革命

BBC | 大家谈中国:孙中山 辛亥革命 民族振兴(下)

海峡两岸、海外华人及国际社会的广泛尊敬和推崇孙中山先生 遗志伟业 两岸继承 孙中山先生于民国建立之初曾向国人发出一个问号:中国人口最多,有地广物博的领土、有五千年优秀灿烂的文化,照理应先于东邻日本,进入文明昌盛的境地,何以反而远远落后于日本?于是,为争中国的自由平等,为振兴中华,他奉献了毕生的精力。但百年来,国运坎坷多舛内忧外患、战乱频仍,至1949 年,国共内战结果中国治权分裂为二,一甲子来,两岸分道扬镳,各有成败。 大陆方面,邓小平于文革浩劫国民经济频临崩溃的逆境中,发动改革开放,把中国拖出险境,之后的历届党政领导人,一再强调,改革开放目的在于实现小康,振兴中华,所以说,改革开放这伟业,实际上是孙中山振兴中华伟业的继续和发展。台湾方面,经济上已成为亚洲一小龙,政治上至蒋经国晚年 才较全面开始落实民主宪政。但民进党陈水扁执政8年,民主走弯路滑向台独,两岸关系紧张,至马英九上台执政局面才改观。今年元旦,马英九发表文告,以 “壮大台湾振兴中华”为题,可见其壮大台湾的目的在于振兴中华,这同样是孙中山振兴中华伟业的继承和发展。在台独势力嚣张的情况下,这样明确的揭示, 很有意义、很可贵。 民主和统 民族振兴 既然两岸都在继承和发展孙中山振兴中华的伟业,那么如何处理好两岸关系,使能实现和平统一是一个重要课题。对此,本人于1999起,一直主张四和 两反 ,四和是:两岸应和平共处,和平竞赛,和解合作,至将来时机成熟,才协商和平统一,统一的目标是国家繁荣昌盛,民族振兴。两反是:反对台独,反对急统,尤 其是武力急统。这是根据两岸的历史因缘,现实政治和国际环境而提出的,用意有三:一是对局势演变的判断;二是向两岸当局提出建议,供其制订政策时参考;三 是表达愿望.我很高兴地看到,十多年来,尤其是马英九上台的三年来,两岸局势的演变既符合我的判断,也符合我的愿望。 2008年4月,胡锦涛提出两岸应“ 建立互信,搁置争议,求同存异,共创双赢”的16字方针.同年5月,马英九的就职演说提出:“正视现实,开创未来,搁置争议,追求双赢”的方针予以呼应, 胡锦涛与马英九所提这些方针是非常明智和务实的,总的精神是和解合作 ,和平发展、两利双赢。在这方针指引下,双方决定先易后难,先经济和文化,后政治及其它。于是,海基海协两会恢复制度性协商,国共两党高层、两岸相关官员 及民间有关团体,业界人士等,交流互访,会晤谈商频密。 迄今为止,已达成15项协议且采取具体措施,落实执行。这不但使两岸同胞获利,也符合我们海外华人的愿望,广获包括美日在内的国际社会的赞许,使两岸关系处于60年来最和谐状态。 因此,我们希望两岸当局能掌握这难得的历史契机和利用这不会冲突的良好的和谐局面,集中精力,各自搞好自己内部事务,各自发挥自己的优长和发展自己的优 势,解决自己的问题和克除弊政,进行良性的和平竞赛, 由不同的起点和不同的路径出发,朝振兴中华的共同目标前进。 这里,我要特别指出,台独是一股非常危险势力,它内挑动和制造族群矛盾,撕裂台湾社会,外挑衅 大陆,制造动乱、破坏和平。陈水扁民进党执政8年走向台独歪路所带来的恶果,就是例证。陈水扁及他的追随者,成为恶名昭彰的麻烦制造者。陈水扁及民进党下台后,台独势力 遭受严重打击与挫折,但他们没有吸取教训、改弦易辙,而是依然故我,为祸作乱。 两年来,对两岸当局所采取的种种和解合作,交流互惠,两利双赢措施,予以污 蔑,反对、杯葛、抵制、干扰、破坏就是证明。两岸同胞最主要最关键是台湾同胞、海外华人及国际社会,对这股势力要保持警惕,应设法予以遏制,勿使膨胀发展、破坏和解合作。 我们殷切希望,两岸同心合力,携手并肩,继续一往无前地沿和解合作,和平发展这条路线迈进,为将来的民主和平统一创造条件。上述我主张的四和,只有 搞好前三和才有可能实现第四和。事实将证明,这条符 合当代世界民主 和平发展三大潮流的路线,是通向民主和统、民族振兴的唯一光明大道,不管这道路多么遥远、时间多么漫长,也不管路上会碰到多少艰难险阻、崎岖曲折,这目标一定会达到,两岸实现民主和平统一之日就是民族振兴之时! 《 大家谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点 欢迎大家投稿,请把文章发送到: 按键 tougao@bbc.co.uk

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BBC | 时事专题:辛亥革命一百年

中国革命家孙中山的孙女孙穗芳斥责中共政权扭曲“三民主义”,从而实行愚民政策。 分析:孙中山、辛亥革命与越南 评论:辛亥百年与当今政治价值 “孙中山和美国”特展在台北揭幕

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香港雜評 | 葉蔭聰:平等的革命

執筆之時,剛好最高法院就外傭居港權一案作出判決,各路建制派的抗議早有前科,可以預計,較令人意外的是, 某泛民政黨也拉出橫額 ,旗幟鮮明地反對外傭享有居港權,並請政府盡快上訴。筆者在臉書上的朋友,一面倒痛罵該黨。其實,類似的事也不是第一次了,去年政改方案爭議,也引發了對所謂「溫和民主派」的圍攻。 就着泛民主派內的爭議,媒體及公眾多以「激進」及「溫和」視之,小部分人則冠以歐洲政黨的「左翼」及「右翼」帽子。這些分類法雖然易記,表面清晰,內裏卻模糊,總容易讓人把香港民主運動的內部差異,理解為程度之分,變成「太保守」或是「你太激」的指摘。 公民資格涉及形式平等 這幾年泛民主派中的爭議看似多種多樣,焦點往往不在階級及社會政策立場,而在公民權問題。例如,究竟是否接受有「民主成分」但卻是票數不平等的「超級區議員」?還是堅持要一人一票?這事涉普選權最基本原則。居港滿7年的外傭是否有權申請成為永久居民?是公民資格的最基本門檻。一切皆涉及一種形式上(formal)的平等。對形式平等的執著,不是形式主義,而是具有深厚的政治甚至思想意義。法國政治史家羅桑瓦龍(Pierre Rosanvallon)稱之為「平等的革命」或「形式民主」的革命。 羅氏的著作英譯不多,中譯更只有手上這本《公民的加冕禮:法國普選史》。像筆者一樣不熟悉法國政治的讀者,加上拗口的翻譯,讀起倍感吃力。尤其不容易理解的是,法國已有普選起碼幾十年(以戰後女性獲得投票權計起),何以還要花精力去寫一本這樣的歴史書?羅氏的興趣,源於他對思想史,尤其是政治哲學的興趣,不過,他的政治哲學與英美的大相逕庭。熟習法國思想界的人應該知道,幾乎所有英美分科在法國大師身上都不管用。用羅氏自己的話來說,他的興趣在於民主的困難,並提供社會學及歴史的理解。我們不妨把他提出的「平等革命」,視為一個有關民主的哲學及思想起點。 該書的法文原版在法國大革命200 周年之後不久面世,藉此檢討法國大革命的意義。他指出, 「平等革命」就如熱力學裏的「熵」,貫穿着過去兩個世紀法國的民主發展。當中最核心的是「人民主權」說,它一方面界定人民為純粹及獨立的個人,不問出身、種族、階級、性別,另一方面,個人集合構成了國家的主權,這是一種前所未有的社會形式,為現代政治的核心。 羅氏年輕時是無政府主義左派,他現在提出這樣的觀點,我可以想像,在左翼陣營中會造成多少爭議。自由民主在不少左翼眼中純屬資產階級民主,尤其是在列寧與第二國際分裂之後,對票箱民主的階級充滿懷疑與批判,這也是今天中共自視有別於西方民主的思想殤濫。至於無政府主義者則從根本上反對投票選舉,即使參與選舉的左翼政黨也多視之為工具,卻少有深思當中的政治哲學意義。 恰恰相反,羅氏認為,人民主權的觀念比社會主義產生更大的思想決裂,因為,社會主義的烏托邦源起於前現代的兄弟共同體,如教會團體及技工會社等。但是,人民主權是史無前例的,它不是立根於社群財富再分配及共享,而是一種完全基於個人而組成的主權共同體,屬子烏虛有,是觀念及政治上的革命。一方面,人民主權下的選舉,與基督教會、古代市鎮推選領袖無關,因為,這些古老的選舉通常涉及「一致通過」的原則,或是建基於行會及顯貴的等級身分。嚴格來說,這些不是選舉,而是推選,比較像我們選特首。另一方面,法國也沒有經歴過英國15 世紀的有產公民,即有一定數量財產的男性才可投票,這制度漸次演進至19 及20 世紀不問財產多少的公民身分。 法基層以人民主權爭普選 法國的人民主權與傳統決裂,也不循序漸進,以思想及政治革命的方式出現,卻跟香港的民主改革一樣屢遭挫敗。它與法國政治理性主義相衝突,不管是左派還是右派的政治精英,都是「葉公好龍」,人民起來後總會問:如何保證個人選票產生出一個理性的政府?羅氏不是要說服大家選票就是理性,他要指出的是,貫穿19 世紀的法國政治歴史,是底層人民不停地以人民主權之名,爭取普選權,以及在公民社會中實踐人民主權。19 世紀以來,工人便多次以共和國(republic)之名,革命起義及實行自治, 包括1848 年的起義, 以至1870 年的巴黎公社。歴史的另一面,是精英階層以秩序及理性之名,殘酷鎮壓工人叛亂,可是,同一時間,他們自願或不自願慢慢建立起普選權制度,包括19 世紀末以及戰後40 年代的立法。 人民主權激勵的長期思想及文化革命,在二戰後還在發生,例如68年的學生革命,以致各種行動上沒有那麼激烈的民間組織,也包括常被批評為「民粹主義」的運動,當中,人民主權一直成為各類政治及社會團體的基本信念或論述。羅氏近年把這些都統稱為「抗衡民主」(counter-democracy),他指出,民主的歷史沒有以普選權落實而終結,相反是開始。從憲法上,法國畢竟在戰後還要經歴兩個共和;至於在社會及文化層面上, 「抗衡民主」在選民投票意願下降中更顯得重要,它包括由民間帶領的監督(oversight) 、防止(prevention)及判決(judgement)等運動。 羅氏對前兩者尤其重視,但在普選權在制度上尚未落實的香港中,屬法律鬥爭的「判決」變得不成比例重要。據說,香港是司法覆核最頻繁的普通法地區,羅氏大概會對此現象感到非常有興趣。而由小市民以司法覆核挑戰香港政府,無論是外傭居港權還是港珠澳大橋案,不管媒體有多少捕風捉影的「陰謀論」,均體現出形式革命的真義。有人說要想法防止司法覆核,恐怕這與「23條」一樣是暴政,再有人硬要打壓,只會換來又一次大規模的官民對決。 港為最頻繁司法覆核普通法區香港的形式民主革命,雖沒有起源於一場像法國大革命的政治事件,但在思想層面上也屬革命。80年代初,香港在殖民治下只有繁榮穩定及很初步的自由,絕無政治權利平等可言。可是,鄧小平等領導人卻在中國內地剛離開毛澤東陰影後不久,在自身還未政治改革的時刻,為香港的政治前途立下「港人治港,高度自治」的普選承諾,現在回看起來也像一場夢。六四事件後的中共,再也沒有決心與膽量進行中國的民主改革,卻要拖着香港這個小城尾大不掉的民主改革議程。然而,不管如何拖延,香港這個半調子的「人民主權」說,終究要繞纏着中港統治者及建制派的腳跟,在反對政治以至社會運動中繼續發酵,那絕非香港民主派中一眾「葉公」可以取替的。

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孙中山与支持辛亥革命的日本右派们

BBC 浏览协助 直接前往内部导航 直接前往bbc.co.uk的导航 直接前往bbc.co.uk的检索 疑难解答 浏览协助 BBC Chinese 简体版 繁體版 孙中山与支持辛亥革命的日本右派们 童倩 BBC中文网驻日本特约记者 更新时间  2011年10月3日, 格林尼治标准时间09:36 Facebook Twitter 人人 开心网 新浪微博 qq空间 联合报书签 myshare书签 百度搜藏 豆瓣 转寄朋友 打印文稿 孙中山为他最信赖的日本人之一宫崎滔天的挥毫 日本皇宫外围的东京日比谷公园里有栋餐馆叫“松竹楼”,松竹楼的门厅里摆着一架钢琴,据说是孙中山的夫人宋庆龄在日本常用的。松竹楼的创业者小坂梅吉与倾家荡产援助孙中山辛亥革命的日本最早电影事业家梅屋庄吉是姻亲关系,这部琴辗转到了松竹楼。 与钢琴比,日比谷公园与孙中山更重要的缘分现代被忽略了。孙中山逃亡日本的早期,途经日比谷公园附近的中山孝麿侯爵宅。当晚孙中山隐姓埋名投宿时,想起了中山侯爵宅的门牌“中山”两字,便以中山作日本姓,起名“樵”,后来孙中山在中国内外需要隐姓埋名时,用的就是中山樵这个日本名,不过日本人至今称他的中文姓名“孙文”。 理想的接点 孙中山首次流亡日本是1895年广州起义失败后,他想知道甲午战争后的日本与己为友还是为敌, 但没有结论,就经美国到了英国。两年后孙中山的盟友陈少白在东京郊外的横浜唐人街构筑了一定关系后,孙中山再到日本时,认识了慕名去找他、后来与他肝胆相照的日本人宫崎滔天。宫崎是后来加入“中国同盟会”的少数日本人之一,孙中山赠他“推心置腹”的横幅。虎背熊腰的宫崎为孙中山跑腿、联络、当保镖,为辛亥革命寻求武器。 孙中山多次流亡日本共约9年,接触过日本人上千,包括1903-06年期间娶的妾大月薰。但更多的是支持他革命的日本人,名留史册的有宫崎滔天、犬养毅、头山满、内田良平、平冈浩太郎、佐佐木到一、梅屋庄吉等等。 少年孙中山在夏威夷读书期间遭白人欺辱产生的黄种人劣等感,奠定他的强烈民族意识与日本明治维新后出现仇视欧美帝国殖民统治亚洲的“大亚洲主义”右翼势力有接点。 相互的利用 宫崎滔天是当时大亚洲主义中少数的自由民权运动者,犬养毅则是大亚洲主义政客。甲午战争后,日本政府既担心中国报复,也不愿西欧列强乘清朝腐败瓜分中国,犬养建议当时的外相大隈重信,利用缺乏活动资金的宫崎等自由民权运动者来观察中国的革命动向。 拿着政府活动资金,宫崎等在中国观察后,认为主张推翻清王朝的孙中山比主张朝廷改革的康有为更实在。 而孙中山在横浜初见宫崎时就说:“中国的革命不单是拯救四亿中国人民,还要改变亚洲人被西欧列强支配的屈辱、让生长在亚洲土地上的人们恢复人道并得到拥护,中国的革命成功就能解决其他各种各样的问题。” 宫崎告诉孙中山,他能出力,但没钱,只有获得犬养毅、头山满等有权势的人相助,在日本的身份和经费才有保障。孙中山考虑了一夜,第二天表示同意。经宫崎介绍认识后,原来支持康有为的犬养为孙中山谋到中文教师的居留名义,并斡旋了东京早稻田一个2000平方米的住宅。玄洋社的头山满和黑龙会的内田良平等倡导大亚洲主义的右翼组织领袖,则提供孙中山在日本的食宿经费,而孙中山在香港期间认识的大亚洲主义者梅屋庄吉资助孙中山革命的总额折合现在的价值超过了100亿美元,梅屋还促成了孙中山与宋庆龄的婚事。 孙中山后来把犬养毅、头山满、佐佐木到一等介绍给了蒋介石。1912年孙中山就任中华民国临时政府大总统时,还邀请犬养和头山出席了就任式。 日本公共图书馆里存有不少记录孙中山与日本人的书 对日本遗言 1912年孙中山让位给袁世凯,1913年再流亡日本时,伴随日本与俄罗斯对立、殖民统治韩国等,大亚洲主义已分化。 1924年11月孙中山最后一次访日。当时日本已侵占山东半岛、进攻中国东北和俄罗斯,军事扩张意图显著。孙中山在神户发表多场演讲,包括著名的“大亚细亚演讲”,主张日本废除对中国的不平等条约。 而他最后在神户高等女校的演讲日后被当作对日遗言:“东方文化乃王道,西方文化乃霸道;王道主张仁义道德,霸道主张功利强权;仁义道德依正义公理感化人,功利强权依洋枪大炮压迫人。”孙中山对日本的方向深表悬念,忠告走东洋王道路线。 一周后孙中山与宋庆龄乘船回国途中肝区剧痛,船到塘沽找日本医生,诊断为肝癌。应孙中山身边的人要求,只告诉孙中山是“胆囊炎”,到北京医治。4个月后孙中山病逝北京,犬养和头山后来又代表日本出席了孙中山灵柩安放中山陵的仪式。 分化的结果 在日本,大亚洲主义分化尖锐了。1931年出任首相的犬养毅主张“中国根据其历史的独特规律变化,日本只能顺应、适时推动和修正,不应强行介入才是四亿中国人和日本人的幸福”的融和对华路线,与主张通过侵略实现“大东亚共荣圈”的陆军为主的权益扩张派对立。1932年犬养在首相官邸遭一群青年军官枪杀。 1937年卢沟桥事变后,原来赞成扩张的头山满也反对侵略的手段,斡旋中日和谈,蒋介石同意,但当时的首相东条英机拒绝,斡旋失败后头山隐居。 蒋介石与支持孙中山的日本人关系也恶化了。1922年作为驻扎广州的武官应邀成为孙中山军事顾问的佐佐木到一在陆军内蔑视孙中山的氛围中与蒋介石决裂,这个曾为孙中山设计了中山装的日本人,最终成为南京大屠杀的策划者之一。 日本评论家保阪正康在他《协助孙文辛亥革命的日本人》一书中写:“与孙中山接触的日本人,文化上、道义上敬畏中国的人很多,同时感到日本政治、军事比中国优越,不希望中国过分壮大或希望乘日本国策之机获取中国权益的人也很多,这也是事实”。 点击 页首 Facebook Twitter 人人 开心网 新浪微博 qq空间 联合报书签 myshare书签 百度搜藏 豆瓣 转寄朋友 打印文稿 与内文相关的链接 相关内容 时事专题:辛亥革命一百年 2011年10月2日 分析:孙中山、辛亥革命与越南 2011年9月30日 , 亚洲 辛亥革命一百年网友征文 2011年9月30日 , 美国 点评中国:为什么我们没有实现真正的宪政共和? 2011年9月26日 , 中国 台湾来鸿:总统改选下的辛亥百年 2011年9月29日 , 台湾 评论:辛亥百年与当今政治价值 2011年9月27日 , 中国 图辑:孙中山越南河内旧居 2011年9月28日 , 图辑 中国学者为何清明祭奠辛亥志士? 头条新闻 RSS 美参院即将表决制裁中国操纵汇率案 2011年10月3日 英媒:中国飞速成为“城市国家” 2011年10月3日 欧美三位科学家共享诺贝尔医学奖 2011年10月3日 梁振英正式辞任公职竞选香港特首 2011年10月3日 广东近海污染严重影响海产品安全 2011年10月3日 分析报道 专题:辛亥革命一百年 辛亥革命爆发至今已有一个世纪。辛亥百年应该如何纪念? 辛亥革命一百年网友征文 黄惠元:孙中山 辛亥革命 民族振兴(上) 商德文:纪念辛亥革命 倡导三民主义 分析:缅甸为何叫停中缅大坝工程 吴国方:孙中山、辛亥革命与越南 威克:从里缠打到外的台湾总统大选 高毅:特维斯事件会否改写足球规则 观察:全球“知识力量”争夺战 林楠森:总统改选下的辛亥百年 童倩:日本媒体关注上海地铁追尾事故 英国电视数码化半年后完成 评论:辛亥百年与当今政治价值 收听/收看 视频:天宫升空 中国央视播美国歌引热议 图辑:缅甸新首都纳比都的新议会 图辑:“天宫一号”箭在弦上待命发射 图辑:孙中山越南河内旧居 视频:上海地铁乘客谈追撞事故 收看 01:44 图辑:风靡世界的AK47自动步枪 音频:丁学良分析中国利用微博引导民意 收听 04:11 图辑:英国野生摄影大奖精品 视频:台风纳沙吹袭菲律宾 收看 01:51 图辑:波音787型客机抢先看 最多人阅读  英媒:中国飞速成为“城市国家” 欧美三位科学家共享诺贝尔医学奖 日本旅客上海买两杯啤酒过万元 中俄交往中北京开始占据上风 温州民企倒闭严重许多老板外逃 BBC英伦网精彩内容 伦敦奥运主体育场跑道竣工 饭盒少菜蔬 家长当自责 英国人性取向:多样趋于迷失 主页 国际新闻 两岸三地 英国动态 分析评论 金融财经 科技健康 英超足球 娱乐星空 留学英伦 英语教学 服务专区   手机版   电邮新闻   RSS服务   播客   精灵插件 相关网站 BBC中文网合作伙伴 BBC英伦网 BBC其它语言网站 BBC News 手机版 检索词: bbc.co.uk navigation BBC链接 BBC的英语网站: Three navigation lists follow: News Sport Weather Languages TV Radio BBC链接 BBC中文网简介 疑难解答 联络荐言 浏览协助 使用条款 保密政策 BBC © 2011 非本网站内容BBC概不负责 如欲取得最佳浏览效果,请使用最新的、使用串联样式表(CSS)的浏览器。虽然你可以使用目前的浏览器浏览网站,但是,你不能获得最佳视觉享受。请考虑使用最新版本的浏览器软件或在可能情况下让你的浏览器可以使用串联样式表。 RSSリーダーで見るために変換しています まるごとRSS

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今年是孙中山领导的辛亥革命一百年。 今年是辛亥革命一百年。 中国大陆,香港,台湾以及世界很多地方都在举行活动,纪念一个世纪前发生的那场推翻封建王朝,为三民主义呐喊的革命运动。 你认为在一百年后的今天纪念辛亥革命意义何在呢?你认为纪念辛亥革命,主要应该纪念什么呢? 你认为孙中山提倡的三民主义,在大中华圈内是否实现了呢? 如果我们也来引用的孙中山的名言“革命尚未成功, 同志仍需努力”, 那么目前在中国大陆,在香港,在台湾,应该向哪个方面努力呢? 欢迎大家就这些题目发表你的看法, 我们会在今后几天陆续发表网友的文章。 您可以通过下面的表格发送您的看法。 你可以把有关文章发送到以下的地址,与网友分享: 按键 chinese@bbc.co.uk [点击电邮地址打开电邮表格] 联络荐言 * 须填写项目

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