资中筠

【喷嚏图卦20111109】即便一座停摆的钟,每天也有两次是准的

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【15】男子见义勇为撞死劫匪赔钱续:损失由保险公司埋单 广东吴川市民凌华坤追截劫匪时撞死抢劫者,伤及路人,凌华坤倒贴赔钱引发关注。昨日吴川交警大队认定,凌华坤车辆与抢匪摩托车相撞,不属于交通事故,是刑事案;凌华坤撞伤路人负全责,由于其车辆投全保,费用由保险公司埋单。 【16】让青春在公墓飞扬 近日,江苏徐州市公墓管理处制作一块标有“争创市级青年文明号,让青春在公墓飞扬”的展板照片在网络上引热议。为此,记者与当事单位联系核实,相关负责人表示作为特殊行业,真的无所谓。 【17】如果你能找到这条留言,我就嫁给你 上海一男子向女朋友求婚遭拒。该女子一天晚上在西餐厅看到顾客留言本,突发奇想,留言:***,如果你能找到这条留言,我就嫁给你。本来以为事情就这么过去,结果这条留言恰巧被另一微博控发现,上传微博,经万人传播,该男子居然找到了这条留言,女子也欣然答应了求婚。好浪漫啊! 【18】有心脏病的不能唱青藏高原了 网传,三八妇女节,安徽省安庆市大观区一领导夫人(宜秀区残联理事长)参加妇联活动KTV唱《青藏高原》高音时心脏病发“因公殉职”,葬礼上各机关大小领导吊唁……官方证实,领导爱人3月8日发病,23日去世,系因脑动脉破裂,并未被认定为工伤,亦未收受礼金。 【19】用Excel的孩纸,伤不起啊…( @电脑报 ) 看来我没啥选择了 【20】萨科齐奥巴马背后嚼舌根被曝光 G20峰会新闻发布会结束,法总统私下对奥巴马说“真受不了再见到他(以色列总理内塔尼亚胡)了,他就是个瞎话篓子”,奥巴马跟着附和:“你也就是受不了他,我可是要每天应付他呢”。由于麦克风没关,这一段被记者听到,走漏后,终被以色列报纸曝光。( @郝倩在英国 ) 【21】俄火星探测器未能成功入轨 【中俄火星探测器发射】法新社报道,俄罗斯航天局称已向火星发射中国探测器“萤火一号”和俄罗斯“福布斯-土壤”探测器。探测器于北京时间9日4时16分使用Zenit-2SB运载火箭从哈萨克斯坦的拜科努尔航天发射场发射,中国探测器将围绕火星探测其空间环境,俄方探测器将从火卫一获得土壤样本并送回地球。 【俄火星探测器未能成功入轨】路透社援引俄罗斯国际文传电讯社消息称,俄罗斯国家宇航局负责人表示,俄无人火星探测器未能成功进入飞向火星的正确轨道。具体原因是探测器的一个引擎失效。俄宇航局官员透露,目前尚未收到探测器发回的遥测信号,俄方还有三天时间在探测器电池耗尽前帮助其正确入轨。 【22】印度多地示威抗议通货膨胀 8日,印度新德里等地,印度工会的活动分子举行抗议活动,大喊反政府口号。他们抗议持续存在的通货膨胀、燃料价格上涨,要求劳动制度改革。 【23】书架空了 今日利比亚:安静的图书馆。就是书架空了不少,因为卡扎菲时代的一些书已经丢掉了,新书还没这么快印出来。 【24】甭管过不过江 一律开枪 据韩国《中央日报》报道,10月25日,在两江道惠山市鸭绿江的中国江畔,中方相关人员正在查看流血而死的40多岁的朝鲜男性。脱北难民人权联合金荣华会长于7日称在现场亲眼目睹了成功渡江却被朝鲜国境警备队枪杀而死的场面,并公开了用手机摄制的长约15秒的视频。过去只要脱北者过了江,朝方就不再开枪。金正恩当了接班人后,策略变了,强化了无产阶级专政管制,甭管过江不过江,一律开枪。在中朝边界上看到脱北者的尸体很常见,但都是顺水漂流到中国一方。 【25】艾薇儿打架 @新浪音乐 :当地时间6日凌晨,艾薇儿(Avril Lavigne)在好莱坞罗斯福饭店与一名女子发生互殴,艾薇儿的男友布罗迪-詹纳(Brody Jenner)在试图劝架时被酒瓶子打破头部。酒店保安制止了争斗并报了警,目前该事件已平息,警方未透露纠纷原因。图为艾薇儿争斗后的照片,面部抓伤严重。 【26】科学家终于造出流感克星 得克萨斯大学西南医学中心的科学家们研制出了一种新的流感疫苗,能抵抗任何一种流感病毒。与现有的疫苗种类不同的是,即便流感病毒发生变异,这种疫苗也能保护我们不受感染。 【27】蜕变 新出版的《玛丽莲·梦露:蜕变》一书的作者收集了一批这位传奇女星之前从未公布的珍贵照片。 【28】《国家地理》镜头中的民国 http://t.cn/SZjdAL 1927年。当天寒地冻、没庄稼可种的时候,中国的农家可以过得其乐融融。睡觉、抽烟、喝酒、猜拳,也可以下棋。 【29】爸爸去出差了 1948年,铁托与斯大林决裂,对于许多南斯拉夫的骨干共产主义分子来说,标志着一个混乱而危险的时期的开始。米萨不小心对报纸上的漫画发表了一句评论,就不幸地加入到被逮捕的行列中去。他的家人不得不面对现实,等待他从监狱获释。故事由他的小儿子马力克讲述,马力克一直相信妈妈说的话:“爸爸去出差了”。 @读库 : 有专家说,这是南斯拉夫的一部片子,极权时代,一个孩子的爸妈被失踪的故事。 视频: http://www.56.com/u45/v_NTc3MjExNzA.html 【30】有这样的勇气面对自己的残缺,他的内心有多么强大 @摄影师陈杰 :记者节,作为摄影师,我还是把敬意送给英国独立摄影师Giles Duley。2011年2月7号,39岁的Giles Duley在阿富汗被地雷炸飞,这张照片是他受伤之后第一张照片,一张自拍。让我们记住这个英雄,Giles Duley有这样的勇气面对自己的残缺,他的内心有多么强大。这,警醒我,不要连真话都不敢说。 【31】资中筠:中国最缺的是公平和正义 “在‘忧虑’的问题上,我们还处在低层次的”。上世纪80年代尽管穷,但是乐观,因为是一个新时代来了,一步一步走向正轨;现在我们国家尽管GDP不断增强,但最缺的是公平和正义,方向也越发不明。 他们盛赞‘中国模式’,那好,你倒是按此实行个看看!但回到中国人自己,也绝不能因为没爆发华尔街游行和欧债危机,就高枕无忧自己没有问题、体制不需改革了。美国的强弱与否不是看整个经济的总量,不是看它GDP的比重,而是要看它的创新能力和人才培养的能力。 【32】大盗不盗  潮流还须紧跟才好,吾家也安装防盗门。落成后,请Y先生来开开眼界。 我问:“你撬得开吗?” 他答:“大盗不盗,没有必要撬你的门。我在街上把物价翻一番,便偷了你存款的一半。” ——流沙河 【33】我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,不准他们离开我们 1989年11月9日,柏林墙倒。美国总统肯尼迪曾于1963年6月23日在西柏林市政厅柏林墙前发表“我是柏林人”演说(Ich bin ein Berliner),“自由有许多困难,民主亦非完美,然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,不准他们离开我们” http://t.cn/aKXaox 【34】青春 过了少年,失去青年,踏向中年,机灵,勤奋,困苦,无望,想活得更好,活得更不好,有理想,不敢想,想创业,怕失败,盼真爱,却已婚,恨特权,又敬畏,怨体制,但想做公务员,要买房房价涨,要买车油价涨,吃饱了勇敢,饿着了懦弱,遵纪守法,但眼看着胡作非为的一个个发家,想胡作非为,上路一半摩托车又被扣了。身边能听说的非投胎类混的很好的,似乎都不带有正面激励色彩。然后一晃眼,孩子该交择校费了。 ( 韩寒:这里没有末路,你从不曾孤独 ) 【35】幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致 ( @喷嚏意图 ) 【36】即便一座停摆的钟,每天也有两次是准的 @高晓松 :登机赴美,躲躲媒体和酒水。临行和大家分享一句这半年常拿来鼓励自己的洋话,:Even a stopped clock gives the right time twice a day(即便一座停摆的钟,每天也有两次是准的)。与所有暂时停摆的钟共勉。 她们总是很喜欢对他们说,大哥,我没带钱,不能给你车钱,要不你日我一下吧。有宽厚的就说算了,人家从个穷地方到这里来卖逼很不容易啊。也有的……当然,他们更多的是不信这些婊子的话,二话不说,抢过对方的小坤包,手机、避孕套或者《文化苦旅》一起被倒了出来……(via: @曹寇 )   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 喷嚏官方淘宝店: http://shop.dapenti.com     广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏镜像: www.dapenti2.com    www.penti2.com 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=52962 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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资中筠:名媛暮年,壮心不已

资中筠:名媛暮年,壮心不已-《财经网》 资中筠:名媛暮年,壮心不已-《财经网》 【黄哲/文】 在“名媛”泛滥的今天,资中筠以她的身世经历与睿智优雅,还原了这个词应有的定义。她的“人生不满百、常怀千岁忧”,浓缩为一套五卷本自选集,字里行间都是失落已久的中国士子的道统与风骨。 昨天是今天的奢侈品 犹记九月“理想国”沙龙那场说“民国”,尽管陈丹青、梁文道、张鸣等名角济济,但只有当资中筠矍铄登场,“民国范儿”才有了真正的说服力——出身于天津银行业巨子之家, 1947年办过钢琴独奏会,入燕京大学,后来转到清华,聆听的是冯友兰、钱钟书的教诲,连“闺蜜”都是宗璞……“她的思想是今天的,但是,她的风度与气质属于‘那个时代’,在今日中国几成绝版。”作家毕飞宇如是说。 但令人肃然起敬的绝非她的不凡身世,也不是新中国成立后的首长翻译、外交智囊身份——相反,资先生最不愿意接受的称呼是“毛泽东的翻译”,为此还特地写了一篇《关于我的履历》,“我是做过这方面工作,但不是我主要的工作。一个人的身价不会随着他为之服务的人的身份而提高,我追求的是自己独立做出的贡献。” 亲历过那场“理想国”的听众,恐怕都会同意毕飞宇的话:资老对当下的思考,可谓勇气、敏锐、精准和深度四维兼备。“有些女人是越老越美丽,毫无疑问,资中筠就是这样的人。”沙龙之后,崔卫平和刘瑜两位“因智慧而美丽”界的中青年代表,也成狂热“资粉”,“希望我到那个年纪,可以像资先生那样。” 忧虑是盛世的如鲠在喉 老太太绝大部分自己满意的作品,都是1996年退休后作的。这次广西师大“理想国”出版的厚厚五卷本《资中筠自选集》,“文章都是有所思而流诸笔端,没有任何功利目的,完全摆脱了命题作文之累。”资中筠说,“许多文字都是如鲠在喉、不得不吐之言,这种忧愤之思越到近年越强烈。”纵观五卷文集:《士人风骨》、《感时忧世》、《坐观天下》、《不尽之思》、《闲情记美》,时而针砭时弊,时而漫谈人生,带着一种历经沧桑后特有的从容淡定。 资先生说,其实自己退休后,本想多写点闲情随笔、“少操点心”的,结果却发现外界时事和自身“士”的惯性,于是,“教我如何不忧虑”。老人家研究了一辈子国际政治,冷眼向洋地仍是当下热点——欧债危机和“占领华尔街”。“对全人类的忧虑,就是科技发展对人类是造福还是造祸,人能不能控制自己。从目前来看,几乎所有的国家或者实体,都面临着一个转折点:欧盟现在遇到危机,过了这个坎儿会做出很大的贡献,它以后会怎么样就很难讲;美国一样有‘坎儿’,现在华尔街的游行,如果没有‘9·11’的话,会早一点发生。” 对世界范围内津津乐道的“中国模式”,资老坦言:起码我们自己没有乐观的资格,“在‘忧虑’的问题上,我们还处在低层次的”。上世纪80年代尽管穷,但是乐观,因为是一个新时代来了,一步一步走向正轨;现在我们国家尽管GDP不断增强,但最缺的是公平和正义,方向也越发不明。资老曾中肯地警示外国同行,不能一味看好中国竞争力,不想人家的回答同样中肯,却残酷至极:“你们连工人的工资都可以不发,我们受点委屈就罢工,怎么竞争得过你们?” “他们盛赞‘中国模式’,那好,你倒是按此实行个看看!但回到中国人自己,也绝不能因为没爆发华尔街游行和欧债危机,就高枕无忧自己没有问题、体制不需改革了。美国的强弱与否不是看整个经济的总量,不是看它GDP的比重,而是要看它的创新能力和人才培养的能力。” 启蒙非运动,是自我认同 值得一提的是,《不尽之思》里收录了两篇资中筠写于上世纪末、回忆清华园的文章。当年因为慕清华风骨,她从同为名校的燕京退学,重考了清华外文系。但今年清华百年校庆,给老太太发了一个请帖,可她拒绝去了。“我觉得它面目全非了,我本来想写一篇《哀清华》,但是想人家在那儿过生日,就没有这样写。现在它变得像是个大官,非常势利,向权力和财力聚集。现在的大学,特别是名牌大学,有一些不好的倾向。这常常使得我晚上睡不着觉。” 在资先生看来,认同感比身份烙印更重要。什么是应该认同的、值得认同的,这恐怕要到一直远离中国人的“启蒙”里去找答案。“很多年轻人,完全不了解当代历史,所以甚至以为过去比现在更平等。殊不知那时的不平等就是饿死人和死不了的差别;你只看到了领导人的艰苦朴素,衣服都打补丁,却不知道有些补丁是专门坐飞机到上海找裁缝打的。” 无知者无畏,意识不到自己的问题所在,长此以往便戾气升腾,别人给启蒙也白搭。当下有些问题比“皇帝的新衣”还可怕,“更像是一个长了疮疤的人,穿了件华美的衣服,他以为这就可以掩盖问题,可对于医生来说,一眼就能看出他有病,可谁说他有病、要给他治,他就越不让人提,甚至要搞掉谁。” 这样的戾气实在可怕,但“只有充分意识到的人,即回归理性思考,才可能去改变,这本身就是启蒙的一部分。”所以,不要问“我们”何去何从,“要问‘我’该怎么办,更实际一些,每个人都有底线。坚守底线,并不那么容易,但守住了,就是海阔天空。每个人守住底线,社会才会好。” 那为了解决问题,当代中国再来一场启蒙运动?“启蒙就可以了,不要运动,启蒙是照亮自己的心灵,它是润物细无声的。”作为饱受“运动”之苦的“老运动员”资先生,同样深谙“多少罪恶假运动之名而行”的道理,“和章太炎、胡适等先生比起来,我也是个野蛮人”。 黄哲 【作者: 黄哲 】 (责任编辑:朱钰)

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中国选举与治理 | 资中筠:这一代人的底色

资中筠:这一代人的底色 作者:资中筠 来源:经济观察报 来源日期:2011-10-17 本站发布时间:2011-11-8 8:57:08 阅读量:1320次   本人忝列“学者”圈,以笔耕为业,实际上是半百以后才开始。   在“思想改造”的年月,每当我写自我批判时,总是说我受的是典型的“半封建、半殖民地教育”。如今换一个说法,就是从家庭到学校,我自幼接受的是中西文化并重的熏陶。我本人虽然没有赶上“五四”,但父母师长辈都是从那个时期过来的,他们不论是否参加过什么“运动”,不论思想“左倾”还是“右倾”,不论是否出洋留过学,那些家喻户晓的大名人无论矣,就是默默无闻的中小学教员,其文化底色都是那个时代中西交汇的产物,自然体现在学校教育中。那时的学制是统一的,而办学是多元化的,私人办学很发达,不少教育家都把自己的理念贯彻到办学和教学中,小学、中学、大学都是如此,校训也各具特色。在这百花齐放中,上述中西文化交汇的底色却是共同的。例如现在人们提起教会学校都以为很“洋”,其实至少在1928年国民政府实行教育中国化政策后,洋人办的学校,包括教会学校,大多很重视国文,学生的古文修养都能达到一定程度。同时,从小学起就有“公民”课,现代公民社会的一些基本观念和行为规范贯穿其中。我一上小学,就学唱《礼记》、《礼运》篇中“天下为公”的一段:“大道之行也,天下为公……是谓大同”;中学英文课朗诵过美国《独立宣言》。举此例说明当时文化背景于一斑。这种传统教育,“道德”和“文章”是结合在一起的。有许多事属于“君子不为也”,是当然的底线。作为“五四”标志的“德先生”、“赛先生”以及现在被称为“普世价值”的那些原则也都化为“底色”,没有争论,也没有感到与传统的“君子”有什么冲突。“科学”在心目中的地位至为崇高,而且自少年起在心目中就竖起几尊高山仰止的榜样,记得当年在中学女生中“粉丝”最多的人物之一就是居里夫人。她的名言“要用手去触摸天上的星辰”传诵一时。因是之故,我对种种全盘否定以“五四”为符号的新文化之论决难同意,多篇文章涉及此问题,是有针对性的。   冯友兰先生的东床蔡仲德君曾对冯先生做过精辟的概括,说他一生有三个时期:“实现自我、失落自我、回归自我”。这一概括可以适用于几乎所有经历过那个年代的知识分子。只不过不是所有人都像冯先生那样完成了第三阶段——或是不幸早逝,或是始终没有迷途知返。这“三阶段”对我本人也大体适用。所不同者,冯先生那一代学人在“失落”之前已经有所“实现”,奠定了自己的思想和学术体系,在著书育人方面已经做出了足以传世的贡献,后来回归是从比较高的起点接着往前走;而余生也晚,尚未来得及形成自己的思想、有所“实现”,就已经失落了,或者可以说是“迷失”了。后来回归,主要是回归本性,或者说回归那“底色”,在有限的幼学基础上努力恶补,学而思、思而学,形诸文字,不敢自诩有多少价值,至少都是出自肺腑,是真诚的。   回顾自己几十年来的文字,既有变化也有一以贯之的不变。第一个不变是对人格独立的珍惜和追求。事有巧合:2010年我发表了《知识分子与道统》一文,其中对中国古今的“颂圣文化”作了比较透彻的分析,发表后引起不少读者的共鸣。文中引了韩愈“臣罪当诛兮天王圣明”之句。如今重读旧文,忽然发现1980年发表的第一篇随笔《无韵之离骚——太史公笔法小议》中正好也提到太史公之可贵处在于没有“臣罪当诛兮天王圣明”那种精神状态,并钦仰其“不阿世、不迎俗,不以成败论英雄,不以荣辱定是非”的写史笔法。此文发表后偶然为楚老(图南)读到,大为赞赏,专门找我去谈了一次,还反复诵读“不阿世……”这几句话,为之击节。若不是为出集子而重新翻出来,文与事早已淡忘了。现在回忆起来,我那时正处于对一代知识分子的命运抚今思昔、思绪万端的状态。不知怎地常想到司马迁,于是重读《史记》,甚至曾起意要为太史公写一个舞台剧本,连序幕和主要情节都想好了,而且想象中舞台上的太史公是于是之扮演的。后作罢,以我的才力当然是写不成的。结果只写了一篇读后感。为什么想起“臣罪当诛兮……”这句话呢?大约是为当时各种受迫害的人被“落实政策”后一片“感恩”之声所触发。由此可见反颂圣、恶迎俗是我的本性,开始并没有那么自觉,自己也没有想到三十年后想明白了许多问题,却与开初的朦胧状态遥相呼应。《知识分子与道统》一文所述中国“士”的精神轨迹多少也有夫子自道的成分。遥望两千年前,犹有太史公这样的风骨,再看两千年后的今天“颂圣”和“迎俗”的态势,能不令人唏嘘!   追求“真、善、美”而厌恶“假、恶、丑”应该是普遍的人性。不过在阅历太多、入世太深之后,可能审美神经就会麻木。然而我在知命之年开始逐渐苏醒之后,这条神经却日益敏锐。似乎对虚伪、恶俗、权势的暴虐、草民的无告,以及种种非正义的流毒恶习的容忍度比较小。许多当代国人见怪不怪,不以为意,一叹了之,甚至一笑了之之事,我常觉得难以忍受,有时真想拍案而起,尽管许多事与我个人风马牛不相及,若不是现代资讯发达,我完全可能浑然不知。收于《感时忧世》卷中的许多文字都是如鲠在喉,不得不吐之言。事实上,时格势禁,并不能尽吐。而这种忧愤之思越到近年越强烈,从文章的年序中显示出来。近年来,有不少差不多同龄的旧雨新交都表示与我有共鸣。尽管经历不尽相同,而还原底色却有相似之处。也许因为我们青少年时受过同样的道德文章的熏陶(与后来各自的专业和道路无关),有比较强烈的正义感,当时所见到的社会黑暗面已让我们觉得不可容忍,向往美好、公平、正义的新社会,而且也曾经多次为之升起希望,所以对于方今现实与当初理想的鲜明对比感受特别敏锐。至于当年的“士林”风尚比之今日,只能说是“曾经沧海难为水”了!   我的专业属国际政治学科,重点是美国研究。过去我出文集一向把专业与业余分开,因为我认为学术论文与专著都是面向业内读者的,且体例与随笔类文章也不大一致。此类文章曾单独集结出版,名《资中筠集》。这一次自选集把某些专业学术文章也包括在内,大部分集中在《坐观天下》卷,也有少数收入其他卷。这样做的考虑是:这一套集子以自己的思想为脉络,国内、国外,大事、小事难以截然分开,某些自己特有的心得和观点在不同类型的文章内都有表述。从多年来得到的反馈来看,我发现自己的专业著述影响所及,“圈外”竟比“圈内”更明显。方今我国读者对外部世界的兴趣日增,国际问题研究不是专业者的专利。我的文风大多“实话实说”,学术论文也不似高头讲章,少“学术腔”,对普通读者可能也还有可读性。不怕落敝帚自珍之讥,在重新通读自己二十、三十年前的一些文章时发现虽然时过境迁,却基本上没有过时。因为我的取向是从大历史角度研究世界,不拘泥于一时一事,并且更多着眼于人类文明的发展,不论是对美国,或是对其他国家(例如所谓“大国崛起”)都是如此。有些预测性的看法证诸后来的发展,既有错判的,又有证明预见的,都保留原貌,立此存照。有的观点为我首先提出,现在已为更多的人所理解和接受,尽管仍有争议,例如美国对外行霸权,对内行民主,并行不悖;例如衡量美国兴衰的趋势不以GDP占世界份额为依据,而是创新能力、对人才的吸引力和全球优秀人才的实际流向;有些史料鲜为人知,如联合国成立的起源和最初的主要争议、台湾问题之由来,等等。   说到“底色”,我们这代人还有挥之不去的忧患意识,这当然与经历中的家国多难有关,也与自幼接受的教育有关。民族振兴是我们刻骨铭心的向往。我从未“居庙堂之高”,却也不算“处江湖之远”,不论在哪个时代,自己处境如何,对民族前途总是本能地有一份责任感和担当。在这个问题上自己的思想也有所发展,近年来无论回顾历史还是展望未来,视角重点日益移向“人”,而不是抽象的“国”。由于中国近代与列强交往中常受欺压,国人习惯地把个人的命运依附于“国家”的兴衰。这在原则上似乎没有问题。但是由于从来没有真正实现“民治、民有、民享”,代表国家的政府不一定代表具体的百姓(我现在尽量避免用“人民”一词,因为这个词也与“国家”一样,被滥用了),于是统治者太容易以“国家”的名义侵犯百姓的权益。国人至今看历史,还喜欢歌颂频于征伐,开疆拓土的君主,今日之青年还为古代专制帝王的虚荣而欢呼。而我却经常想起“一将功成万骨枯”,“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,以及《吊古战场文》、《兵车行》等等。中国自古以来的文人不缺悲天悯人的情怀,对“兴,百姓苦;亡,百姓苦”是深有所感的。   另外,我由于多年来工作和专业的关系,对外部世界多一些了解,对世界文明史有探索的兴趣,形成了自己“人本”的历史观,也画出自己看待中外历史的坐标。我心目中的“人”是一个个鲜活的生命,而不是笼统抽象、集体的“人民”,或“×国人”。因此,近年来日益强烈地感觉到我国人在“爱国”的口号下所滋长的虚骄之气和狭隘的国族主义(我现在觉得称“国族主义”比“民族主义”更恰当)恰好是民族振兴之大碍。而某些媒体片面宣传的误导和煽动害人匪浅。从1996年《爱国的坐标》发表开始,有多篇文章论及这个题目,包括《君王杀人知多少?》、《兵马俑前的沉思》、《国格与人格孰先?》等等。   本文正当结束时,发生了日本地震→海啸→核泄漏的严重灾难,举世关切。日本的灾难更足以证明需要加强“地球村”的意识。天灾是如此不可测,而“人”自己的“发明创造”究竟是造福人类,还是惹祸,值得深刻反思。这绝不是一国一地的问题。今后超国界、超民族,需要共同应付的天灾人祸定会层出不穷。而各国政治家何时能超出狭隘、自私的“国家利益”的惯性思维和强权政治、损人利己(其实也损己)的行为模式?其中,大国、强国显然比小国、弱国有更大的影响,更重的责任。他们,或者我们大家,负得起这个责任吗?我自称“常怀千岁忧”,人类还有一千岁吗?   (因版面所限,本文发表时有删节。标题为编者所加)

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【喷嚏图卦20111107】一只普通的狗比一个普通人要更善良

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【19】狗洞 @薛蛮子 :村里常失窃,大家便向菩萨祈求保佑,结果菩萨查到小偷是从狗洞里进出的。几天后,又有人向他报告失窃。菩萨皱着眉头说:“你们为了防偷家家都养狗,开了狗洞。如今这小偷就是从狗洞里进出的,你们赶快堵住狗洞。”失窃的人们叹息道:“我们养狗本为防盗,谁知反是开门揖盗!” 【20】新闻记者为什么成了武林高手? @范炜 :温州某县一记者写了篇当地某企业的负面报道,该企业老板扬言要买凶杀记者,报案无果,记者日日带刀防身,并勤学武术,一日,四位业余杀手带刀砍来,记者拔刀迎敌,越战越勇,杀手重伤落荒而逃。后,记者每日带刀出街,扬言要杀老板,老板蔫了,道歉赔钱了事。 【21】中国仍然没能像日本那样,解决自己的现代性问题 “一百多年来,中国仍然没能像日本那样,解决自己的现代性问题。这已经成为一种普遍性焦虑。百多年来每一次现代性的伪解决,带来的无非是每一次的灾难和债。如此这般的不断叠加,使我们不堪重负,又满怀希望,积累出投机的温床。 ”____阿城 ( @bigway ) 【22】建立国家就是为保障社会安全及人民自然权利 英国哲学家洛克(1632~1704)是全面阐述宪政民主思想第一人。他主张:建立国家就是为保障社会安全及人民自然权利,当政府违背这一目的时人民有权采取行动收回权力。个人财产是人权的物质载体和发展根基,无私产即无私权。人的自然权利是生存权、自由权和财产权。 【23】资中筠:各个领域的政策往往是“逼良为娼” 我们在各个领域里的政策基本上是常常是“逼良为娼”。就是说你想好好干的时候,你总是得不到好,然后你要投机取巧邪门歪道的话,你倒容易得到好 【24】人性 @雾满拦江 :有本《老残游记》,清人刘鹗所撰。刘鹗原名孟鹏,是个善良人。八国联军入北京时,他也跟着去了,到京后发现北京米价暴涨,饥民嗷嗷,他就去找占领了米仓的俄国佬,买下了米仓,活生民无数。八国联军撤了,大家也吃饱了,抹嘴去找带路党。刘鹗首当其冲,以勾结洋人,私售仓粟之罪贬窜之,死于乌鲁木齐。 【25】一个人所处的荒谬的也是悲剧性的处境就是:当他最需要良知时,良知却最软弱。 ——弗罗姆 http://t.cn/SZIbH4  ( @喷嚏意图 ) 【环球时报:艾未未“借钱还税”搞得太戏剧性】每个人都有选择生活方式和人生道路的自由,但只有历史和真正的大众,才能验证他们的眼光是不是对的。   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 喷嚏官方淘宝店: http://shop.dapenti.com     广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏镜像: www.dapenti2.com    www.penti2.com 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=52848 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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【喷嚏图卦20111105】太阳底下无新事

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