音乐

香港著名演员梁朝伟去复旦大学开座谈会 近日，香港著名演员梁朝伟去复旦大学开座谈会，复旦的一个武警班35名学员应团委要求去维持秩序而缺课，这使得任课老师张庆熊教授非常愤怒，撰文怒斥这种行径，并在文中明确指出，“孔夫子说过一句话：‘桑间濮上之音，亡国之音也!’” 武警班学员请假去维持秩序，固不可取，但也不至于上升到“亡国之音”的地步，这样就太上纲上线了。就事论事，我不知道张教授对“桑间濮上之音”的评判标准是什么，但在我看来，梁朝伟的音乐恐怕也算不上是“桑间濮上之音”吧？流行音乐也是音乐的一种，事实上，孔子是很喜欢音乐的，根据《论语》所说，如果没什么特别的事（如丧事），他每天都要唱歌的。有个很有名的出自《论语》的典故，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，算得上是骨灰级的音乐发烧友了。他对音乐的喜爱，这个跟我们绝大多数年青人喜欢唱流行歌并没有什么不同。当然了，他也不是什么音乐都喜欢的，《论语》里说，孔子“恶郑声之乱雅乐也”，孔子不喜欢郑国的音乐。 但是，即使是不喜欢“郑声”，孔夫子也并没有说过“桑间濮上之音，亡国之音也”这句话啊。这句话出自《礼记·乐记》，《礼记》是西汉戴圣编的，《乐记》是孔子的学生公孙尼子写的（另有一说是荀子学派的人写的），所以，无论是编者，还是作者，都没孔夫子什么事。“桑间濮上之音，亡国之音也”这句话前面并没有“子曰”之类的字眼，也没有任何关于孔子说过这句话的暗示，因此，很显然，孔夫子并没有说过这句话。张教授一定要说这是孔夫子说的，这是误导世人了；加上其庞大的影响力，流毒甚深啊。 张教授发现学生不务正业，其愤怒是可以理解的；他一定要指派是孔子说了“桑间濮上之音，亡国之音也”这句事实上根本就不是孔子所说的话，也能理解，毕竟张教授只是哲学系教授，不是中文系教授，用典用错出处也属平常。但是，他为何一定要将梁朝伟的音乐列为“亡国之音”呢？还要假借是孔夫子所说的。事实上，孔夫子只是反对郑卫之音，但他并没有列出评判“郑卫之音”的标准啊，张教授又是如何得知的呢？ 现在看来，梁朝伟才是最冤枉的，他心里肯定在想着：“这真是躺着也中枪啊……”好好的流行音乐，只是因为无意中得罪了张教授，就变成了“亡国之音”了。想那“亡国之音”在欧美流行了这许多年，怎么美帝还成天在地球上晃来晃去呢？ 大学之大，在乎有大师；作为大师，至少其心胸必须是宽广的，不会对自己所不喜欢的一切东西视为异端邪说。 事实上，作为一名骨灰级的音乐发烧友，孔夫子倘若生活在当代，肯定对流行音乐这种群众喜闻乐见的音乐也是很喜欢的，可能又会演绎出另一个类似“三月不知肉味”的故事来。用孔夫子的名义，把流行音乐当作“亡国之音”，那可真是“代圣人立言”了，只是这“言”，似乎并不是孔夫子本人的意愿。 注：《大家谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点 欢迎大家投稿，请把文章发送到: 按键 tougao@bbc.co.uk

马英九参加国庆晚会音乐剧。 在台湾艺文界人士联署要求文建会主委盛治仁下台不到一天时间内，因花费巨资国庆音乐剧而引发极大争议的盛治仁请辞获准。 盛治仁以逾两亿台币发包演出两场的国庆音乐剧，除了引起艺文界人士批判外，此前也被在野的民进党到法院控告贪污图利。 联署要求盛治仁下台的艺文界人士，自称为＂文化元年基金会筹备处＂，此一名称显然意在讽刺由文建会出资的＂建国百年基金会＂。 这些联署者批判盛治仁主导下的文化政策，越来越走向烟火式与节庆式的空洞活动，以人潮表象代替文化扎根，缺乏国家长远文化的认真思考。 严厉批评 他们批判盛治仁以同文化界素无渊源的身份出任文建会主委，主要就是要举办建国百年活动，他使得台湾的文化首要部会，沦为替政治涂脂抺粉的宣传工具。 对于引起巨大争议的＂梦想家＂音乐剧，这群艺文界人士则批评其为一场超级昂贵的政治秀，缺乏深层的艺术价值。 盛治仁此前在面对各方责难时也曾进行反击，他除了说将控告污蔑者外，也投书媒体质问民进党主席蔡英文。 联署者说其不能接受盛治仁将文化公共建设议题，转为狭隘的蓝绿斗争，淡化各界对文化政策的公共讨论。他们并说文建会近年来种种不当政策，已让文化界彻底失望。 这些联署者除了要求盛治仁下台外，并提出了文化预算提高，以及三党总统候选人对文化政策进行辩论等其它八项文化政策要求。 选举止血 盛治仁引发的争议对马英九连任产生了不利的影响，其下台被认为是国民党希望能对选举起到止血停损作用。 在不断升高的选情压力下，行政院长吴敦义日前也表示，他得知两场音乐剧花费两亿多台币也感到惊讶，并已要求相关人员要珍惜百姓的血汗钱，今后花钱应更为谨慎。 马英九政府在此一事件中受到的一种批评是其对具政治宣传意义音乐剧花费不手软，但对贫童与老农等弱势群体预算则以财政困难为理由斤斤计较。 在盛治仁宣布下台的同日，马英九政府同时也宣布将把对老年农民的社会福利津贴调升1,000台币。