德国之声 | “快乐女声”停播 “林公公”升官
《明报》本周关注湖南卫视被迫停播《快乐女声》的新闻。该报的报道写道”继「封杀」湖南卫视选秀节目《快乐女声》后,广电总局本月将公布「限娱令」,规定地方卫视不能「过度娱乐」,黄金时间(晚上7时至10时30时)内限制播出相亲、情感故事、竞技、综艺娱乐等四大类节目,并需加入道德及新闻节目,有关规定并将明年元旦实施。内地传媒学者认为,社会转型过程中民众需要通过娱乐节目释放压力,「限娱令」不必要且不合理,或更加催化社会矛盾。” 报道接着写道:”中国人民大学新闻学院副院长喻国明对本报说,当前正处社会转型期,老百姓要承受很多压力和痛苦,心里不安及浮躁,需要安慰与放鬆,娱乐节目本身就是一种满足和安慰,限娱令看似有理,但封锁了百姓解压的出口,「反会催化社会危机爆发」。喻国明认为,当前中国有太多新闻禁区,话语表达受限,地方台加强新闻节目,很容易演变成宣传机器,「其实判断一个政策好与坏,只要看老百姓高兴、欢迎与否就可,如此下令,之前有否徵求民意、开听证会呢?『限娱令』在程序和政治层面,均是不合理的」。” 民望低升迁,民望高落选 在香港内部,素有民望低落、有”林公公”之称的政制事务局局长林瑞林日前被任命为香港新一任的政务司长,令媒体大跌眼镜。《明报》发表社评,题为《新政务司长为什麽是林瑞麟,而不是林郑月娥?》。社评写道:”唐英年辞职思考参选下任特首,造就林瑞麟升任政务司长,他由2002年担任问责官员开始,民望在问责团队中,长时间处于较低或最低水平,现在却成为百官之首,统领官员协助特首施政,可谓位高权重,其新职之显要与他过去表现所对照出来的反差,令人大惑不解。最令我们感到诧异的是,发展局长林郑月娥能力强、民望高,却落选,为什麽?” 《明报》的社评写道:”林瑞麟民望长期偏低,首先与他负责的政务范畴有关,特别是宪制事务所涉及政制发展,中央强力主导,使民主进程与本港主流民意存在明显落差,身为主管官员,林瑞麟只能按任务要求执行,但是职务权能受掣肘,是否必然导致推动不顺而低民望?以林瑞麟所处理一些事务所见,执行手法不当,才是主要问题。……曾荫权在回答记者提问时,就选择林瑞麟当政务司长,除了表示「主要原因就是他政治的历练和极强的统筹和执行能力」以外,曾荫权还说了一番为官体会,藉以挺林。曾荫权说,「我在这几十年有一个感受,就是在一个多元、开放、自由的社会里,作为公职人员,特别是担任政治工作的主要官员,往往要面临一些抉择。这些抉择一方面是需要务实进取,需要爱香港,迎难而上去办事;另一方面要想想是否可以独善其身,爱民望。在爱香港的工作方面和爱民望方面,你不可能往往每件事都可以两者兼得,两全其美。」话里有话,大概可以理解为林瑞麟为爱香港,择善固执而不理个人毁誉了。” 如果说,《明报》的报道还是略有隐晦,稍显羞涩,那么香港《苹果日报》的报道就十分单刀直入了。《苹果日报》评论的标题是《小人得志意味特区政府步向终极堕落》。评论这样写道:”昨天是香港最黑暗的一天,一个民望最低、多数市民最憎恶的高官,被特首和中央任命为政务司司长,它象徵着特区政府与一国两制走向死亡。……这任命意味着特首和中央不仅不会顺应香港民意,而且是存心要向民意挑战:市民不是要林瑞麟下台吗?我偏要让他更上一层楼,广大市民岂能奈我何?” 评论继续写道:”我们固然知道中央对香港政制的走向一直插手,在中央意向和香港民意取向之间有很大落差。但许多事情却未必是中央的意向,而是林公公为迎合中央意图的作派。比如早前提出的替补机制不需要谘询期,就显然不是中央的意向。 7.1后,中联办主任彭清华 7月 9日召集 25名建制派议员到深圳,表示市民对替补机制不满,特区政府理应先谘询再立法。这证明不谘询是林公公对中央的自作多情。我们纵使能原谅高官在中央压力下的屈服,却不能原谅高官不停地向中央「示爱」。……特首强调林瑞麟统筹能力与办事能力高,认为这就表示他能做好政务司司长的工作。这说法实是大错。林不是去一家大公司工作,而是主管全港市民「众人之事」的政治。有较好的民望,推进各项工作都会比较顺畅,民望在低点徘徊,则做任何事情都有高频率的质疑声音,推进工作更为困难。他的低民望和丑恶形象,也会使稍有良知的下属和广大公务员瞧不起他。试想,在一个以太监形象而闻名香港的政务司司长领导下工作,怎麽不会心中像有一团火似地不甘心?又怎麽可能一心一意去配合他?他即使有统筹能力,也不容易统筹起来。” 评论最后写道:”林公公的高升,更可怕的是等于向政府团队和公务员体系,宣扬一种「公公文化」。公公,即太监,是皇上的奴才,除了只会谄媚主上,就是欺凌下级及欺骗人民。林被赋以「公公」称号,并非浪得虚名。他的高升,是向公务员明确显示:你们并非服务市民,而是服务中央的主子,你们若懂得谄媚,懂得逆民意而动,以公公为榜样,就有机会如林公公那样扶摇直上,你们若真心为市民服务,若不肯以撒谎为志业,那就只能祝你好运啦。……曾特首的「爱香港」,实际意思是「爱香港的权力来源」,也就是北京的掌权者。这也进一步解释了王光亚提出的特首条件第一项是「爱国爱港」,其真正含意就是「爱党」了。「爱香港的权力来源」,而这权力来源者的价值观又与香港市民的价值观相悖,因此才会得出爱香港与高民望不可两全的结论。” 摘编:李华 责编:乐然
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