中国

如果你一直生活在一个地方，就很容易把周遭的一切视为理所当然，比如很多中国人就会觉得养老金一定要缴了养老保险才有。有人甚至会觉得现在这样已经很好，他们会说历史上哪个朝代给农民发过钱呢？这就是向前看与向外看的区别，难怪复旦唐世平会说要少看一点中国历史，多了解世界文明。只有横向比较，才会凸显异常，进而找到更好的解决方案。

人生是一个系统，而不是一台机器。这句话要套用到孩子的养育上，就是把孩子成长的生态环境搞好一点，孩子有压力有困难时一定选择与孩子站在一起，帮其缓解压力解决困难，而不是与学校一起对孩子联合施压。至于孩子以后怎么发展，发展得如何，就顺其自然。孩子成功与否，我并无所求，我的理想与梦想，会自己去实现，不会放在孩子的身上。再说，孩子有什么义务去完成父母未竟的梦想呢？

我的理解是，东亚社会之所以能够在工业上实现跨越式发展，是因为东亚家庭愿意自我牺牲、自我压榨，享受吃苦，延迟满足，换取下一代“逆天改命”的机会。但是这样卷了两三代人之后，工业化成功了，统计数字十分耀眼，但是家庭本身自我延续的土壤被卷光光了，东亚家庭在自己的功劳簿上消失了。环顾四周，这确实就是我们正在经历的。

“文明”有很多个层面，对巨富来说，对私有财产的绝对保护，永远是第一位的。越来越多的中国企业家选择移民到新加坡，就是这个理由。泰勒-斯威夫特和梅西分别在新加坡和香港的遭遇，其实也是新加坡和香港两个地方的分水岭。过去，轻松、友善、自由、宽容，这些都是新加坡羡慕香港的地方。

前些天翻阅葛兆光《声回响转》一书，颇为感触。该书是八次讲稿结集，每篇都涉及历史问题，也呼应现实。不枯燥，好读，推荐。“何为中国”的话题前些年就热议，回头再看，文章并未过时，相反，在民族（民粹）主义高涨的今日，这一议题，重要性凸显。