达赖喇嘛

中国佛教协会前副主席、青海塔尔寺前住持阿嘉活佛日前表示，中国当局在1995年选定西藏10世班禅喇嘛转世的金瓶掣签仪式中作弊。自由亚洲电台记者唐琪薇的报道。

达赖喇嘛到访加拿大多伦多，将与华人社区举行题为“慈悲与尊重”的对话会。西藏流亡政府驻北美代表处华人联络官贡噶扎西接受自由亚洲电台的专访，介绍达赖喇嘛出席对话会的背景和愿望。自由亚洲电台特约记者锡红自加拿大发来专访报道。

中国历史学学者李江琳多年来在印度、尼泊尔采访上百名流亡藏人以及达赖喇嘛，最近她在台北出版新书《“1959拉萨–达赖喇嘛如何出走》，希望重建西藏流亡历史。 专访一开始，李江琳就表明:“我一直强调这本书不是终点，而是起点，有了这个起点后，可能会使大家注意到，历史学家注意到，这个事件本身还有许多环节需要研究。” 这是李江琳对自己的新书所做的注解。旅居美国纽约的李江琳从2004年开始投入西藏研究，她发现有关1959年拉萨事件的报导很多，但史料却非常少，因此多年来她到印度和尼泊尔采访了两百多位流亡藏人，希望以历史学家的身份重建这段历史。这些访谈内容和相关史料，促成了新书《1959拉萨》的诞生。 不久前到台北出席新书宣传活动的李江琳对美国之音表示，她的父母是国共内战时的解放军干部，她在念研究生时到美国攻读犹太历史，随后在纽约市图书馆工作。 李江琳坦言，自己过去对西藏事务一无所知，认为达赖喇嘛就像中国官方描述的，是“披着袈裟的豺狼”，“叛国的分裂分子”，一直到1999年在纽约中央公园听到达赖喇嘛的演讲才有所转变。 李江琳说:“第一次见到他，完全颠覆了我对他的刻板印象，04年我们有一次小范围的见面，从那以后开始，我每年都有机会采访他，对他了解越多，越促使我想知道他所代表的这一切，以及他为什么会流亡，这些事情怎么发生的。” 李江琳表示，新书是从1956年中共在西藏周边省份藏区的土改追溯起，经历连串事件，拉萨人的愤怒恐慌在1959年3月爆发。李江琳强调，虽然许多数据都是来自中国官方的纪录，但为了重现史实，所有细节都是经过反复对照，中藏双边的说法都必须吻合。 李江琳说:“我首先要做的是尊重史实，如果有些东西不明确，那就把它放在一边，等到更明确的东西出现。所以我在这里面非常注意的就是它一定要吻合，不吻合的我就不写进去，藏人方面他们不太有数据，比如说在青海发生的事情，这个数据只能来自中方。” 在与达赖喇嘛多次的访谈中是否触及西藏问题如何解决的问题呢?李江琳说，达赖喇嘛和流亡政府追求的就是西藏高度自治。 李江琳说:“达赖喇嘛本人在80年代开始到现在，他一直主张高度自治。所谓高度自治，如果我没有理解错的话，就是希望由藏人自己来管理西藏内部事务，包括教育、宗教、文化发展、环境等等。” 不过李江琳强调，她的责任是重建历史，这本书不是为达赖喇嘛而写，是为历史而写，是要拉近汉人与藏人之间对拉萨事件真相的鸿沟，至于西藏问题要如何解决，不是她能回答的。 李江琳的这本新书《1959拉萨》是由台湾联经出版社出版，李江琳表示，她非常希望在中国的民众也有机会读到这本书，也希望能出版英文版，让世界更多读者了解西藏的这段历史。 http://www.aboluowang.com/news/data/2010/0930/article_109323.html （本文已被和谐，通过国外网代理搜寻而成，编者加） 香港人網 http://www.hkreporter.com/talks/redirect.php?tid=993573&goto=lastpost

近日前来美国旧金山湾区弘法的西藏精神领袖达赖喇嘛，在会见斯坦福大学学生和当地汉藏协会成员时，亲自为在场的前北京学生、在六四血腥镇压中被解放军坦克碾断双腿的方政加持祈福。他还赞扬方政：受了如此重的伤害，依然笑容满面。自由亚洲电台特约记者CK的报道

正在美国旧金山湾区弘法的西藏精神领袖达赖喇嘛，13日应邀前往一间中学与学生们对话。他希望学生们要立志改变社会，认为改变要从每个人开始。自由亚洲电台特约记者CK的报道