国家互联网信息办目前正集中部署打击利用网络造谣和故意传播谣言的行为。国信办官员日前特别批评了一些微博“大V”以“求辟谣”、“求证”方式故意扩散谣言，官方的这一直率态度提升了人们对网络谣言将受到治理的预期。 互联网上一直有一种辩辞，宣扬“谣言倒逼真相”对扩大网上言论自由的特殊意义。随着网络谣言带来的危害越来越大，这种说法即使在互联网上也失去自圆其说的能力。于是又有人从中国社会的现实环境中寻找网络谣言盛行的“深层原因”，为造谣者和故意传谣者推卸责任。...
阅读更多经过文革的人们或许都还记得一个词汇，叫作“制造舆论”，而这个舆论是可以杀人的。在拥有互联网的今天，“制造舆论”已经不再仅仅是掌握话语权一方的特权，在网上只要你有办法吸引眼球，你就可以制造舆论。看上去这比只有官媒可以制造舆论要好一些，但是，离公正还太远，因为在舆论中我们无法以特定的程序核实每一项证据，仅仅根据舆论所述是无法准确认定事实的。 从事法律工作多年后才认识到“以事实为依据”是多么自负，因为我们甚至无法确保根据最严谨的程序和极为细致的工作就一定可以查明事实，在这种情况下，如何能确保“以事实为依据”？除非法官是半仙，能知人所未知之事。我们的先人怀有的“包公”情节延续至今，在我看来，真是有百害而无一利。 首先，包公是少有的（其中多有杜撰），这从电视剧中半人半神的装扮也可以了解，而且，我们指望的包公其实只能是人，既然是人，就会犯错，第三，就算包公不会犯错，我们无法指望每个司法者都是包公，因此，比较可靠的做法还是制定一套严谨的程序并严格地遵守程序来采信或排除证据。也就是说，人所能够做到的，是“以证据证明的事实为依据”，当然，如果没有能够证明事实的证据，所主张的事实就无法成立，很多情况下，由于证据缺陷，事实也无法查明。 如果你非要坚持在每个案件中都查明事实，你就不得不允许“屈打成招”，你就不得不忍受法官的自命不凡和为所欲为。 时而看到，有的命案中，死者家属坚称嫌犯谋杀，嫌犯家属坚称屈打成招，在乡村社会甚至演变成两个家族的械斗，法院在中间摆来摆去，两方所涉及的家庭和亲属在痛苦与愤怒中挣扎。命案没有解决，又产生新的仇怨。有时候，我也同情法院的遭际，不判罪，死者家属不依不饶，判了罪，嫌犯家属抗争到底。 公众不信任司法，司法不值得信任。这种情况下，无论是公众还是司法人员，都是受害者，因为这是一个没有地方讲道理的社会。 臭名昭著的文革中，公检法统统被砸烂取缔，中国大陆曾经一度只有领袖而无政府。官方也曾经承认那是一场史无前例的浩劫，虽然如今尽量不提了。我想说，一个没有地方讲道理的社会，根本不可能真正走出文革。 这两天，十九年前的清华学生朱令被下毒一事正在白宫网站征集十万签名以迫使美方遣返已移居美国的“嫌犯”（尽管已被中国公安解除嫌疑），据说签名人数已经达标。虽然我很同情朱令，也痛恨下毒者的蛇蝎心肠，可在没有经过合法程序认定有罪的情况下，这样的举动就是有罪推定，不仅可能伤害无辜的人，而且也在参与破坏法律程序。正如专栏作家连岳所说，“热爱有罪推定的人群，他们的警察怎么不会逼供，他们的法官当然就宁枉勿纵。你也许对不公不义感到绝望和愤怒，可当你变成一个不公不义的人时，带来的也绝不是公义。” 有人会说，嫌犯有背景，中国公安不作为，我们没办法。想起有篇文章名为“他们是禽兽，我们就当畜牲吗？”如果公安不作为（我还没听到来自公安的发言），我们应当设法迫其作为，而不是通过舆论定罪。通过舆论定罪与“公安不作为”没什么高下之分，也许更为可怕。 新官上任首抓公款吃喝，据说于是转战私人会所等隐蔽场合。网上看到有小区的居民堵截在会所中大吃大喝的官员并令其下跪，成为民众反腐的一个胜利标志。我怎么看这更像是私刑。最近，经济学家茅于轼老人的住宅总在半夜被谩骂电话骚扰，网传几地联合上街攻击茅老。无论打着什么旗号，这些都是公然侵犯他人的行为，文革如鬼魅魍魉，一直游荡在我们周围，如今正急于公开亮相。 我们一直在期盼一个公民社会，一个民众拥有自由的民主社会，然而，正如自由不是为所欲为，民主也不是十全十美的。我们期待民主所带来的对公民权利的保障，就同时要有心理准备接受民主社会的缺陷。我们期待司法独立与完善，首先必须尊重司法程序，这不是说我们不可以批评司法中存在的错误乃至司法人员的渎职行为，但批评并不代表我们就可以鄙视司法程序乃至放弃司法程序。 我以为，一方面是不值得信任的司法，另一方面是忽视程序正义而有冤必伸的民众，两者共同制造着不公不义。
阅读更多Kim Kyung-Hoon/Reuters 北京——邓小平提出了“改革开放”，胡锦涛提出了“和谐社会”。如今，习近平提出了“中国梦”。 中国新任国家主席在掌权数周内，也就是去年11月，在观看中国国家博物馆名为《复兴之路》的展览时提出了这个口号，该展览讲述了中国在西方及日本手中遭受百年屈辱的历程。习近平借用了大家非常熟悉的“美国梦”概念，将自己的烙印打在了中国成为超级大国的愿望之上。 此后，这个概念获得追捧。在最近的一周内，党的喉舌《人民日报》在头版提到中国梦的次数不少于24次。网上还出现了激烈的争论。 到底什么是中国梦呢？ 习近平表示，实现中国梦就是“就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。根据官媒新华社，中国梦意味着所有劳动者都应该”将自己的梦想与国家梦想联系起来，履行对国家的义务”。 在过去30年间的大部分时间里，劳动者的个人梦想主要是物质上的追求。中国人想要购买自行车或者电视机，从农村搬到城市，为他们的独生子女提供良好的教育。 如今，无数城市中产阶级希望得到的不仅仅是基本的经济商品。他们关心环境，想要拥有政治话语权，希望丰富自己的精神世界。佛教非常受欢迎，基督教也发展迅猛——以致于根据一些统计，如今在中国，基督教信徒的数量超过了党员的数量。 但这些都不用去考虑。如果习近平的中国梦是一个刻意模糊的概念，旨在代表任何人想要的任何事情，其模糊范围也一定是自上而下决定的。 我的一些中国朋友把它称作无用的魔杖（挥舞它的时候什么都不会发生），很多人都在中国政府控制较弱的新浪微博上嘲讽说，这不过是共产党进行宣传的废话罢了。然而，即便这种非常空泛的概念也需要接受审查。 共产党绝不会容忍人们对中国梦的诠释与其议程相悖。上个月，中国民族主义报刊《环球时报》发表了一篇题为《外界对“中国梦”的十大误解》的文章。文章称，中国梦并不意味着中国试图提高软实力，也不是说要抛弃共产主义理想，更不是宪政梦、人权梦、民主梦。 美国梦推崇个人主义：只要辛勤耕耘，你就会有收获。但是，中国梦似乎更推崇集体主义：只要你辛勤耕耘，国家就会有收获。 要提防那些不赞同这种诠释的人。今年1月，一向大胆敢言的中国报刊《南方周末》计划发表一篇叫做《中国梦，宪政梦》的文章，作者在文中提倡分权。最后，审查者删除了与宪政主义有关的内容，并把文章标题改成了《我们比任何时候都更接近梦想》。中国共产党已经控制了中国的大部分现实，如今它还想对中国人的梦想进行控制。 人们可以看清这一点。在讨论国家干预的过程中，网民开始根据习近平的措辞来调整自己的言论，中国传媒研究计划(China Media Project)称，用来讽刺审查的委婉语“和谐”一词正在被取代。例如，倘若这篇文章被发表在中国，它就很可能会“被梦掉”。
阅读更多提到“五一”，人们就会想到“劳动”。几十年来，“劳动创造价值”、“劳动光荣”的口号伴随着共和国共同成长。 然而，几十年过去，面对非劳动性收入在分配中的比重加大，劳动者权益保护难以到位的现象，劳动的光环似乎正在褪色。我们在向中国梦迈进的途中，如何让劳动体现应有的价值，让“劳动光荣”再次唱响，让劳动者获得应有的尊严？ 身处变革的年代，面对一系列“劳动之惑”，我们该怎样思考，如何行动？ “劳动光荣”离我们越来越远了吗？...
阅读更多天山网终于编出了一个惊心动魄的“反恐”故事（声称“ 新疆巴楚县‘4·23’严重暴力恐怖犯罪案件告破 ”），接下来该轮到CCTV拍“反恐”专题片了，可是，我不信！ 以下摘自新浪微博： 虽然不是有关新疆巴楚县“4·23”的记录，但却是导致这一惨案发生的类似场景（此图片在微博上已被删）。 转@xjkanun：看看家里搜出了那么多宗教书本，怎么交代？？你凭什么搜索居民的住宅？凭什么阻止宗教信仰？//这就是社区走访的工作内容（此微博已被删） 转 @柯木uyghur：是什么导致一个家庭不分男女老幼，全家人都成为了恐怖分子，这是我们向遇难者哀悼后所需要关注和反思的~是否应公开恐怖分子家庭的个人信息，这是一个怎么样的家庭，充满了如此的仇恨 转@新疆双语教师：话语权在你们手里，你们想怎么说都可以，谁都不想当烈士，如果你们还这样下去，那么烈士也许会越来越多。再多的烈士也换不来你们的一点思考。很心痛，为那些平白无辜死去的人们哀悼。祈福我的故乡—新疆。 转：到目前为止，巴楚事件中的恐怖分子还没有给出一定的信息，名字没有，性别没有，年龄没有，而政府在四五天之内已经好几次改变了报道，从最初的发现恐怖分子到发现圣战用的大刀，到今天的各种旗帜，呵呵，这个就是中国新闻人的素质，就像牛奶放久了，会变馊一样，你们都是烂得 转：说你是恐怖分子，你就是恐怖分子，如果你们要是再唧唧歪歪，你们也是恐怖分子。你们能怎么着？ 转@帕米尔-亚森：对单方面发布的信息，尤其信誉欠佳的单方面垄断信息，需要保留质疑。匆忙表态政治上或许正确了，道义上或许就受损了。你的反对暴力和真正的不赞成暴力间有所不同。你的没有完全摆脱暴力也缺少求真精神；真正的不赞成暴力里有慈悲也有寻求公义。反暴力如果忽视正义性问题就是虚伪的，不论观点还是行为。 转@帕米尔-亚森：对擅闯私宅非法搜查行为，屋主所采取的防卫措施都是正当的。若不幸酿成冲突，合法的定性只有民间抗暴对机器恐怖。 转@无事小神仙2430: 比较下美国波士顿爆炸案和新疆巴楚案，他们最大的区别是前者信息几乎完全透明，每个经历者也是信息提供者；而后者，我们了解的信息几乎都是官方或官方控制的渠道所得。巴楚一案，二十多条生命就这样不见啦，这种单方面的信息披露方式真是对不起死去的人。 转@维吾尔族大学生联盟：南疆所有的农村农民每个月给政府交一部分钱，说是用来发民兵的工资，有些家庭每年交的钱超过1000元，这个跟黑社会的保护费没有区别，政府没有钱养活那些民兵可以不要民兵，但是不能用这种方式来抢老百姓的钱吧！ 转@变态辣椒：日本人统治的时候，自己派出治安官，被汉族＂恐怖分子＂打死很多，后来学聪明了，派出汉族人做治安官，这样被打死也是同族的事，只不过一边封为烈士，另一边叫恐怖分子，反正日据地区只允许看昭和电视台，他们怎么说你们怎么听。 新疆自治区首府乌鲁木齐的标语。 转@柯木uyghur：南疆原来还有这么一个规定：四十岁以后才能留胡子。 转@Friedrich-Reinhardt:：年满40岁后可以带上有效身份证及户口本到当地派出所办理留胡子许可证…. @Bahadir-OilBoy：对，，四十岁之前的强行剃掉。尤其是在拍身份证照的时候，未到四十留胡子的不能拍身份证照去别的地方的权力 转@神是存在：新疆巴楚事件一发生，官媒便认定为恐怖主义事件，个人认为欠妥。第一，惯常恐怖行为的发生是恐怖分子主动袭击，而这次似乎与家访社区人员发生冲突所致。其二，社区人员为什么家访？家访时是否发生冲突？第第三，没有说明为什么圣战，圣战的对象是谁。第四，不具备国际上关于恐怖主义的认定要素。 转@别了我的树：看到对于新疆事件，大多数网友都说什么“拉出去杀了”、“杀光”、“全部干净彻底消灭”..云云总总，我 不能否认你们爱国，喜欢以暴制暴的你们，在被政府拆迁、上访管小黑屋面前，他们就是这样，总是弱势，我只求如实报道，真正的真相，而不是央视的一面之词 ******* BBC：新疆巴楚事件：受害者还是恐怖分子？ 顾求真（Damian Grammaticas） BBC驻北京记者 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2013/04/130427_xinjiang_bachu_attack_damian.shtml 更新时间 2013年4月27日, 格林尼治标准时间09:38 色力布亚镇很小，进入镇内需要经过武警把守的检查站。 朝左边看，是一眼望不到头的沙漠；往右看，是高耸的石头山。这里环境恶劣、土地贫瘠，但也很美丽。 我们从新疆喀什往东，前往鲜有人知的色力布亚镇。这周，这里发生了2009年骚乱事件以来最严重的一起暴力事件，导致21人死亡。 “恐怖分子” 相关内容 “中国镇压政策导致新疆巴楚暴力事件” 习近平要求维稳新疆进行反恐演练 美国就新疆巴楚事件促中国保护维族权益 更多相关的故事 在色力布亚镇的边缘，我们经过有武警把守的检查站，当地政府不希望记者来到这里，所以我们得尽量保持低调。 色力布亚镇很小，只有几条街。维族男人带着传统的花帽，在街上赶着驴车；女人们带着头巾，在街边卖着桔子。市场很热闹，看上去似乎没有什么紧张的气氛。 不过，警车闪着灯，时不时地在镇子里来回穿梭；还有警察在街上巡逻。这个市场的后面有更多的武警，他们把守着暴力袭击事件的现场——一幢两层楼的建筑，部分已被烧毁。 官方对暴力事件的解释是，“恐怖分子”在房间里看圣战录像，策划袭击；三名社区人员来前来调查，结果被劫持和刺死。前来救援的警察被关进屋子，后来被烧死。接着，增援民警赶到，击毙6名“暴徒”、逮捕8人。 截至目前，仍无法独立证实事件真相，官方的解释是唯一的说法。 胡子 当地居民告诉记者，这家人因在宗教问题上与当地政府争执多年。 色力布亚镇上的人都不敢跟记者说话，有些人说他们受到当地官员的威胁，警告他们不要跟外人说话。不过，我们很快找到目击者，他们的叙述让人对官方的解释产生怀疑。 当地人告诉我们，卷入这起暴力事件的这家人不是什么“恐怖分子”，长期以来，他们与当地官员有争执与不和。 当地人说，这家人在宗教上很虔诚，当地官员反复要求这家的男人剃掉胡子，要求女人停止戴遮盖整个面庞的面纱。 当地人告诉我们，地方政府规定，女性不能佩戴遮盖整张脸的面纱，而男性只有到40岁以后，才能蓄胡子。 我们无法透露这些人的身份，因为他们担心地方官员会报复。不过其中的一个人说：“社区人员要求这家的女人不要戴面纱，他们没有同意。” 另一人说：“我没有什么文化，不过据我所知，他们不是恐怖分子。” 袭击事件 现在还不清楚为什么争吵会演变成如此血腥的事件，也不清楚为什么这么多的警察和政府人员被杀。 当地武警要求记者离开，称这里是“战区”。 又有一人对我们说：“我觉得是政府一再找他们，让他们很恼火。” “不过，胡子和恐怖分子之间没有什么关系。要一个女人摘掉面纱是对她和她信仰的宗教的不尊重。” 一名目击者描述了当时的事件。他的说法，也与官方的解释不一致。 目击者说：“我看到警察来了，后来看到一个受了伤的人，拿着一米长的刀，追警察，一直跑到街对面政府院子。” “这个受伤的男子腿被击中后倒地，很多警察将他围了起来，然后用铁锹铲死了他。” 这个目击者说，前来救助这名男子的三个朋友看到后，逃到旁边的商店里。 “警察来抓他们，他们用斧子和刀来反抗，警察朝他们各开了两枪，他们倒地。” 毫不留情 这些说法让人至少怀疑其中的一人是怎么死的，当然，警方朝其他三人开枪是否合法也是个问题。 当地警察后来发现了我们，我们也来不及收集更多的证据，予以核实。 武警把我们带到当地政府院内，一名警官警告我们，这里有“暴徒”活动。 他说：“这里有些人是极端分子，他们甚至杀害了本民族的人。你不担心你自己的安全吗？这是战区，要是有人把你的头给砍下来怎么办？赶紧走。” 中国在民族政策上面临棘手问题 我们被勒令离开色力布亚。 民族关系 中国统治新疆已有很长时间，这里的情况犹如西藏，在给当地带来经济发展的同时，当局用铁的手腕对付安全上的威胁。 汉人的大量涌入意味着维族人不再是多数，当地人感到他们的文化受到威胁、宗教权利也遭到限制。 中国境外的一些人宣扬圣战，将圣战视频放到网上，宣称维族人要夺回土地、赶走汉人。但现在还没有证据显示，这些武装人员有能力在中国境内组织袭击。 这次事件后，中国国家主席习近平表示“新疆的反恐形势变得更复杂，维持稳定的工作更加艰巨。” 地方不满 批评者说，中国政府谴责“恐怖分子”是无视维吾尔人不满的根本原因，中国需要重新考虑铁腕政策。 在色力布亚我们听到一些对中国民族政策不满的声音，比如不让男士蓄胡子、女士戴面纱等。 当我们要求前往警察和社区人员被杀的现场时，当地警察告诉我们：“你们不能去，现在情况很复杂。” “老实讲，我们派人去的时候得有便衣和保安，以防遇到极端分子。两把刀就能把你砍了。” 在色力布亚街上，我们没有感到任何威胁，但我们必须得离开。 这次事件还有太多的不清楚，但清楚的是，这样的暴力事件不断出现，伤亡不断出现，有维吾尔人、汉人还有其他的人。
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