 去年的五月, 历史老师袁腾飞不过“说了几句真话”;揭示了“部分历史真相”,十多个文革毛痞在一位“光头男人”率领下前往袁腾飞工作的精华学校非法闹事,摆出一幅文革式“文攻武卫”架式,幸亏袁腾飞不在现场才避免了一场皮肉惨祸。那帮毛痞在离开时居然盗用“全国人民”的名义发了一通狠话: “第一,我们热爱毛主席的人民群众绝不容许他侮辱谩骂毛主席,关于毛主席的对错我们可以和他公开辩论!第二他必须给全国人民公开道歉,并到相关法律单位伏法认罪!第三如果他还继续污蔑侮辱我们人民伟大的领袖毛主席,我们不仅对他诉诸法律控诉他,而且他和他的家人将承担一切他自己造成的后果!人民不会放过任何一个侮辱谩骂毛主席的流氓无赖!谁反对毛主席谁就是人民的公敌!人民清算这些流氓无赖的日子不远了! 一切与人民为敌的都不会有好下场!一切反动派都是纸老虎!我们这次10多个人找他仅仅是个开始,全国10多亿热爱毛主席的人民群众都会去找袁腾飞这个流氓无赖理论的!” ………… 十多个怎么看怎么都不顺眼的不正派角色就这样振振有词地“代表”全国“10多亿人民”了? 连一眼就能看出的流氓无赖也大言不惭宣称“代表全国人民”,这是什么世道! 今年的五月,著名良心学者茅于轼老先生因为一月前在互联网上传了《把毛泽东还原成人》一文,揭开了“毛真相”的冰山一角。一个八十多岁的古稀老人,就因为“说了几句良心真话”,就因为对中华民族拥有强烈责任心,立马被疯狂的毛左集团卷入了风暴的中心。 毛左集团在围攻茅于轼的闹剧中,依旧盗用“人民”的名义兴风作浪贼喊捉贼。 他们在全国部分省市成立了所谓的“人民公诉团”,扬言要对良心老人提起公诉。虽然每个“公诉团”成员不过几十上百人,可却堂而皇之加上“人民”的标签,企图强行代表各省的几千万“人民”。 层出不穷的“我爸是李刚”未见毛左起诉?大量毁灭生态劳民伤财的洗钱工程未见毛左起诉?无数裸官把巨额非法资产和妻儿转移到万恶资本主义国家未见毛左起诉?酿成巨大生命灾难的豆腐渣校舍未见毛左起诉……一个八十多岁的古稀老人就因为对中华民族拥有强烈责任心“说了几句良心真话”,毛左就在全国“非法结社”盗用“人民”名义发起起诉“良心老人”茅于轼的“文革运动”,“人民公诉团”是什么货色可想而知。 “伤及心灵”的“文攻”暗流汹涌之时;“伤及皮肉”的威胁也与日俱增。 早在4月7日,茅于轼在北京理工大学做“GDP的数量与质量”学术演讲时,就发生了毛痞打手滋扰会场事件。一名“光头男人”和其同伙在演讲过程中大声喧哗要求发言,茅于轼征求听众意见并否决这一要求。然而在遭到女主持人斥责后,“光头男人”冲上讲台企图动手,导致会场秩序大乱…… 作家野夫在微博中透露,扰乱会场的“光头男人”此前曾在商务印书馆闹场,要殴打历史教师袁腾飞,后来还多次打电话骚扰茅于轼并进行人身威胁。媒体人郭宇宽在微博中也证实了这一点,称骚扰者表示认识茅于轼家门,已组织人手,要让茅老知道厉害…… 领头的依旧是一年前去袁腾飞单位闹事的“光头男人”?此人的行为应该早就触犯刑律了,为何迄今还逍遥法外,且到处拉虎皮作大旗对良心人士大打出手啊? “光头男人”他爸是李刚吗?神圣的中华人民共和国法律对他无可奈何吗? 围攻袁腾飞、茅于轼的毛左集团居然依靠“光头男人”打头阵?挑选出这样的“形象大使”可不怎么高明。如果“人民”居然会相信“光头男人”那样的货色能争取“人民当家作主”权力,这个民族就再也无药可救了。 毛左集团的“运动圣地”不是在高调“打黑”吗?怎么推出有浓厚“黑色背景”的“光头男人”作为“形象大使”和“打、砸、抢排头兵”啊? 最最不能容忍的是:“光头男人”一样振振有词地代表“人民”;动不动就以“人民”的名义对围观者高声训话;或对假想敌大打出手。 我们的“人民”居然经常被一个四处闹事对文弱书生大打出手的“光头男人”强行“代表”?中国人咋就活得如此窝囊啊! 我奉劝中华大地“光头男人”的同类: 不可以盗用“人民”的名义“祸国殃民”! 二0一一年五月二十七日

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中国选举与治理 | 读吴法宪回忆录

读吴法宪回忆录 作者:曹德谦 来源:作者赐稿 来源日期:2011-6-20 本站发布时间:2011-6-20 9:41:28 阅读量:1869次 读完吴法宪回忆录,不觉眼框湿润.吴法宪与我完全是两种不同的人,但在一点上我们却是相同的,那就是我们都是“冤魂”.我是57右派冤魂,他是913冤魂. 吴法宪回忆录全书有990页,是一部巨著.但我觉得其中有两处是画龙点睛之笔. 一处是在第978页,他写道:如果一定要用法庭形式来解决党内斗争,那“犯罪”的应该不光是我们几个,因为在几十年党内残酷斗争过程中,很难找出几个从没有整过别人的党内干部.据我的回忆,由毛泽东、周恩来亲自批示、审阅、划过圈的贺龙、罗瑞卿和其他人的报告,也为数不少.不能说牵连到我们的都是“反革命犯罪”,牵连到毛主席的就都是“失误”,牵连到周恩来的就都是“违心的”.在这个问题上,应当是以事实为根据,以法律为准绳.不管牵连到谁都是“法律面前人人平等”才对.我在一本关于这次审判的书里看到当时领导这次审判的人是这样讲的:“也不能不承认毛主席、周总理有错误,但毛泽东和周总理是好人犯错误,他们(指被审判的人)是坏人办坏事.”用这样的原则来审判我们,对我们还能公正吗?这样的规定起码是好几个准绳嘛.对同一问题的处理,因人而异、几个标准,这样是极不公平,也是不能服人的. 这里我想说两句:“文化大革命”中,在刘少奇、邓小平等中央相当一部分领导干部受迫害的问题上,毛泽东及周恩来应当负主要和直接的责任.毛泽东是决策者,而周恩来是主要执行者.其他的人,不要说是我们几个人,就是包括江青、康生、陈伯达等人在内,对此都不是说了算的. 另一处是在第982页,他写道:十年动乱转眼之间早已成为历史,成为了人们所关注的历史学术问题.由于这一段历史过于敏感,因而对这一段历史资料进行了极为严格的控制,用所谓“宜粗不宜细”的原则来进行简单的处理.这样一来,这一段历史,按照有些人的说法,像是一团谜一样.我感觉到,当时的一些问题,并不是本身不清楚,而是出于利害关系和实际需要,不想说清楚,或者不允许别人说清楚. 由于有当事人的个人利害冲突,就很容易造成粉饰或掩盖一些事实真相.我看到过很多有关“文化大革命”的历史的描述是相当失真的

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法广 | 法国舆论看中国: 放弃政治权利的增长契约已经到期

文章写到:尽管近期打压加剧,但或者警方镇压收效甚微,或者适得其反,反而刺激了社会的不满,总之中国社会远远不平静。恰恰相反,一些历史旧账也被重新翻出来。比如关于毛泽东,经济学家茅于轼就曾在四月底的财经网上发表文章,呼吁是到了《把毛泽东还原成人》的时候了。 此后,新毛主义者们试图让他闭嘴,又上演了一出偶像崇拜的旧戏。在这个长久以来对外一直显示出高度一致的社会制度中,另一个不和谐的征兆,就是“人民日报”五月份发表的一系列具有新意的社论。这是一些给公共事务“去意识形态化”观点而写的辩护词,倡导应在公共事务中尊重多元化和表达权。在公民运动领域,社会学家于建嵘,已经取代艾未未而成为了中国网络上的领军人物。他是利用社交网络组织公民投票的倡导者。 “茉莉花革命”在中国的幽灵虽然使安全部门极为恐惧,但仍然让位于一场社会破裂。胡锦涛主席在五月底的政治局会议中强调,“加强和创新社会管理”已是刻不容缓的任务。而这次会议的议题正是在报纸专栏中反复出现的“社会矛盾凸显”,表现形式为被拒绝的上访者的引火自焚和复仇谋杀,或者“群众事件”,即示威游行。政府2008年奥运会以来的头等大事“维持社会稳定”,使得那些粗暴镇压的老手段再次盛行——所有不稳定的因素都是政治上的“颠覆”和“反革命”—— 而这又一次使人对八十年代末改革开放时规划的法制社会建设提出质疑。 这种手段如今受到批评,被认为是过于简单化,会产生反作用。于建嵘是提倡“积极”维护社会稳定的人之一——这是他在给党政干部开的研修班上试图宣扬的观点。这种温和的进步主义观点也是党内开明的一翼所提倡的,尤其体现在最近比较说理的“人民日报”社论中,和温家宝总理的演讲里。 这种观点也基于一种对形势的评定——即是,以维护不合时宜的政治路线为借口,这种新极权主义有利于强大的利益集团。此外,自由派力求展示出进行政治改革的必要性,尤其要利用有效的制衡力量。 作者指出:这场一直被强大的共产党所压制的关于政治改革的辩论,如今是不是已经无法回避了呢? 学者张木生最近在宣传他的新书时声明“不争论的时代已经过去”。他的这本书重新探讨了刘少奇所推崇的“新民主主义”。尽管中国的经济增长惊人,城市中产阶级的生活水平已接近发达国家,但由于缺少真正的法制社会,他们还是苦于无法使他们的既得利益获得保护。同时,在农村,那是中国的第三世界,推动着中国这个世界工厂运转的工人们,也已清楚意识到自己的权利,并坚定地投入维权。 作者最后指出:无论穷富,中国人对于地方权利机构和政府部门的极端不信任感正在滋生。一位城市基层人大代表竞选者最近说:“当人均GDP越过一个台阶时,人们肯定会有超出物质需求的其他渴望。他们需要参与那些与他们切身相关的事务。” 22年前天安门事件之后,以放弃政治权利为代价换取生活水平提高的所谓“经济增长契约”已经到期。中国人渴望政治参与。  作者:小田 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: Ten Years Of Media Lens – Our Problem With Mainstream Dissidents .

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