许志永

威廉姆斯：滕彪——被迫走上它途的文学小子‏ 作者： 威廉姆斯 文章来源： 动向 点击数：86 更新时间：3/23/2011 3:13:08 PM 图为滕彪在德国柏林参加大赦国际组织的人权活动（2007年12月7日） “造成他们恐惧和冷漠的制度，正是我和千千万万个像我一样的普通维权人士所试图改变的。我不会放弃。哪怕有一天我失踪以后，再也无法回来。” 我做好了坐牢的准备 2008 年 3月 6日晚，第一次遭到秘密绑架的滕彪博士，在他获得自由后写下了一篇《我无法放弃——记一次“绑架”》的博文。上个月的 19日，也就是说，距他第一次被强行戴上黑套头从家里绑架走后差不多正好三年时间的那个下午，这个总是留着板寸发型的法学博士，再一次被带走了。这一次被 抓走后，时至今日，音信杳无。   对此结果，滕彪其实早在一年前的这个时候都已预测到了，那时，他曾在推特上发出了如下推文： 和女儿玩丢手捐儿。她输了表演《蜗牛与黄鹂鸟》，我输了表演《采蘑菇的小姑娘》。她乐的直捂肚子。从几个渠道获悉，我离监狱越来越近了：这让我感到更加丰富和喜悦。 滕彪想坐牢吗？非也！这条“海拔高度”一米七五的东北汉子，看似英雄气概十足，实则柔情似水。他热爱生活，忠于家庭，迷恋文学。他既非天生的英雄好汉，更非受虐狂。尽管 “我不准备坐牢，但我做好了坐牢的准备。”  在 北京大学法学院一泡就是十一年的法学博士滕彪，原本无心与法律打交道，他之所以走上了法律这条人生道路，纯粹是时代造就的大误会。即便站在了高校法学课堂 的讲台上、坐到了法庭辩护律师的座位上了，然而，在他心灵的深处，供奉的却是缪斯的神位。他爱文学，远甚于法学，他的文学素养与才气，也远远超过那些头上 顶着“诗人”与“作家”桂冠的人士。某日，当一位推友向滕彪发出了一个不祥提问：“李敖在�中�完了老�先生的作品，你��提前���的？”时，他不假思 索地回答道：“ 少读政法，多读文学。” 少 年时代的滕彪，最爱并最想学的是文学。可当他以优异的高考成绩近距离站在了中国大陆一流大学门槛外时，他没报考中文系，却选择了法律系。若干年过后，他是 这样解释的：“当时没有很明确的想法，只是说不能甘于平庸，要做一些大的对社会、对国家有用的事情，写东西也要写有影响的大作品。” 在公民维权斗争的第一线 他 还说：“有人把中国80年代以后分成几个时期，一开始是哲学，就是学马列哲学的人有话语权；然后是文学，寻根文学，小说和朦胧诗的影响比较大。九十年代是 经济学，那时候经济学占有最主流的话语权。但是到了90年代末期，经济学家和其他学者发现改革没有办法继续推进，很多问题从经济学的角度解释不了，也解决 不了，它们都会归结到法律和政治。……九十年代之后，该法律人登场了，司法体制改革提出以来，依法治国、人权入宪，这些都在呼唤法律人登场。” 从他的上面的自白中，我们可以看出文学青年滕彪是基于知识对时代、对国家与人民的作用之大小，而选择了未来的求知与人生道路的。 这种选择，对于滕彪的国家与人民而言，是一种欣慰与幸运 ；而对于滕彪自己与他的家人来说，实则是一种巨大的人生灾难或不幸。 这么些年来，滕彪在促进中国社会法治化，促进中国公民社会形成的道路上所作出了不容小觑的贡献。 2003年的暮春，刚到中国政法大学任教没几天的滕彪，便与他的两位博士同窗——北京邮电大学的许志永、华中科技大学的俞江一起，针对那一年5月发生在广州的孙志刚事件，发出了提请全国人大对国务院《收容遣送条例》进行违宪审查的公民建议书。 “三剑客”的此一行动通过互联网，获得了全国性的广泛支持，最终，迫使当局自行废止了这一严重侵犯人权的恶法，并开创了中国公民挑战公权取得胜利的先例。当年底，滕彪被选为中国十大法治人物之一，而且还获得了美国格雷兹曼基金会的“社会成就奖”。 滕彪与许志永等人在维权领域里的卓越表现在互联网上不胫而走之后，那些多年来坚持在京上访的访民们，便纷纷找上门了，面对那些堆积如山的、经过十几年申诉上访仍然无果的案件，他们不免感到望洋兴叹与无能为力；这以后，就有了那个后来非常著名的民间NGO组织——公盟。 近 年来，滕彪参与了一系列人权案件和公益案件，比如：蔡卓华牧师案、一塌糊涂网站事件、临沂暴力计划生育调查、陈光诚案、陕北石油案调查、江西乐平黄志强、 方春平、程发根、程立和死刑冤案、奥美定事件、王天成诉周叶中案、青岛河西拆迁及错埠岭拆迁案、王博信仰自由案、廖亦武护照案等。 鉴于滕彪在人权运动领域里的巨大贡献，2007年12月10日的国际人权日那一天，他还与莫少平和李劲松二律师一起，荣获了法国国家人权谘询委员会颁发的人权奖。就这样，滕彪便被时代与互联网一步步推到了中国公民维权斗争的第一线。 拙于修辞却厚于真情 在 不同的场合，滕彪曾多次坦言，他是一个被迫走出书斋的维权律师，他说：“我的兴趣不在公共和政治领域，不论是现在还是将来民主化后，我都希望自己做一名独 立知识分子。如果这个体制没有如此严重地侵犯人权，同胞们不是这么容易遭到伤害，我根本不会参与维权，连律师都不会去做。对我来说，看书、写作最为快 乐。  可 以使人精神变得更为宁静、更为丰富、更为美好与浪漫的文学，永远像多情的妙龄女郎一样，纠缠着先前的文学青年滕彪。这个1973年出生于吉林农村一个贫穷 农家的法学博士，有个姐姐，她也是文学青年，既写诗，也写小说。或许，正是在她的影响下，弟弟滕彪也才会有了一个作家的梦想。从中学起，这个内心世界极其 丰富，文字表达力极富灵感的农家小子，便开始涉足文学了。他偷偷写诗、也偷偷写散文，即便在终日东奔西走、经常被当局迫害与恐吓的日子里，他也没放弃过文 学写作。在未名湖畔从本科读到博士的十一年时间里，他除了深受贺卫方的影响之外，著名的文学教授钱理群先生也给了他巨大影响。 萧瀚教授是这样评价他的文字的：“滕彪的评论、记事文是这个时代少见的美文，不是因为他善于作文，而是因为他的文字像他的人，拙于修辞却厚于真情， 看他的文字，会想起杜甫。” 这个季节，枫叶红了、银杏黄了，美得让人心醉。我想约上你和几个朋友去山上，听一听微风吹过树叶的声音，听一听鸟儿在空中滑翔、溪水在山间流淌的声音，多美。这一天不会很远，是吗？ 这段抒情味道浓得化不开的文字，是他《致光诚》一文的结束语。而另一段文字，则更让人为之而感慨万千： 现在我面对狱中的墙壁     为你作一首情诗，我的爱人     今夜，星星依旧在寒寂的夜空闪烁     萤火虫仍在低矮的草丛间时现时隐         请告诉我们的孩子，这次来不及     和她告别，爸爸就要出趟远门     请你每天在她入睡之前     和醒来之后，给她暖暖的一吻 是的！这是他第一次遭到绑架后在狱中写下的诗歌《狱中致爱人》的前两段，柔情绵绵、直指人心。 今天，滕彪又再一次遭到了国家暴力机器公然迫害，不管前景或结局如何，但愿这个 “文学青年”，在他历经铁窗生涯后，能够回到温暖宁静的书斋中去……                                               2011年3月4日下午 ——《动向》2011年3月号刊出时有删节

Shared by Lee “劃清界限”這種用語透著一股黨同伐異的味道。 原文地址： 民主不分主义——驳《求是》杂志《划清界限》一文 作者： 许志永   民主不分主义——驳《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》 9 月 16 日《求是》杂志发表文章《中国特色社会主义民主政治的制度优势与基本特征 ——划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》（以下简称《划清界限》），强调不照搬西方资本主义民主模式、真正的人民民主、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作制度、协商民主和选举民主相结合等中国特色社会主义民主特征。   中国当然要走自己的道路，但中国作为一个发展中国家，首先要谦虚地汲取人类文明一切优秀成果，而不是划清什么界限。中国的民主不管叫什么名字，一定要是真民主，一定要实现真正的人民当家作主。民主是真是假，民主是否足够广泛，人民是否实现了真正的当家作主，要认真听听最大多数普通公民的评价。   一、走自己的路，汲取人类文明一切优秀成果   《划清界限》一文强调绝不照搬“西方资本主义民主模式”。民主制度各国不尽相同，比如美国实行三权分立，英国实行议会中心制，从来都没有一个统一的“西方资本主义民主”模式供中国照搬，即使有人想全盘西化也是不可能的。而且，什么是西方？什么是资本主义？什么是社会主义？这些概念都有争议，把复杂的人类民主制度模式用简单的西方或东方、资本主义或社会主义来划分，远远脱离了人类社会今天的现实。   虽然民主模式有差异，当今世界上绝大多数国家民主都遵循一些共同原则，比如开放竞争选举、权力分立制衡、公民基本权利保障等。这些基本原则基于基本的人性，只要是人组成的国家，这些原则都普遍适用。道理很简单，如果没有选举，如果权力是靠枪杆子，怎么可能占领者成为“公仆”而被占领者成为主人？如果选举没有竞争，选民根本不了解候选人，选民怎么可能表达自己真实的意愿？如果没有权力分立制衡，怎么可能指望那么多官员不贪污腐化？如果公民基本权利和自由没有保障，没有言论、结社等自由，怎么可能保证真正的人民当家作主？   中国当然要走自己的路，因为世上没有任何两个国家走完全同一条路。如果一个公民真爱自己的国家，首先要承认自己民主制度的不足，而不是从概念到概念，大谈社会主义民主比资本主义优越，中国的人权比美国好五倍，等等，以至于让大多数普通公民感到笑话。我们必须承认，中国是一个发展中国家，民主近些年才刚刚从村子里起步，不是全世界最先进的。民主要符合国情，中国民主可以探索自己的模式，比如中央与地方的权力分配模式，但绝不可以说只有中国人素质低，不适合普选；中国人都是圣人，不需要权力制衡；中国人都是天生的奴才，不需要权利和自由。   二、真民主还是假民主   《划清界限》一文强调民主“鲜明的阶级性”，认为“资本主义民主”是金元民主，虚伪的民主，社会主义民主才是真正的民主。没有一个国家的民主是完美无缺的，美国民主也存在很多问题，比如金钱腐蚀，但如果就此把美国民主贴上金元民主的标签，甚至斥责其假民主，恐怕大多数美国普通公民不答应。 2008 年美国大选确实花费了二十多亿美元（统计范围和方式不一样结果也有差别），但这不是浪费，而是让选民了解候选人、四年一度全面反思国家内政外交必要的成本，何况这些钱投入到了广告、旅游等行业，促进了经济增长，还促成了一场持续数月的全民狂欢。美国 2002 年新修订的竞选法规定，企业和工会不得向候选人捐款；个人对总统候选人捐款总额在党内初选和大选两个选举中分别不能超过 2300 美元，就是说在一个选举年份每个选民给一个候选人捐款最多不能超过两次共 4600 美元，而且超过 200 美元以上的捐款都是公开的，任何人都可以通过网络查询。奥巴马 2008 年竞选募集到了 6 亿多美元资金，其中 85% 以上是通过网络募集的，而其中的绝大部分是 100 美元以下的小额捐款，也就是说，支持奥巴马当选的，不是所谓大资本家，而是普普通通的美国公民。不是因为奥巴马有钱就当总统，而是奥巴马受到公众支持才有竞选资金才能当选总统。   我国宪法第 35 条确实规定了公民不分种族、性别、宗教等因素享有平等的选举权与被选举权，这样的条款是全人类普适的，绝大多数国家的宪法都有基本相同的内容。但是，我们的民主制度形式和实质差的很远。以人大选举为例，只有区县和乡镇两级人大实行直接选举，其他各级人大代表是间接选举，普通公民根本不知道自己的人大代表是谁，怎么可能要求代表服务选民？即使基层直选，由于选举缺乏开放竞争，导致大量官员代表，自己怎么可能监督得了自己？根据宪法，人民代表大会是国家最高权力机关，人大代表却是兼职。同样根据宪法，国家各级政府首脑由同级人大选举产生，而现实中人大几乎对官员的任命几乎没有发言权，这是中国人都知道的常识。   三、人民代表大会制度更有效率？   《划清界限》一文说“西方资本主义”两院制决策效率低，而我国人民代表大会制度成功实现了民主和效率的统一。权力分立制衡确实会带来某些决策的低效率，比如，福利多一些还是少一些，税收多一些还是少一些，等等，有些争议甚至持续多年。和专制相比，真正的民主决策效率必然要低。即使我们国家实行一院制，即单一的人民代表大会，如果各个代表真正代表自己的选民，为自己的选民利益据理力争，三千人讨论起来肯定要比众多国家几百人的议会效率低。而如果他们不代表自己的选民，不为自己的选民争取利益，让举手就举手，让画圈就画圈，那还叫什么民主？   两院制确实看起来有更多扯皮，但是，两院制大都符合本国国情，一院代表人口数量，一院代表行政区域，这是比较科学的代表机制。而且，两院制不是所有的决策效率都低， 1941 年日本偷袭珍珠港，美国国会迅速通过了宣战决议，涉及到国家重大利益时，不是每个人都扯皮。反观那些决策效率低的议题，往往都是因为争议比较大，如果争议比较大的议题却以高效率的方式通过决策，必然会留下隐患。中国文化大革命时期决策效率最高，然而，出现了大量错误决策。   人民代表大会制度从来不是中国的创造，它来自苏联，更早还是来自“西方资本主义”，因为封建专制从来没有过什么议会民主。它跟当今世界绝大部分国家议会的理念一样，都是通过选举产生，都是为人民当家作主，都拥有财政预决算、选举、重大事项决定等权力。如果说，人民代表大会制度和绝大多数国家议会有本质区别的话，不是前者决策效率更高，而是它从没有充分讨论过问题，也没有实际决策权力。   四、政党不能高于国家   《划清界限》一文强调一党执政和多党合作是中国特色。人类社会有一个基本的常识——垄断必然损害消费者的利益，政治领域也一样，如果某个政党垄断了权力，人民不可能当家作主。政党轮替虽然也存在这样那样的问题，但普通公民总还是有个选择，候选人还会过来讨好选民，退一万步讲，即使贿选，选民手中的选票总还算有点价值。如果一党垄断权力，人民根本没有选择的权利，怎么可能是人民当家作主？   现代文明社会，政党只是一个服务者团队，尽管参选目标可能是为了权力职位，但获得权力职位的过程不是暴力革命，而是公平竞争。国家是全体人民的，宪法和法律是全体人民的，公共服务的职位比如总统是全体人民的，军队和警察是全体人民的，各种公用设施是全体人民的。而政党，不过是服务提供商，人民招标，服务商竞聘服务岗位，就像家里聘保姆一样。也许看起来只有少数几个政党轮替，但并不等于这几个党合谋把持了国家权力，他们的“轮流”本质上不是他们几个说了算，不是少数资本家说了算（有严格的法律限制有钱人给政治家捐助），而是人民说了算，人民一人一票选出来的。   没有一个政党会永远执政，就像秦王朝不可能万世一样。权力应当来为人民所赋，而不是“打江山坐江山”。一个政党是不是最先进，能不能代表人民利益，应该有全体公民来评价，来选择。执政党的执政能力不在于用枪杆子维护自己的江山，而是在竞争中胜出，成为服务的最佳提供者。   五、民主从来离不开协商   《划清界限》一文强调协商民主与选举民主相结合的中国特色。真正的民主从来离不开协商，也离不开公民参与。绝大部分国家选民享有的民主权利不只是几年一次投票，还包括通过媒体、给议员打电话写信等多种途径参与公共决策。在一个开放社会中，公民参与政治是社会常态，只有专制社会里，公民参与政治才成为一种奢望。   民主决策过程中常常会有协商，比如多党联合执政必须要有协商，即使一个具体的经济政策不同党派之间也会协商，毫不夸张地说，协商是议会民主的常态。所以，协商绝不是中国民主的特色，而是真实民主的常态。   协商的前提是参与协商的党派或者公民有表决权，如果没有表决权，那就不叫协商，那叫提建议，甚至叫奏折。如果只有一个政党说了算，其他政党无权参与表决，那党派之间就不存在真正的政治协商。所以说，中国特色社会主义民主恰恰没有真正的协商。   总揽当今世界各国，民主模式有差别，但民主不分东西，更不分主义。如果非要在不同国家之间划分出民主的本质区别的话，民主有真假之分，即人民是否真正实现了当家作主，人民有没有权利选择执政者。   每一个国家的民主都有自己的特色，但这些民主也有普世的原则，比如选举、权力制衡、公民权利保障等。中国人也是人，具有普遍的人性，在此人性基础上建立的民主制度也必然要遵循人类社会普遍的法则。今天中国的宪法里，民主无论从理念还是具体的制度设计上，都没有超出议会民主制度的框架和基本原则，至于人民代表大会制度、政治协商制度、多党合作等制度如果非要说有什么中国特色的话，主要是因为他们没有实际运作，一旦真正落实宪法，各项民主制度运作起来，就会发现，我们的制度设计在科学性方面还很欠缺。   在社会主义概念本身已经存在巨大争议的今天，把民主贴上主义的标签，然后陷于自己的概念游戏，已经没有任何实际意义。听听普通中国公民的呼声，顺应历史的潮流，开始政治改革，实现真正的民主法治公平正义，才是人间正道。   许志永 2010-9-17 MSN空间完美搬家到新浪博客!

北京、上海和广州等13个城市星期天爆发被称为“茉莉花革命”的公开抗议。 *抗议者上街 要吃要住要公平* 成千上万的抗议者星期天走上街头，响应互联网上有关在20日星期天举行“茉莉花革命”的号召。在另一方面，中国政府19日开始对一些活动人士采取了打击行动。 法新社的报导说，虽然发出游行呼吁者隐身网际、身份不明，不过，大约有15名中国主要权利律师和活动人士19日以来相继失踪，同时，中国政府似乎在互联网和手机上过滤有关“茉莉花”和“游行”之类的词汇。 在互联网传播的网贴说，“我们欢迎下岗职工和被迫拆迁者参加各地游行活动和呼喊口号，寻求自由民主和政治改革，以结束一党统治。”其他口号还包括“我们要食物、要工作、要房子和要公平”! *警方加紧监控活动人士* 活动人士透露，就在这些口号传播之际，一些相关人士明显感受压力增加。著名维权律师倪玉兰对法新社说：“很多维权人士近日失踪了，其他人被软禁家中，他们的手机被迫停机。我家周围的监控也加强了。我们一出门他们就跟上。” 媒体无法拨通包括滕彪、许志永和江天勇等著名维权律师的电话，他们的朋友和其他活动人士称，他们已经被警方带走。 上海著名维权者冯正虎今天也神秘失踪。美国之音北京时间今天下午3点多拨通他住宅电话时，刚刚下班回家的冯太太似乎正在错愕中。她说，发现冯正虎不知去向，联络不上，而且家中零乱、电脑再度失踪；原来在大门外看守的岗哨从今天早上开始已经逼近到小门外。 冯太太说：“刚下班回来，发现家里好像又不对了，地板上有脚印子，又有人来过，又被洗劫，电脑又不见了(新电脑，上星期三刚被搜走一部)，我现在不知道怎么回事，打电话找不到老冯。(看守的人)本来在大门口看着，现在(早上开始)在小门口看，到里面来了。” *风声鹤唳 警方戒备* 北京的文化学者凌沧洲对美国之音表示，今天这个日子很特殊。他说：“我知道今天是个特别敏感的日子，知道吗? 今天实在不好意思，实在不方便(议论)。” 位于广州的著名维权律师刘士辉对美国之音表示，一直“享受最高黑社会待遇”的他今天中午从位于广州白云区同和镇老庄村的住宅之后，已经守候在外的5名广州国保对他进行突然袭击。他的腿部遭到毒打，无法行走。他被包括人权活动人士野渡等在内的几名朋友抬至医院接受治疗。 刘士辉说：“我正在广东省人民医院，有五个公安在旁边，他们就在距离我不到一米的地方。我认为他们(国保)是为了防范茉莉花革命才把我打残，打断我的腿，钳制我。现在到处都是警察，便衣多少就不得而知了。身着制服的广州公安、国保很多，到处都是。” *中国政府防堵维稳* 中国政府花费大量资源建造“防火长城”来管制互联网和封堵反政府网贴。与此同时，中国最高领导人胡锦涛在19日星期六发表的公开讲话中承认社会不安定在加剧，敦促共产党更好地捍卫社会稳定，他说，实现社会稳定的关键在于解决可能危害社会和谐与稳定的问题，“保护民众权益、推动社会公正以及维持良好社会秩序”。 中东茉莉花革命已经导致突尼斯总统和埃及总统相继下台。独裁、贪腐和物价飞涨尤其是食品价格飞涨是民众走上街头为民主抗争的主要原因。

一份因特网上的呼吁书号召人们在中国全国范围内举行抗议活动，回应中东的“茉莉花革命”。与此同时，当局在全国范围内加强戒备。 这一呼吁书号召所有对中国不公平现象不满的人举行抗议，包括受毒奶粉毒害、强拆受害者、对政府官员不满的人都起来参加“茉莉花革命”。 呼吁书敦促民众在全国各大城市到指定闹市区观察事态的发展，并鼓起勇气高呼抗议口号。 在北京，星期天有几百人聚集在王府井一家麦当劳前。 身着警服的官员在人群中穿行，大声喊话，试图驱散人群，他们的喊叫是这支安静的示威队伍里出现的唯一声响。 目击者说，示威者没有呼唤口号，没有手举旗帜，也不肯跟在场的记者讲话。 在星期天的集会之前，当局拘捕了包括知名人权律师在内的数名活动人士。 互联网活动人士甜甜(音)说，星期日早上当她前往维权律师腾彪在北京的住所时，她看到不带标记的警车带走了维权律师许志永。腾彪律师也已经被警方带走。她说：“我们都分析跟今天这个有关系。他们都问我们今天的事，问今天有什么计划呀这样的事。” 与此同时，中国的示威者在社交网推特上表现出他们的影响力。推特网上设立的有关这个话题的评论栏目上，到星期天晚上为止一共收到1千条评论。 有关北京这次示威活动的许多推特上的信息都认为，示威现场有许多人。可是，很难讲这些人当中究竟有多少人是抗议者。 推特上的一条信息暗示并没有发生什么，该信息还开玩笑说，大家都该回家去，因为现场的人群都是便衣警察。