9月24日下午，内蒙古呼和浩特市赛罕区刘老汉等接到限拆通知：“对抗政府指示、拒不搬迁的 钉子户 ，本公司将为每位住户赠送一份礼品”，通告左下方用透明胶带贴着一颗子弹。对此，“通知”中落款的内蒙古某房地产开发公司否认通知是他们发的；当地派出所一副所长 … 即使是 强制 ，也不是意味着你可以野蛮 拆迁 、株连式 拆迁 。而我们现在的 强制 是异化了的， 强制 的权力和决定的权力是合二为一的，我们现在的 强制 手段已经逾越了法律的规定。即便是现有的 拆迁 条例也没有说，你可以 暴力拆迁 。这就是要从行政 强制 变为司法 强制 的 …
阅读更多宜黄事件中的微博直播颠覆了传统媒体、改变了传媒生态。微博维权，给人们带来了微弱的希望，也推动了公民社会的成长。发表和转发微博，是言论，也是行动。 微博 把“信息社会”的概念推向新高 …
阅读更多宕子 “为了发展，就得拆，没有我们这样干，你们这些知识分子吃什么。”江西万载县某官员的这句话，激怒了前往该县讲课的中国社会科学院教授于建嵘。 他愤然离席而去，随后将此事发上微博。该官员的这一雷人话语迅速被众多网友围观，并被推荐进入“年度最牛语录”。（11月2日《天府早报》） 最牛语录 时下，拆迁在咱中国似乎是一个热门话题——不但因拆迁时常引发一系列带着血腥味的轰动性事件，很多官员也因此爆出了不少耐人寻味的“雷人”话语；这不，“没有强拆就没有新中国”方唱罢，“官员不拆，知识分子吃什么”就粉墨登场了，兀的不好看煞人哟也么哥！ 为了发展，就得拆么？答曰：非也！远的不说，香港就是最好的例证。我每次去香港，总觉得香港破破烂烂的——因为香港政府注重保护公民的产权，不存在强拆，所以它的街道狭窄，房子破旧，似乎和其国际性的大都会的地位不相称。 殊不知，也许正因为这样，香港才能在经济社会的发展上取得举世瞩目的成就。 如于建嵘所言，“现代社会就是以保障个人基本权利为基础，你们这些人（指政府官员）最要做的就是确保个人权利。”——这一方面是现代社会的基本常识，另一方面也是某些国家的经济社会良性发展的秘密所在。 最大破坏力 秘鲁经济学家赫尔南多·德·索托在其《资本的秘密》一书中指出，资本主义之所以在少数国家取得成功，而在大部分国家发展缓慢，其最重要的原因在于，在资本主义取得成功的少数国家，拥有非常完善的所有权制度，其公民几乎所有的资产都获得了法律上意义的明确的所有权表述，不但受到法律的很好保护，而且可以自由流通，或转化为资本用于生产过程。 换言之，对公民私有产权的尊重和保护正是现代社会发展和进步的秘密所在，而“强拆”则恰恰就是对公民私有产权的粗暴践踏——在此意义上，“强拆”是对经济和社会发展的最大破坏，只要有“强拆”，就不可能有实质性的或真正意义上的发展。 官员不拆，知识分子吃什么？在以知识分子的恩主以居的江西万载县某官员看来，这确实是一个问题。但这句话的前提是——就像文革时期的“阶级斗争一抓就灵”一样，只要官员一拆，就能带来经济的发展和繁荣，而经济这块蛋糕做大以后，分蛋糕的官员们将会施舍知识分子一块更大一点的蛋糕。 然而，一来，拆或强拆未必会带来经济社会的良性发展，其结果很可能恰恰相反；二来，即便如此，知识分子也未必能分到一块更大的蛋糕。何况，大部分知识分子都是靠自己的诚实劳动谋生的，因此，官员拆不拆的，和知识分子吃什么实在没有多大的关系——至少，官员绝对不是知识分子的恩主——如果一定要说有关联，那就是于教授所说的，“没有他这样的书记我吃得更好！” 因为，这种官员所侵犯和损害的不仅仅是那些被拆迁公民的利益，更是对全体中国公民最基本人权的粗暴侵犯，同时也严重阻碍了中国经济社会的良性发展。 “拆”与“财” 既然如此，为何官员们大都热衷于“拆”呢？网上广为流传的一个段子或许是这个问题的最好注脚： 有一个市长因为各种问题，被判了死刑。但因为他已经是癌症晚期，所以改判为死缓，让他在医院里治疗，他的位置由一位新市长接任。新市长接任后，为了表示对老市长的关心，特意来医院看他。两人寒暄一阵后，新市长看旁边没有人，就问老市长：“大哥，我有个问题想问你。”老市长说：“你说吧，我是知无不言，言无不尽。”“那好，我就不客气了。 我一直想不通你是怎么搞到那么多钱的！”新市长问道。老市长的脸上出现了笑容，他对新市长说：“你拆（猜）！”新市长想了半天，摇摇头说：“我猜不出来。”“你再拆（猜）！”老市长又说。新市长经过冥思苦想，还是摇摇头说：“我还是猜不出来。”老市长提高了声音说：“你使劲拆（猜）！”新市长一听恍然大悟，他翘起大拇子对老市长说：“高，实在是高！” 由此可见，官员不拆，并非知识分子吃什么的问题，而是官员自己吃什么的问题。正因为在我国公民最基本的人权得不到有效的法律保护，所以公民缺少与政府官员博弈的权力资源，不可能形成对官员或政府行为的有效监督，因此造成了政府官员的系统性或曰结构性腐败。 正如美国学者苏珊．罗斯．艾克曼在《腐败与政府》一书中所指出的，在一个对公共空间缺乏有效监督的国家，其官员最喜欢上马那些在较短时间内就能完工的项目，因为只有让纳税人的钱快速流动起来，官员们才有上下其手的机会——拆迁正好就是这种项目。 至此，到底“为了发展，就得拆”还是为了官员的私利就得拆，就像光脑壳头上的虱子一样，已经是很明白的事了。 MSN空间完美搬家到新浪博客!
阅读更多土地财政立国走向没落 2010-11-13 新民周刊 一则新闻让曾被媒体评价为亲民的县委书记臭名远扬。 江西省万载县县委书记陈晓平PK中国社会科学院农村发展研究所教授于建嵘，前者建议，“今天中国的发展，再不能以拆迁为发动机了。宁愿发展慢一点，也要把保障民众的基本权利放在首位。拆迁可以拆出政绩，可以拆出高楼，拆出超级富豪，但拆走了民心，拆走了人权和拆走了这个民族的未来”。而后者表示，“如果没有我们这些县委书记这样干，你们这些知识分子吃什么？” 两个人都说得理直气壮，前者代表的是公共知识分子的良知，而后者代表的是体制内官员的现实生存困境。曾有江西宜黄官员投书媒体为其县委书记辩护，“没有强拆，哪来新中国？”笔者在各地曾不止一次领教相同的逻辑。 没有公共知识分子的良知，以维护全民的基本道德水准，社会将堕入地狱，我们有必要为于建嵘鼓掌，并支持越来越多的知识分子坚定维护公序良俗。以于建嵘对中国社会问题的了解，绝不至于不了解地方财政对土地的依赖，绝不至于不了解不打开税收改革就无法改变中国的土地依赖症，更进一步说，税收改革与市场化改革的深入与打破拆迁定律异同同工。但越是了解，越是要呼吁改革土地生财怪圈，因为公共知识分子已经透彻地了解到土地财政的变异，对于中国社会与经济结构的损害。于建嵘为代表的公共知识分子反对拆迁，并非不食人间烟火，恰恰是为了国人在更稳定、更有预期的环境下生活。 陈晓平的想法在自己的逻辑体系内自成体系：因为税改地方政府没有足够的收入，只有靠土地财政弥补，而体制内知识分子靠财政拨款养活，结论就是没有拆迁就没有土地收入，没有土地收入中国财政就会垮台，所有吃公家饭的全倒霉。 如果我们把以陈晓平为代表的官员的逻辑推到极致，拆迁拆出城市化，没有土地就必须重新整出土地，所以农民上楼、血拆强拆、政府建新区、行政中心搬迁。此等逻辑已经异变到可笑的程度，十年前的规划已经落后，所有的建筑都要推倒重来，三十年前的建筑已经不堪入目，建材、门窗不符合环保要求。难道推倒新建不久的建筑，就能体现环保意识吗？更何况中国的绿色建筑标准争议甚大，并没有全面推广。 所有这一切，说到底无非是为了拓展土地、为了拓展土地溢价，一切都是为了“建立新中国”，不知道这是在嘲笑新中国，还是在嘲笑公共知识分子的天真。 不管陈晓平此前是不是一个亲民官员，我们必须说，正因为在体制内太久，他们陷在一套封闭的必然走向死胡同的逻辑里无法自拔。 如果我们跳出陈晓平的官员逻辑，就能睁开眼睛看财政，提出几个问题能够打破此等封闭怪圈。第一个问题，是不是所有国家的城市化进程必然伴随着土地财政，如果土地财政已经被实体经济与民意四面围堵，是否还需要为强拆辩护？第二个问题，如果土地财政是分税制的后遗症，作为理智的政府是否需要改弦更张，改革现有的税收政策，使之成为下一轮中国经济成长的正确的激励机制？第三个问题，作为地方官员，既是现有政策的执行者也是现有政策的建言者，他们既是受害者，也是建设者，但最可怕的是成为落后体制的帮凶。 房地产成为支柱产业是经济发展模式主动挑选的结果，正因为以房地产拉动投资与内需，房地产才带动了将近60个相关产业的发展。这条产业链占用大量社会资源，中国消耗全球40%的水泥，与此密切相关。如果我国继续延着房地产立国的方向发展，等到全球碳关税出台，立马会从工业社会被打回农业社会的原型。 任何一个工业化进程中的国家，都不可能以房地产立国。日本虽然出现了房地产泡沫，但那是工业化进程完成之后货币战争失败的结果，而绝非在清醒状态下的主动选择。德国到现在为止，极端警惕房地产泡沫，独立的以抑制通货膨胀为目标的货币政策、严厉的税收与对租房者的保护，织成密不透风的防止房地产泡沫的蛛网。 以工业立国必须涵养工业税源，扩大消费必须涵养消费税源，以土地财政立国则会掐死工业与消费，让消费倒退、产业空心化。两套逻辑代表的是两套不同的经济发展模式，两套不同的立国模式，土地财政立国走向的是封闭的地狱。 MSN空间完美搬家到新浪博客!
阅读更多这是一个后革命的时代，“革命”这样充满暴力色彩的字眼，总是显得与现实格格不入。然而，微博的出现或许会将改变人们的这一观念，由微博掀起的“微革命”一词，既表达了变革的欲求，也传递了渐进的理念。而随着微博在公共事件中影响力的不断扩大，例如宜黄事件中的微博直播、河北大学事件中的滚动播报、上海献花事件中的集体呼应等等，知识分子对于微博的关注、观察也在不断深入。为此，本报采访了十位在微博上颇具影响力的意见领袖，他们都是深具中国关怀的公共知识分子，都是“微博改变中国”的见证者与观察者。
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