从脚下到远方 [爱枣报：692期]
十篇新闻十分钟，美好一天轻松开始。爱枣报，比早餐还重要，今天是2010年5月18日，星期二。
[1] 当革命成为家常便饭
尽管泰国政府对红衫军下了最后通牒，双方的枪战依然持续，死伤数字
长平
哀思过后
http://www.ftchinese.com/story/001032328 2010 年04月23日 07:06 AM 哀思过后 英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 2010年4月22日 中国媒体浓墨淡彩地回忆哀悼日的场景，用充满诗意和感情的语言，描述各地降半旗和民众默哀、呼喊玉树不倒，青海长青的画面。人民日报这样的机关报和辽沈晚报这样的都市报，都将中共政治局九常委低首肃立的图片放到了最大尺寸。媒体人也继续用黑白报头向遇难同胞致意：在两年前经历巨创的四川，成都商报许愿汶川重生，玉树也能；燕赵都市报选用了天安门前降半旗的画面，写下志哀；人民日报海外版引用那句通稿中的开篇八字作为主题：山河齐哀，举国同悲；晶报继承昨日风格，以烛祝呼应；京华时报在石碑般的头版上留了一半给广告商，美的电器为玉树加油的口号是我们在一起，生活会美的。 默哀完毕，向所有地震受灾点位、边村远乡纵深挺进，展开最后一次大规模拉网式搜救这是国防部网站一则消息的导语部分，四大门户发现了其间的新闻价值，全数推上头条。人民日报和新闻联播都发表评论鼓励灾区党员干部作出最后努力，受灾群众生活逐渐恢复正常，一切都在重现生机坚持，就是责任。坚持，就是力量！坚持，就能让受灾群众早一天过上舒心的日子。根据通报数字，截至4月21日17时，玉树地震遇难人员已达到2183人。 新京报没有再走封面创意路线，而是通报玉树5年重生的政府承诺。根据新华社引述的抗震救灾指挥部消息，青海计划将用五年时间建设一个新玉树。目前灾后恢复重建工作方案已起草完毕，将很快上报国务院。来自青海省的具体计划是，三年时间完成恢复重建的主要任务，再用两年时间，把玉树州首府建成高原生态型商贸旅游城市、三江源地区的中心城市和青藏高原城乡一体发展的先行地区。 这份首都畅销报纸还用社论继续表达对举国哀悼的感动，不仅希望在灾区重建工作中先建校舍，把握效率与公义；更称赞这份休戚共鸣将使得中华民族更加命运与共、心灵相通、血肉相连，所以而更加坚强。这，也是一种重建。 更多评论员于此引用胡锦涛承诺，鼓励生者坚强前行。两地省委机关报南方日报和大众日报说 重建家园是对逝者的最好纪念、玉树，一切都会有的。潇湘晨报社论标题更加直白－－哀思过后，好好活下去，文末写道：一个在灾难中不流泪的民族是没有良知的民族，一个在灾难中流泪了却不知往何处去的民族是没有智慧的民族。我们每一个人，都将经历灾难对于心灵的荡涤，而我们所有人，必将经历并见证，灾难如何确立一个民族的道德自洁与思辨能力。 在一个举国哀悼的日子里，即使对玉树震区的房屋质量、救援重建、慈善捐助有所异议，但绝大多数时评家和把关人们都选择暂存一天，跟随全民沉默祈福。而今天，终于可以一抒胸臆了。 南方都市报标明前日采访的报道在今天得到刊登，记者记录与青海地震局宋晓明的对话。文中，这位监测预报处处长称，4月14日凌晨5时39分第一次小震发生后，地震预报部门成立应急预案，迅速对地震的下一步趋势进行研判和会商，正在会商期间便发生了7.1级强震。 这份被广泛认为是中国最大胆敢言的纸媒还允许北大副教授胡泳发表题为捐赠：与其说是付出，不如说是收获的头条评论，而腾讯更允许编辑将题目改为更能刺激观感的变了味的地震捐助，并荐于新闻首页。胡教授根据央视那场募集21.75亿元的活动画面，批评有些企业好像不是真正为灾民，而是趁机博宣传；批评有些媒体大搞捐款排行榜，沦落成了逼捐的势利工具；更将网民群体逼捐时的多数人暴政放上了审判台：在玉树赈灾中，捐款再次变成网民分辨许多事情高下的试金石凸现了国人过于拔高道德基准的倾向。文末点题，倡议民众改变自己的慈善观感：我们向灾区人民提供的物质帮助是可以估量的，但灾区人民面对灾害的顽强精神对我们的激励是无法估量的。我们对地震灾区的捐赠，与其说是付出，不如说是收获。 还有一些不那么契合万众一心，举国同悲气氛的消息也在今天等到了公布时机。晚间，网易地震专题的下方，编辑推荐以下消息，民政部否认捐款收手续费、物资分发初期秩序较乱。另一个用来启示国人的特刊名为当日本遭遇地震。 根据民政部的新闻发布，面对玉树这样一个藏族聚集区，指导灾区工作的第一条原则便是尊重民族习惯。事实上，喇嘛的红黄身影在过去一周里频繁地出现在中国各式媒体平台中，虽然总结模式略有差异，但党报党台和市场化媒体都大力赞扬了这些僧侣们在面对灾难时的巨大作用。今天出版的南方周末虽然没赶上全国哀悼之日，但亦以黑白报头和异常版式致意。在唵嘛呢叭咪哞的藏传佛教六字真言之下，新闻主角之一便是喇嘛救援队，记者发自玉树的稿件中描述了政府与喇嘛互相交叉的救援，称喇嘛们的徒手挖掘和诵经祈福与政府和军队的现代化救援并行不悖，玉树民众则各取所需。 在新闻观上与南方周末有天壤之别的环球时报也在今天描述藏区救灾中的外媒杂音。在重建玉树！中国加油！ 的报眼标语和举国致哀令世界动容的头版标题下，文章批评了少数西方媒体从汉藏关系视角评论救灾的行为，指责西方一直误读中国的藏区局势，得到引述的西藏问题专家强调：多数中国人在对同胞救助或捐款时，首先想到他们是灾民，而不是首先想到他们是藏民。某些西方媒体并未设身处地地了解中国人的感受，他们总以为灾难最容易挑起民族及不同人群之间的矛盾。 在环球时报的母报人民日报上，编辑们还为抗震救灾特刊提供了一条和西藏更加紧密相关的记者手记西藏紧急驰援玉树：我们是一家人！除了描述西藏救援人员的率先增援外，还引用中国佛教协会西藏分会秘书长平措次仁的表态：西藏是藏传佛教的发源地，我们正按照传统仪规为灾区同胞礼行各种法事。请海内外万千佛家僧尼放心，我们会为亡者作完美的超度，为生者作永世的祝福！此时，中共中央机关报海外版的头版评论正是民族团结战危难。 除了哀悼玉树同胞外，另一则逝者的消息也得到了中国媒体的重点处理。昨夜传来消息，国际奥委会前主席萨马兰奇病故。从头版到体育版，编辑们为这位中国人民的老朋友的离去送上满版故交回忆、生前影像。新闻联播以胡锦涛江泽民唁电为头，向中国民众播报了这位宣布北京主办2008年奥运会的西班牙人的一生。邓亚萍、何振梁、魏纪中被广为邀请讲述萨翁对中国的情意，腾讯今日话题回溯其在奥运会招商中引入全球商业机制的过程，赞叹这是拯救奥运的那个人。搜狐更是提供独家对话国际奥委会中国事务首席顾问的记录，用大标题强调正是萨马兰奇当年把也许二字去掉，明确认可北京奥运会就是迄今为止最伟大的奥运会。 与中国人民有三十年交情的萨马兰奇在中国哀悼日走了，像约好的一样李承鹏勇于提供缅怀之外的视角。在东方早报发表的这篇评论中，这位体育评论员认为，萨翁真正最大的遗憾是：让中国成为世界排名第一的金牌大国，却没有让中国成为哪怕前五的体育强国。文章嘲笑：中国运动员堆金如山之后，吾国人民满足了，继续回家打麻将、斗地主，以及上按摩院被运动。 像约好的一样哀悼过后，时评作者又开始抨击楼市乱象，以及那位生气于政协委员发言调子过高的湖南双牌县委书记。最新的舆论监督对象还有辽宁庄河市委、市政府，在网络广为流传上千民众政府前下跪图片之后，中国日报引用大连官方消息，称已对庄河市领导不能及时接待群众上访问题给予严肃批评，而经过民主议定，半数以上的居民代表同意对土地补偿的分配方案。 冰岛那座给数万航班带来安全威胁的火山这一周来不断出现在国际版乃至头版之上，虽然其喷发的火山灰日渐散去，中国赴欧航班恢复正常，但却传出了一则与旅行者之外的中国民众也息息相关的消息。媒体引述气象局及专家们的回应，否认冰岛火山灰将引发750年一次的酸雨。 事实上，早前深陷干旱之苦的西南地域近日确实正逢甘霖，而作为云南宣传工作的主管者之一，伍皓在今天遭遇了一场公开的羞辱。现场图片显示，这位年轻的新闻官员来到北京人民大学作专场演讲，刚刚开口，便被扔了一身的五毛人民币。由成都传媒集团主办的网站成都全搜索为这则原限于论坛流传的消息提供了更加正式的媒体平台，并得到搜狐网易等在晚间新闻首页推荐。根据报道描述，大喊伍皓，五毛!的男子王仲夏自称人大毕业生，系中午专门从银行兑换了总额30元共60张面值五毛的人民币，以便向伍皓先生致敬。因组织躲猫猫网民调查团等闻名天下的伍副部长，被其批评者斥为伍皓，字毛，意指其在立场上完全站在公权力一方，为官方粉饰太平。 （注：本文仅代表作者本人观点。联系邮箱：xudanei@gmail.com。）
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作者：翟明磊 | 评论(0) | 标签:中国猛博, 翟明磊, 吴稼祥, 香港天地图书
中国猛博之十二
吴稼祥：水手走出中南海
博客时政评论的高度
吴稼祥，1955年出生。公司老总，现居北京。
目前国内博客中最成熟的政治评论家。长期的中南海行政智囊经验，让他点评国际与国内时政，准确到位。《民粹一咳嗽，大众就发烧。》指出中国社会的民粹危险。 曾居庙堂之高，中央书记处办公室政治组副组长，参与中国政治体制改革。因六四而坐牢。现处江湖之远，用博客点评时政，万人瞩目。
毫无疑问，吴稼祥是网络上最成熟的政治评论家。他关于俄罗斯击沉中国轮船事件、中俄关系、南沙群岛主权问题的评论切中政治要害。人们惊讶于这个突然冒出来，而且政治评论能道出门道的人，此人来自何方，又是何神圣。
其实在中国政治的每一个关节点上，吴稼祥都没有缺席，只是位置有巨大变化。
吴稼祥天生对水敏感，五十三年前，他是一个在河边长大，水手的孩子。
孩子最初的印象是政治运动中，人们慌忙地把书埋起来，几年后，人们想起来了，挖开，书已变成了字泥堆。还有一次，溺水了，他慌乱中拼命游向岸边，却不知是往大河中心划去，当别人一把拖回他时，他认为是错了方向，挣扎反抗，人们把他击昏后救了他。“这是我常想起的溺水困境，心智迷乱，认贼作父，把河心当岸边。”
人生最初的印象仿佛是他生命的隐喻。
大学毕业后他在中宣部理论局工作，从政是他的生命，从此，他在政治浪头上过活。
1985年，他提出最早的股份制改革与国家体制前途的建议，引起国内外关注。86年进入中南海政治权力核心圈。
1989年，他提出政治上的新权威主义理论描述。被不少人认为是某种政治信号与御用学说。回过头来，人们不得不承认，对新权威主义误读了。新权威指向民主政治，只是在这实现过程中强调权威落差与政治稳定。
“有三种政治理论，一种是政治规范理论，亚里士多德开始，描述美好政治是什么。第二种是政治经验理论，实证研究，解释现状。第三种是政治操作理论，承认现状，更注重未来的理想，为达至理想而找到实际可行的路径。”吴稼祥为当年自己的政治谋略辩护，“我是第三种。”
作为中南海的青年才俊，1986年6月他成为中央书记处办公室政治组副组长，1988年成为中央办公厅调研室综合组组长，参与中国政治体制改革。日后他写作《中南海日记》讲述这段历史。
他在浪头上，也必然被浪头倾覆。
89年他坐牢了，作为一个主要的政治智囊。在牢里，他仍然从凌晨六点读到晚上十二点，大量的政治书籍。政治是他的生命。
在牢中，他称自己度日如年，度年如日。“时间是由一个个事件做标记的，在牢里，没有事件，时间对于我是一个空麻袋，对于我是个零。”出狱后，他看不到自己的政治生命在什么地方，他七天睡不着觉，洗一次手要二个多小时，精神崩溃了，绝望中服下三瓶安眠药。是中央办公厅开出支票，用三零一医院最先进的医疗机器将他抢救过来。
他在困难的日子，尝试过各种事情，开书店，经商，起起落落，政治中心离他越来越远。
在太极养生学习班中，人们在带功的情况下进入原初的混沌状态，不由自主地做出最本能的状态，吴稼祥紧闭双眼，身体前后踉跄，起伏动荡，一看便知回到小时在甲板上的浪头生涯。
他回到了本心，那一个水的孩子。
朋友的评介中最显著的是吴稼祥是一个有政治抱负的人，对公共影响力的追求浸入骨头。
没有网络与博客，很难想象，这个已经被边缘化的政治畸零人，又重新回到公众的视野中心。
博客让一个再也不可能有政治生命的人，重新发言，影响着公众意见。对于一个一心试图获得权力与中心认可的政治动物，这是一个玩笑，也是奇迹。
他终于走出中南海了，在网络冲浪中，他找回了水手的感觉。
政治是什么？
吴稼祥仍然用水来比喻：
“一位政治理论家说过：政治就是永远在海上漂泊，无边无际的海洋上航行，既无避风港，也找不到可供抛锚的海床，船员要化险为夷，要利用传统方式的资源。”
吴稼祥与那些激进的意识形态革命网络评论家不同，他不主张在大海扔掉已在使用的船。这使他在主流的门户网站仍然能发出声音。同时他的野心不止是修旧船：
“中国现在没有政治改革理论，现有三种都无法使用，一种是阶级斗争理论，是要消灭国家的，无政府主义也是不要国家机器要主权消亡。一种是契约论，是政治革命的基础。第三种是政治保守理论，也不是改革理论的体系。这三种都无法用于我们的政治改革。”
吴在网络上鼓吹联邦制，这在纸媒上是难以想象的。“中国要解决合久必分，分久必合，而合起来走向专制的问题，只有联邦制。多民族大国不先走联邦制而搞民主，只能天下大乱，民国初年走向洪宪称帝就是这样。民国联省自治就是尝试。春秋战国的联邦主权在君，联省自治主权在军，现代联邦主权在民，联邦制形象的比喻是大小矩形箱，中央政府是外箱，州省政府是内箱，箱与箱之间有各种公民组织做填充物，这样的结构能减少民主政治振荡。……”吴在网络淋漓尽致地描述他的政治主张，而在官方媒体是不允许的。也因它的论述，中国博客的政治评论达到某种高度。
在外交评论中，吴稼祥主张水性外交，静、幽、柔、顺、低是要诀。未来的主权是变动的均等化的，主权是相对的，主权规模也是在变动中的。因此欧盟才得以可以实现，中华大联邦也有可能。水永远在变动中……国际将进入洲级时代，沿着海洋，未来国家的边际就是海洋……在吴的外交思想中水气淋漓。
吴稼祥曾在博客中批评：“中国的智库只是翰林院。”言外之意，体制外的政治评论才有独立的价值。
在博客中，他真正为中国的政治提供思路。不同于屏蔽在海外的民运的各种意识形态理论。吴的主张能被大多数网民所看到，这似乎是奇迹。
吴稼祥有中南海经验，23年的政治阅历使他的评论独出一格。“我在美国做过访问学者，我承认美国是非常伟大的国家。我欣赏美国的制度，但我不维护美国的利益。我批判中国的制度，但我维护中国的利益。”这是他时政评论能切中国家利益要害的原因，也是引起巨大网民反响的原因。
“自由主义者如果不承认国家利益，就成了孤家寡人，就成了过街老鼠。甚至街都上不了。”
但因此，也有朋友说他变了，变得与政府妥协。
“他是绝顶聪明的人，富有才华。才在当年的中南海险恶政治中游刃有余。”“他在民族主义与普世价值的僵局对立中，找到一条活路，引起公众的共鸣。也用这一思路来分析现实国际政治。”
不管怎么说，网民认同他。
他的博客如何能做到不被屏蔽，不被删贴。
“我也有点经验，我的博客中70%是温和的评论，30%是异端论述。”
“你为何有这些经验。”
“你别忘了，我曾经做过中宣部理论局的官员。”
吴稼祥笑了。
水边长大的人是现实的，因为在大浪中，生存是第一位的，如同海洋中的英国人，重视经验。上善若水。水边的人是浪漫的，如同克里斯朵夫，如同李白，奔放着想象力。水边的人是冲动的，吴稼祥是诗人。
“我死过，所以剩下的生命都是我赚的部分。经过死，人生没有什么大事了。其它的事在我看来是小事。”“网络上灵魂决定一切，博客是灵魂活动的世界，博客拉近人的距离，世界是平的。人性中丑恶的人，象孤魂野鬼，他的发言冒着黑烟，而美好的人如同匿名的天使，人在网络中灵魂是赤裸裸的……”
吴的镇定平和无疑让他的博客在网络中占据了一定的精神高度。不能小视网络中感性的力量。无疑这个水手，曾站在巨舰的指挥塔上，因此而被摔得灵魂出窍。如今在网络的海洋，他的博客小舢板远不能承载他的政治梦想，但却得到了网民的认同，他的政治经验与智慧，激起民意的喧哗。这是博客的力量。
这便是奇怪的命运，在离奇的国度，一个灵魂的历险。
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吴稼祥告诉你锦囊妙计
*网络不会理性
网络的不理性超乎你的想象。在网上，人们并不愿意理解你。人性总是喜欢赞美，赞美使人更愉快。这是网络的缺点。但网络也有另一个优点，在这个博客境界中世界是平的，所有的人距离是一样近的，在博客中，灵魂决定一切。这是灵魂活动的世界。人的灵魂在此显现。令人厌恶的灵魂，就象孤魂野鬼，冒着一股黑烟，也有匿名的天使，带来阳光，欢乐。赤裸裸的灵魂，一次恶毒的留言便是罪证，灵魂的罪证。
*博客生存
你问我为何不被屏蔽，很少被删贴，一个是我知道分寸，一般说博客中百分之七十的内容没什么问题，百分之三十可以说是异端，危险。因为我做过中宣部理论局官员，知道这个分寸。
另外我在三个自己打理的博客中放的内容各有侧重，如在凤凰博报中，我放较多国际的东西，在新浪中放多些文艺、社会的东西，搜狐，我会多放些财经的文章。
*写什么吸引读者
很简单，只写两个内容，第一是真情实感，人们喜闻乐见的。第二写罕见的。只有这样博客才有个性。
统 计
凤凰博报2007年7月24日建立，累计点击量8024424（截止2009年6月10日24点）。
新浪累计点击量2671509（截止2009年6月8日）。
搜狐累计点击1153481（截止2009年6月16日）。
点击量最高的文章分别是 《吴仪：一个把自己嫁给中国的女人》，凤凰博客累计518656（截止2009年6月16日）
《看对什么鞠躬——国王戒指，女王衬裙，还是公民权力？》新浪博客累计207553（2009年6月16日）
吴稼祥博客地址 搜狐博客： http://wujiaxiang.blog.sohu.com
新浪博客：http://blog.sina.com.cn/wujiaxiang
凤凰博客： http://blog.ifeng.com/983352.html
吴稼祥博文选
堕地的青核桃
超过某个神秘的界限
发着青光的头颅落了满地
被土地牙齿咬过的那一面
露出红红的颅骨
思想流光了
还没有成熟
收拢五指，抓起头发
掂掂自己的头颅
又晃晃它
看脖子的树枝是否结实
我怕思想太沉重
压断脖子的树枝
掉下来
也只是一枚青果
1990年4月
剪掉国家头上的辫子
2007-07-26 18:00:42
毛泽东先生一生的乐趣就是反潮流，按规则、按常理或按传统，越不应该做的事情，他越要做。有人批评他是秦始皇，他说，秦始皇和他比差远了。有人说不要留辫子让人抓，他说他就是个维吾尔姑娘，满头都是辫子，你来抓好了。我们都知道，他哪里是维吾尔姑娘，他其实是女神美杜沙。在“她”头上飞舞的不是辫子，而是群蛇，看一眼都要命，谁还敢抓？
1，国家头上的辫子少一点好
不过，按照霍布斯的比喻，国家是利维坦，不是美杜沙，头上的辫子还是少一点好。如果多了，就容易被别的国家抓，就会在处理国际关系时处于被动。国家头上的一条辫子，就是国家主权的一个弱点，或者说是别的国家可以随时“打劫”的一个“劫彩”。你如果想保住它，就要让给别人另一个“劫彩”。比如人权问题，成了中国国家头上的一根辫子。要想美国或欧洲不抓这根辫子，中国有时就要出让部分经济利益。中国领导人出访时往往要带上巨额商品（比如民用客机）定单去封美国或欧盟的嘴，让它们在人权会上保持沉默，不谴责中国的人权状况。
只要国家头上有辫子，抓不抓的主动权就在别人手里。前不久，美国允许台湾数名高层官员同时访问美国，一个副国务卿还公开表示，如果日本钓鱼岛发生战事，美国不会坐视不管。台湾问题和钓鱼岛问题，就是中国头上的两根“辫子”，谁有能力抓就抓抓。这次，美国政府大概对中国在反恐怖主义战争上的消极态度不满，所以抓抓你的辫子警告一下。美国和西方，甚至印度都爱抓的中国头上的另一根粗辫子，是西藏问题。布什总统上台不久，就在美国接见达赖喇嘛。他是想抓住这根辫子向北京示一下威，告诉北京，克林顿政府和中国政府之间的蜜月期结束了。他得意的是，手中有辫子，心里不发慌。
2，两种辫子
所有的国家都不是和尚，头上都有辫子。即使是美国，也有阿拉伯问题，以色列问题，古巴问题，与日本、欧盟甚至加拿大之间的贸易问题，当然，最头疼的辫子是恐怖主义问题。辫子有两种，一种是国际问题，另一种是国内问题变成了国际问题，后者可以被称为国内问题国际化。几乎每个大国，都希望别的大国的国内问题国际化，这样，它们就有更多的辫子好抓，迫使该大国在国际交往和谈判中处于劣势地位，让它作出本来不用作的让步。西方就曾经想使俄国的车臣问题国际化，美国的9.11事件后，恐怖主义成了瘟疫，谁都不想也不敢和它沾上一点边，车臣这根辫子便从俄国头上剪掉了。北爱尔兰问题是英国头上的一根辫子，被人家抓得很不舒服，所以决定自己剪。英国与北爱尔兰共和军以及新芬党的谈判是让英国当局很痛苦的，这等于是向恐怖主义让步。但长痛不如短痛，剪掉它，总比老让别人抓好。
人权问题，西藏问题，台湾问题，新疆问题，等等，本来都是中国的国内问题，但又不完全是“内政”问题，因为这些问题涉及到一个一般性的国际政治准则，即“人权”与“自治权”问题。这些问题能够妥善解决，就是国内问题，如果长期得不到解决，问题就会超出国界，国际化，成为辫子。国内问题国际化的动力来自两个方面，一个我们已经提到，是其它大国，它们希望找到别的大国的弱点；另一个是当事人，他们是受害人，在国内，他们的人权或自治权得不到保护，自然希望国际上有人来主持公道。就象一个在家里受虐待的孩子，在被打时希望邻居来干预，虽然这会成为自己家庭的一个笑柄。
3，让台湾、西藏问题成为国内问题
听任自己的国内问题国际化，对于当事国来说，等于是授人以柄，请别人来抓自己的辫子。陷入这种境地的国家，有的是因为当时实力不足，内外交困；有的是因为原则问题，难以让步；有的则是观念问题，转不过弯来。过去，西藏、台湾问题国际化，这三种原因都有。如今，中国的国家实力有了增强，国家意识形态也有变化。完全有可能也有必要将国际化了的国内问题，重新国内化，也就是说，将台湾、西藏问题重新变成国内问题。做到这一点的关键步骤，窃以为，是双方在联邦制的框架下进行双边谈判。联邦制是唯一能调和独立和统一立场的国家制度。换句话说，没有对联邦制的基本认同，任何一方都不可能走到谈判桌边来，有关各方只能继续冷战，象今天这样。
走出这一步的主动权在中南海决策者脚下。因为无论是台湾或西藏流亡政府都已经朝谈判桌至少走出了半步：台湾执政党和在野党都提出不排除联邦制或邦联制的统一模式，西藏精神领袖达赖喇嘛也一再表示西藏愿意留在中国，条件之一是真正的自治，这等于是宣布了接受联邦制的立场。只要大陆和台湾，北京当局和西藏流亡者政府坐到谈判桌边来，这两个老大难的“国际问题”，就开始变成国内政治问题，对各方的好处是显而易见的。
4，联邦主义可以罅漏
首先，对大陆和台湾双方来说，都可以减少巨额“内耗费用”。我所说的内耗费用指的是大陆孤立台湾的费用和台湾买外交关系的费用。无论什么小国首脑访问北京，只要宣布台湾是中国不可分割的领土的一部分，中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，就可以从中国捞走一大笔援助；而台湾政府则几乎每年要花数十亿美元买通几个南美小国，让台湾总统副总统去过过出国访问的瘾。只要中国大陆出价更高，它们马上会和台湾断交。
其次，如果走到谈判桌前，大陆、台湾双方的弱点立即会变成力量。目前，美国可以利用日本制约中国，美日都可以利用台湾制约大陆。美国和日本也可用大陆来吓唬台湾。可以这样说，由于有大陆和台湾的对抗，台湾对美日的依赖几乎达到这样的程度，它不可能在任何重大国际政治问题上不听这两个大国的。在国际政治舞台上，美国或欧盟只要对大陆打出台湾牌或西藏牌，对台湾打出大陆牌，大陆和台湾都会立即气短。台湾问题如果变成联邦制下的国内问题，台湾可以分享一个大国的主权，大陆则可增强它的总体国力。
就西藏问题而言，国内化后，中国可以从此安定它的西南边陲，达赖喇嘛可以从此结束他长达近半个世纪的流亡生涯。印度现在正在雄心勃勃地争夺亚洲霸权，它的首选假想敌是中国。西藏问题不解决，西藏流亡政府留在印度，对中国是个威胁，对西藏人是个尴尬。在大国的战略棋盘上，印度和日本都是被用来制衡中国的，西藏问题则是印度制衡中国的一个把柄。去掉这个把柄，就去掉了别国制约中国的一个手段。
俗话说，蚂蚁不钻无缝的鸡蛋。如果你有缝，就不能怪蚂蚁钻你。西藏、台湾问题就是中国这只巨蛋上的两条缝。有人能看到台湾这条缝，因为两岸分裂；但却看不见西藏那条缝，满足于西藏在中国的版图之内。其实，这两条缝一样宽。西藏作为一个传统上政教合一的特殊政治体，其最高宗教领袖和政治首脑不留在西藏的版图之内，不和他的人民在一起，这条缝还小么？如果说台湾问题是主权分裂的话，西藏问题就是“政府分裂”，全国政府和自治体政府的分裂。
我们现在有一种上好的材料可以修补这两条裂缝，这材料，读者已经知道，是联邦主义。
胡耀邦不带警卫
胡耀邦，既是朝廷中人，也是性情中人。他一生可能有两大乐趣：一是读书，据说在长征路上，他骑在表兄杨勇送给他的马上读书，读一页，撕一页，放飞到风中，读是为自己，撕是为表兄，怕书的重量压坏了表兄的马；二是亲民，他不喜欢任何把他与老百姓分隔开来的东西。为了接近老百姓，他一年要读5万封人民来信，读到愤慨处，常常拍案而起。他下决心要在自己任内跑遍全国所有的县，到1986年，边缘地区的贫困县都到了，只剩下江苏和浙江沿海发达地区的县还在等待他的足音，但这一等，成了永恒，那些县等来的只有掠过大海和风信子花的季节风……
1986年10月底，我有幸作为随行人员夹杂在一大群警卫人员中随他视察江苏。到苏州那天夜里，他想微服私访宾馆门前小街上的个体商店，拒绝警卫人员随行。胡耀邦做这样的决定是可以理解的。他离开北京时，随行的警卫人员只有十几个，但越往基层走，警卫人员越多，到省里，省公安厅要派人；到市里，市公安局也要派人；到县里，县公安局更要全力以赴。他越想接近百姓，在他与百姓之间的墙就越厚。记得在苏州吃饭时，有100多桌人，大部分是警卫人员。
但对胡耀邦的决定，并非所有人都赞成，一位从北京跟随来的警卫人员抱怨说，这会加大他们的工作难度，他们要清理整条街，要让保卫人员化装成老百姓在街上走来走去，还要封锁通往这条街道的其它入口。
第二天，他在省市领导的陪同下参观苏州虎丘公园、寒山寺和拙政园，但明确指示不让禁园。这回他看到了真的老百姓。他一出现在虎丘公园的小山坡上，有的游客就看见了，马上停下来鼓掌，掌声越来越响亮，他时不时停下来朝群众微笑，挥手。一个妇女看见他后，高兴得跳了起来，尖声叫道：“过去得太快了！”
谁承想，这句话竟成了一句讖语。
2007年7月13日
共产党员蒋经国
1929年，蒋经国在莫斯科加入苏联共产党。
文革中，曾经在国民党军队当过少校医官的丁伯伯告诉我，抗战期间，孔祥熙在重庆为他的女儿大办婚宴，多达一百多桌，蒋经国带着随从赶来，大声喝道：“谁在亵渎前线将士！”见酒桌就掀。
1949年，最后一批国民党军队从浙江大陈岛乘直升机撤离，蒋经国是这批人中最后一个登上飞机的。
在台湾做了行政院长的蒋经国经常乘飞机出行，他的座机是一架直升飞机，到了夜晚，把降落伞一铺，他和随行人员就和衣睡在上面。
有一次，他自己开车去查看春耕，看见一个老妪佝偻着背在田里插秧。他在路边停好车，挽起裤管，走到水田里，和那老妪一边后退着插秧，一边聊着家常。田边，没有任何人扛着摄影器材。
一个风雨交加的夜晚，蒋经国独自驱车从花莲赶往台北。雨刷缝里，他看见一个老人在雨中踽踽独行，停车问他去哪儿。
原来是个残废军人：“去台北。”
“上车吧，”司机说。
到台北天亮了，老人下车时，发现司机是太子，一下就跪到了泥地上。蒋经国慌忙下车将老人扶起。
1987年5月，中国大陆大兴安岭发生特大火灾。蒋经国在台湾饬令岛内军民：第一，不得借机对大陆火灾进行攻击；第二，岛内军民为扑灭大兴安岭火灾有物献物，无物献计；第三，国军要密切注意俄军动向，大兴安岭森林历来是大陆防卫俄军的天然屏障，今日被毁，要防止俄军蠢动。同年，他宣布在台湾解除党禁，开放报禁.。
总统不幸国家幸
——三位前总统的境遇与民主的三种生态
5月22日，韩国前总统卢武铉“登山时坠落山谷身亡”，韩联社这样含蓄地报道说。
台湾中央社的报道则很直接：“身陷贪腐风暴的南韩前总统卢武铉留下遗书后，从住家附近后山山崖跳下，头部重伤，医院急救后宣布他不治，消息震撼南韩国内外。”
美国《纽约时报》的报道提供了进一步的背景：“4月30日，因据传卷入一起腐败丑闻，卢遭到检察官长达10个小时的质询。卢的亲属和助手已有数人因这桩丑闻入狱。卢在接受质询前告诉记者：‘因为耻辱，我无法面对你们。让人民失望，我要道歉。’”跳悬崖，是他道歉的一种方式吗？
报道了韩国前总统不幸遭遇的台湾中央社所在的台湾地区前“总统”陈水扁怎么样了呢？刚刚第3次闹绝食，抗议台北地方法院延长对他的两个月羁押期，把对他的贪腐罪行调查，说成是政治和司法迫害。他虽然是腐烂的鸭子嘴还硬，但看他在法庭上的哭泣，上囚车时的踉跄，他似乎已无意掩饰他的可怜相。
比起跳悬崖的卢武铉，坐班房的陈水扁，美国前总统小布什的境况就好多了，他在干什么呢？在邻居家的花园小道上铲狗屎。英国《卫报》5月22日报道说，退休总统乔治﹒W﹒布什几天前在新墨西哥州给一群高中毕业生讲述自己如何重新适应正常生活的经历，说他带着自己的小狗巴尼去散步让他感受到极大的解脱。他说， “我意识到，这是我14年来第一次在小区里散步。其实没有那么难。你迈出第一步，就会迈出下一步。”他还说，当他的爱犬搞出“状况”时，新生活变得有点复杂，“我，美利坚合众国的前总统，站在那儿，手里拿着一个塑料袋准备铲狗屎。我重新回到了正常人的生活。”
不管怎么说，铲狗屎比跳悬崖或蹲局子，要愉快得多。这点愉快，是美国民主花200多年的时间挣来的。民主与专制相比，特别是与世袭制专制，或为自己安排接班人的专制相比，它让最高统治者真正害怕的最后制约，是事后的，也就是对他卸任以后的调查。每个在台上的统治者，都像在窝里撒尿的猫，总是要用权力的沙子把自己的猫腻掩盖起来。如果事后不能扒开猫腻，加以清理，那整个国家政坛就会一代一代腥臊下去。
美国民主制度运作时间长，每只总统猫都知道事后的猫腻盖不住，一般不存逃脱惩罚的侥幸心理。韩国和台湾民主运作时间短，民主权力更迭还笼罩在轮流坐江山的旧政治思维模式里，政党政治还不会很快摆脱帮会政治色彩，族群和利益群体冲突也比较容易被善玩猫腻的离任总统利用，把自己的猫腻政治化，用政治运动冲击司法制度。同样是涉嫌贪腐并被调查，卢武铉自杀，陈水扁还在做戏，并不一定表明陈水扁更没有羞耻感，而是台湾族群冲突比韩国剧烈，更容易被利用。
与这三个前总统的遭遇不同，俄国的前总统则一个比一个幸福。叶利钦因为与他的接班人普京达成协议，他和他的家族获得永远不被追究的豁免权，他可以继续喝他的美酒，泡他的美女，直到失去欲望。普京更幸福，他钦定的接班人梅德韦杰夫不过是个总统权力二传手，先从普京手里接下总统权力，过几年再传给他。
让作奸犯科的前总统不幸的国家或地区是有福的，让这样的总统幸福的国家或地区是不幸的。用这个标准来衡量，韩国和台湾人民是幸福的。让他们幸福的理由只有一个，那就是真正的，而不是表演的民主。
2009年5月24日
春雨
(2007-03-06 11:29:33)
终于下雨了。也许别人和我一样
等它等了一个冬季
虽然我久已不翻动人间的日历
但料想已是清明
念及亡灵，上天才会洒泪成雨
怀着某种难以排遣的情绪
整个早晨我躺在床上
听这两窗春雨的淅淅沥沥
自高而下，一阵阵微寒的清风
落到脸上，带着雨水和泥土的气息
在不同的岁月里，不同的窗口下
我也曾多次倾听过它的喃喃低语
它向我诉说过幻想诉说过爱情
在故乡的屋檐下
在黄山的竹楼里
又一阵雨水的清香飘然而下
哦，上帝呵，活着多么美好
孤独地躺在囚室里
听窗外的春雨潇潇
让往日的雨声也在心头响起
1990年清明
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中国猛博之十一： 长平——被围殴后，举起双刃剑
中国猛博之十一
长平：被围殴后，举起双刃剑
网络语言的日常反抗与集群暴力
长平，1971年出生，时评家，现居广州。
博客名：“谁是谁非”
资深媒体新闻人长平因写出西藏问题的短评《西藏：真相与民族主义情绪》，而引起愤青们与北京晚报的围攻。从此转战网络。遭遇此事让他思考网络的力量与致命缺点。他在本书中说出受到围攻后的真实想法。第一次公开“南都长平事件”全过程，说真话的代价。
本博主卷入的事件
南都长平事件
风波的起点源于2007年4月3日，长平以英国《金融时报》中文网特约撰稿人的身份发表了题为《西藏：真相与民族主义情绪》的文章。反对民族主义情绪与新闻封锁。4月4日，中华网论坛出现了一篇名为《警报！南方都市报正在蜕变成反华媒体反华势力的国内代表人》的帖子。文中逐一批驳长平的观点，称它是中国的ＣＮＮ。该帖一出即在中华网引起强烈的讨论，在该网发出的投票数据显示，超过了总投票人数的百分之九十四支持《警报》作者的观点。在此后的一个星期内，批判不断升级。4月11日，《北京晚报》刊登了一篇题为《造谣自由的南都长平》的文章。作者文峰不光批评了长平“‘言论自由’不只是到了骇人听闻的程度，而且是到了‘恐怖’的程度”，并批评南方报系。长平于次日在自己的博客上发表了《我不是你们的敌人》作出回应。在事件期间，长平接到大量辱骂与恐吓电话。
在中国，没有人比长平更有资格谈论网络语言暴力。
他是一个鲜血淋漓的受害者。
“我被围殴了。”长平第一次讲出真实感受，之前，为了不必要的麻烦，他沉默。
2007年拉萨骚乱。长平写下《西藏真相与民族主义情绪》一文，质疑政府新闻封锁与民族主义情绪。文中提及“对于任何来源单一的垄断性新闻发布，我不敢说它是假的，但是也不能确认它是真的。”“如果我们以民族主义为武器来反抗西方，那么怎样说服少数民族放弃民族主义，加入到主流的国家建设中来呢？”
那时，此文点击量两天内迅速达到40万，在一两天中，有两万人在文后跟贴骂长平。“有一种被围殴的感觉。一种直接骂到我身上的感觉，很难受。”在二三天内，长平接到无数辱骂来电，许多电话拿起来，只有一句话：“操你妈。”
随后，疯狂人肉搜索开始，长平不得不尽力自卫，通过朋友关系，他删除了网易等网站上的个人信息，保护了老家的父母。然而还有一些长平与女性朋友的合影被公开在网上，并标注如：“长平的糜烂生活”等标题。最后全裸的AV女郎与长平的乱搞合成图片也出现了……
网民纷纷要求长平表明对达赖的看法，长平以《我不是你们的敌人》一文回应，拒绝表态文化，同时阐明对民族问题的立场……
情况持续恶化，救了长平却是一个女人——此时王千源事件突然出现，吸引了公众眼球，对长平的网上攻击迅速减少。“不是英雄救美女，而是美女救英雄。”我大笑，长平苦笑。
回过头来，长平道出写作惹祸文章之动机。
在西藏骚乱事件中，完全是政府与民族主义一边倒的声音，因此， “ 那篇文章本意是想理性地告诉公众如何与少数民族平等共处，未来民族主义不可避免将在选举的那天放大出来。我们对少数民族政策不是胡萝卜就是大棍，缺少理解。”“当然反对藏独，但我更想说的是我们对少数民族应有的正确态度。”
网民反应完全超出长平预想：“我并不恨网民，并试图理解他们。”“他们不看文章就骂你。——长期政治压抑，性压抑，精神贫困。许多人只是在发泄，有一些年轻人相约去家乐福示威，并称这很HIGH。”
“中国的文化中有施舍无心之说，但是长期以来吃水不忘挖井人的党化教育，破坏了我们传统文化。什么枪杆子里出政权，落后就要挨打的丛林法则让网民们更加暴戾。”
长平所受伤害可不止围殴这么简单，由于在FT中文网上写明南都周刊副总编职务，结果他不仅无奈离职，也因此文等一系列原因，南方集团受到整肃。一方面长平感到委曲与不公：一段时间报社不准他离开广州，甚至不许他出现在公共会议等场合，不能面对媒体；一方面长平深感歉意：连累了报社。
更没想到——
“网易如果推荐我一篇博客文章就要被网监部门罚款15000元。而天涯这样做则要数万元。”长平无奈而愤慨。
“网络语言暴力是客观存在的，客观存在的东西并不可怕，可怕和让人愤怒的是新闻管制对他们的征用！”
“特别是这种舆论管制的征用用来打击媒体工作者。这是真正要警惕的。”
令人不解的是——经历此事件后，长平更乐观了。
为什么？
鲜为人知——长平曾是《南方周末》新闻部主任，2001年，他曾写作并刊发《张君案检讨》一文，指出大劫匪张君成长的社会原因，而得罪了张君从小生长的湖南省政府。被撤职。同时被撤职与调离的有《南方周末》的正副主编。“那是我最沮丧的时期，原来想在南方周末干一辈子，过度理想化，过度投入，从没想过离开。我很灰暗。所有的都闷在里面，也没有人知道。我绝望地认为：将来的环球必是赤旗的世界。”
为新闻理想而失业，长平可谓真正爱国者，这次却被网民骂为卖国者。世界诡异如此。
但通过这次事件，长平看到了网络的反应，也看到有支持他的人，慰问他的人，许多人甚至公开称长平是朋友。有一位女性朋友写公开信支持他，报社记者联名为他呼吁。
只要没有政府的网络管制，长平自信赞成与反对声音是一样强大的。
“如果没有控制，网络民意会是理性的，这是我乐观的原因。”
尽管受到语言暴力伤害，长平却看好博客力量。
“这是‘自媒体’的时代，博客是弱者的武器，正如一位社会学家所说，现在的社会反抗不同于以往精英发动的诸如造反起义的抗争，更多的是日常反抗。诸如东南亚农民起义少见，农民更多的是风险较小的行动，如破坏工具，偷懒，调侃，不合作，偷东西。博客也是中国人对专制的日常反抗。面对强势者，诸如草泥马、俯卧撑、躲猫猫都是弱者的武器。”
“弱者不可能象君子与绅士一样，面对强大管制者，博客们会有语言暴力性，会流里流气。这正是网络语言特性。但这种日常反抗不容忽视，能起到瓦解专制的作用。”
“现在中国最大问题是强者失去了体会弱者的基本能力，而我这种能力并不差。”出生贫苦，长平对弱者天生同情。
另一方面，长平认为：我们也不能因为网络有对专制的日常反抗性质而美化网络民意，忽视网络大众的“乌合之众”性质：渺小的个人躲藏在大众中失去自我意识而集体施暴。多数人的暴力仍然存在。权力对网络的征用会加大这种成份。
乌合之众与日常反抗是网络博客的双刃性。对民意的收割，会让中国走向不同的方向。这也是“受伤”后长平更加重视博客的原因。
因深受其害而重新认识网络力量，长平用博客来传播理性与启蒙思想。
作为传统传媒人，长平今年思想上有一大变化——“网络必将成为未来的新闻主流，而报纸将只是补充。传统新闻单位必须放弃将网络视为报纸与电视内容简单上网的做法，利用手中强大的新闻资源为网络量身定做内容，金融时报中文网是一个成功的例子。”
被围殴后，长平举起博客双刃剑，为改变民意与公民意识而战。
长平之片语
*尝试更多的东西
和许多传统报纸记者一样，长期以来我在网络上更多的是看贴获得信息，很少发贴。即使建立博客，也是只是把纸媒发表的文章帖上去。经过这个事件，我完全不一样了。现在我开始专门为博客写文章，用不一样的语感。博客的语言与纸媒是不一样的，纸媒的评论更庄重，好象打定主意要告诉你些什么，专业人员的味道重。博客互动性好，与读者关系更平等。博客文章可以更情绪化一些，更简短。
博客可能要警惕的是比传统媒体更易受读者或某些人暗示而受其影响。我甚至愿意做更多的尝试，如设想组建多人合写一个博客，象组乐队一样。
*博客中传统记者的优势
我们可能注意到一些著名的博客往往是在传媒工作的人员。并不奇怪。
“自媒体”时代，每个人在网上都有发言的渠道，但有些人发言可能更受重视。在博客兴起的初期，一些传统媒体从业者因为有更多的信息而受到网民重视，形成新的舆论中心，但未来必定有人来消解这种中心。
统 计
2005年夏，最早在网易应朋友邀请开设博客。
“谁是谁非”博客在天涯站点每天有8000点击量，累积点击量3482999。凤凰博报累积点击量2831198（截止2009年6月11日上午10点52分）。
独立博客站点，每天点击量10万。牛博也设有分博客。
长平博客网址 www.changp.com
长平博文选
这便是长平著名的惹大麻烦的文章。
西藏真相与民族主义情绪
长平
2008年4月3日 星期四拉萨事件发生以后，小道消息迅速传开，但是国内媒体照例噤声。连续几天，各家媒体上都只有西藏自治区负责人的简短通报和谈话。通报中，对于事件的描述只有一句：“近日，拉萨极少数人进行打、砸、抢、烧破坏活动。”相当于一个标题新闻。民众从谈话对dl集团的严厉谴责中，已经知道此事非同小可，自然愿闻其详。依循过去的经验，很多人通过境外媒体来获取更多消息。此时，几个揭露境外媒体虚假报道的帖子和视频却在网上流传开来，很快就酿成了一场中国民众愤怒声讨西方媒体的网络事件，出现了一些命名为“反CNN”、“反BBC”、“反美国之音”的网站。
根据网民搜集的材料，包括德国、美国、英国和印度在内的一些国家的媒体对拉萨事件的报道中出现了明显的事实错误。从新闻职业规范来看，有些错误非常低级，甚至有刻意误导的嫌疑。尽管有几家媒体进行了道歉和更正，但是失实新闻造成的伤害既成事实，难以得到中国民众的谅解。跟任何虚假新闻一样，这个伤害首先指向媒体自身的公信力，一万个真实也挽救不了一个谎言。在此事的后续报道中，在将来的其他重大事件中，倘或中国媒体同样不能自由报道，而境外媒体又变得面目可疑，那么真相从何处来呢？
一些揭露境外媒体虚假报道的网民宣称，他们要用行动让世人看到拉萨事件的真相。这个说法逻辑不通，因为他们的行动只能让人看见西方媒体报道不实的这个真相。拉萨究竟发生了什么？大多数中国人看到的只有政府在封锁消息几天之后统一发布的新闻。对于任何来源单一的垄断性新闻发布，我不敢说它是假的，但是也不能确认它是真的。事实上，境外媒体大多称之为“中国政府精心编织的真相”。随后政府组织外国记者赴藏采访，他们的报道大多也没有翻译过来。由于声讨西方媒体热浪当头，即便翻译过来也没多少人相信。
愤怒仍在扩散。尽管“反CNN”网站声明，“我们并不反对媒体本身，我们只反对某些媒体的不客观报道；我们并不反对西方人民，但是我们反对偏见”，但事实并非总是如此，很多网民走到了相反的方向，甚至一开始就站在相反的方向：他们并不真的在乎新闻的客观公正，而在乎媒体本身的立场；偏见未必是不能接受的，关键是看你偏向哪一边。如果真的站在新闻价值的立场，那么他们就不会仅仅揭露西方媒体的虚假报道，而且应该质疑中国政府对消息源和国内媒体的双重控制。毫无疑问，后者对新闻价值的伤害更甚于前者。正如已经发生的事实，对个体媒体虚假报道的矫正相对容易，几个耐心细致的中国网民就可以做到；对新闻控制的抗议面对的是国家权力，全世界都徒唤奈何。
一些中国民众已经看到，虚假报道和偏见并不是最可怕的，只要有一个开放的舆论环境，允许充分的揭示和讨论，它们就有走向真相和公义的机会。这次网民对于境外媒体的成功反击，就是一个很好的例子。最早发现问题并及时反应的，是海外的中国留学生。他们制作的揭发图像在BBS上自由流传，也在Youtube这样的著名网站上火热播放。假如这些网络媒体都受到限制，那么揭发进程就会遇到很多困难。
这些虚假报道对新闻价值的最大伤害，在于让很多人进一步放弃了对客观公正的信赖，而选择了狭隘民族主义立场。他们从中得出结论说，普世价值都是骗人的玩意儿，只有国家利益的你争我夺。他们甚至以此为依据说，撒谎也是一种“国际惯例”，从而对自己身边或者历史上的谎言予以谅解。当然，一些人本来就是这样想的，这次媒体事件让他们又找到一个证据，从而去对别人宣讲而已。
但是我也看到，有很多中国人借此机会进行了更广泛的讨论和更深入的思考。他们发现，西方人对中国的偏见，源自一种居高临下的文化优越感。那么应该警惕的是，汉人在面对少数民族时，有没有这样一种由文化优越感而导致的偏见呢？西方人对中国的歪曲报道，源自不愿意倾听和了解，沉迷于萨义德说的那种东方主义想象，那么我们对少数民族又如何呢？如果我们以民族主义为武器来反抗西方，那么怎样说服少数民族放弃民族主义，加入到主流的国家建设中来呢？dl喇嘛要求政府对他重新评价，那么他到底是一个怎样的人呢？除了官方的定性之外，能不能允许媒体自由讨论以进一步揭示真相？
注：本文仅代表作者本人观点。 （作者长平，资深媒体工作者，曾任《南方周末》新闻部主任，《外滩画报》副总编辑，现为《南都周刊》副总编辑。）
不能不读一下这一篇同样出了名的打手文章。
造谣自由的南都长平
文 峰
京报网 www.bjd.com.cn 日期:2008-04-11 15:50 网络编辑: 毛京
近日遭到网友们群起批判喊打的一位叫南都长平的人，可能又要为自己的言论自由辩护了，认为网民们要剥夺他说话的权力。本人对网上的论坛一般不够关注，但这次由于网民们炮火猛烈，对所谓南都长平的言论做了一下了解。一看才知，此人的“言论自由”恐怕不只是到了骇人听闻的程度。而且是到了“恐怖”的程度，此人遭到批判的言论核心是说：“言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。”而且还公然标榜这是普世价值。按照这个逻辑：“言论自由”就可以颠倒黑白、捏造事实，就可以肆意歪曲历史、可以信口雌黄、可以“自由”地造谣、“自由”地抹黑、“自由”地扣帽子。就如同最近西方媒体在中国西藏问题上歇斯底里的表现一样，这难道就是言论自由吗？这是言论暴力。我从未看到任何一个西方媒体在它的国家里享有这种自由，因为这种自由侵犯了他人的权力，践踏了社会公义、丧失了起码的道德，如果这就是南都长平要维护的“普世价值”，那只能是失去廉耻的价值。
原来并不知道南都长平是何许人，稍做调查，原来此人是南方报系的“当红炸子鸡”：这就不足为奇了，南方报系中以《××周末》为代表的报纸，一直以来标榜自己是中国最“西化”的报纸，最“大胆”、最有“见地”、最“深刻”，而且对推销西式“普世价值”、“新闻自由”不遗余力。南都长平的这种言论自然毫不奇怪。而这次所以引起如此轩然大波，是由于当下正是西方媒体公然造谣、公然抹黑、公然歪曲西藏事件的时候，这令人不能仅认为他或他们只是想要求“言论自由”，恐怕连自己的最后一块遮羞布都扯下来了。
在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西，就是普世的，就是要坚持的，包括造谣的权力，也是需要维护的。这就不禁使人要问，从近代以来，人类历史上所有的殖民和战争都是西方挑起的，这里有什么“普世价值”吗？南都长平这种人和这种言论的存在，只能说明一个事实，就是日下高喊和标榜“普世价值”和“自由”的人，不过是为了达到自己的某种阴暗目的，给自己找一些堂而皇之的借口而已。但谎言终归是谎言，在事实和真相面前，谎言的作用就是使人们对虚伪看得更清楚，使南都长平们宣扬的“普世价值”遭到人们的唾弃。
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女界庆假日，人间留真性
作者：吴澧 | 评论(5) | 标签:三八节, 妇女, 女权主义每年３月８日，联合国指定的国际女性日（International Women’s Day），北京城里总在开两会。当三八妇女节这一激动人心的日子终于来到时
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