余杰抵洛杉矶演讲 期自由中国在民间
《中国影帝温家宝》一书作者余杰，于美西时间7日应邀在洛杉矶南加大(USC)发表演说。余杰以“温家宝是影帝？还是改革家？”为题，和该校中外师生对话交流。余杰表示，中国的言论自由不能被动地等待当局给予，必须以行动去争取，他也推崇荣获诺贝尔和平奖的刘晓波，是中国知识分子的一种典型。自由亚洲电台记者萧融洛杉矶报道
阅读更多余杰
冯正虎的推文：左小祖咒的音乐力量
著名摇滚师、当代艺术家左小祖咒@zuzhou将于十月四日晚7:30在上海金桥国际商业广场作专场演出。
阅读更多温家宝六提政改 共产党分歧外化
中国总理温家宝近来40天6提政治改革，引发多方关注的同时，也导致观察人士激烈争论。“挺温派”和“批温派”一时也都各有说辞。 *紧锣密鼓数抛政改* 中国总理温家宝9月30日在北京举行的国庆招待会上发表讲话说，要坚定不移地推动改革开放：“全面深化经济体制的改革，积极稳妥推动政治体制改革…..使这个体制更加适应经济社会的发展。” 9月23日，温家宝在联合国大会发言时表示，推动政治改革才能保障经济体制改革的最终成功。9月22日，在美国纽约与华裔媒体人会面时，温家宝谈到政治体制改革最重要的是保障宪法和法律赋予人民的各项自由权利；9月13日他在天津达沃斯论坛会议期间提到，通过深化经济与体制改革，推动社会公义、个人自由全面发展；9月6日，温家宝在与美国前总统卡特会面时提到中国政治改革的方向与决心。 温家宝8月视察深圳时说：“停滞和倒退违背人民的意志，最终只会是死路一条。”他同时也对自己的政治生命进行了告白：“我的时间已经不多了，剩下两年我要全力促成政治改革的事情”。 *批温派：政治泡沫吹得好* 中国总理温家宝如此频繁提出政改的来龙去脉引发各方猜测。 以《中国影帝温家宝》一书作者余杰为代表的“批温派”认为，“影帝温家宝”点燃很多人希望的政改表态无非是一个政治泡沫，仅仅是吹得像样而已。 余杰对美国之音表示，比较温家宝与赵紫阳的政改思路，温家宝的政改倡议没有具体内涵；很多海外媒体描述的胡、温“分道扬镳”，只是媒体的“一厢情愿”；胡、温目前最大的关注是平息民怨以起到稳定政权最后阶段的作用。 旅居美国的异议人士唐柏桥撰文指出，虽然“不反对体制内改革的路线”，但是中国目前“没有所谓体制内民主人士”，更谈不上民主派别；如果有一天温家宝“直接向中国共产党叫板，要求实行民选和落实言论结社集会等一系列自由时”，他会“第一个站出来”鼓掌和欢呼。 广州学者、纪录片工作者艾晓明接受美国之音采访时说，温家宝提政改的背景和意图姑且不论，他做出过的有关承诺通常是不了了之。 她说：“温家宝如果真想推动政治改革，人们怀疑两点。一是有用吗? 二是行动在哪里? 温家宝承诺过很多事情，比方说四川建筑质量调查，一定要给孩子们一个说法。这是在全世界媒体面前说的。后来的行动是四川把谭作人、刘贤斌、黄琦等人送进监狱。” 北京的宪政学者陈永苗说，不应该因为温家宝的言论而唯“温首是瞻”，应该以做了什么为标准来评判他。 *挺温派：温总可用 内改举足轻重* 前社科院法律政治研究人员、位于北京的学者范亚峰在“温家宝与中国转型”研讨会上说，温家宝“是个很有历史感的人”，尽管是“鸟之将亡其鸣也哀”。不过，自己仍然是个“挺温派”，认为应该“把温当作中国民主化转型过程中的一枚战略棋子使用”，把他当作转型的“契机”。 旅居美国的持不同政见作家胡平撰文说，他不赞同“批温派” 对温的一概否定，认为内部改革往往是希望所在。他并且把俄罗斯沙皇统治被体制内立宪派打破的历史作为证据来说明内部改革的举足轻重。 位于澳大利亚的学者、评论人士张鹤慈对美国之音表示，他之所以对温家宝关于政改的公开言论兴趣浓厚，是因为感觉到共产党内部斗争正在公开化，这是中国变革的最佳途径。 他说：“温家宝没有神经错乱。如果个人希望获得好处也犯不着如此强调政治改革。包括吴邦国的讲话基本针锋相对。共产党内即便既得利益一致，也存在如何保住和发展既得利益的做法上的不同。问题在于这不是温家宝个人的言论，否则发不出声音。他的声音甚至能够被刊登，说明并非依靠他一人之力所为。他虽然下台在即，这并不等于具有同样倾向的人也一并撤下。” 张鹤慈说，如果共产党内部分裂，加上公民社会及时成形、成熟，中国政治体制则可望实现软着陆，从而避免社会动乱与崩盘。
阅读更多网文选刊: 姚监复：温家宝——不可能大有作为的悲剧性人物
姚监复：温家宝——不可能大有作为的悲剧性人物 本台选刊网友来稿及网上时评类稿件。所刊文稿为一家之言，期望大家评头品足，也希望大家推荐稿件。摘选文稿以文明、理性、独立、多元为准则，本栏以此自励，并同大家共勉。 —法广编辑部 温家宝——不可能大有作为的悲剧性人物 作者：姚监复 （首发于 《中国人权双周刊》2010年9月14日 ） 一、 赵紫阳认定：温“不可能大有作为” 2004年3月和5月有两次同赵紫阳长谈的机遇，我都问过他对胡、温的看法。他的判断是：“胡、温是好人，但是，不可能大有作为”。我追问：“为什么？”赵的回答令我意外：“他们是我们培养的人！”我讲：“我懂了，我们都是学《联共党史》长大的人。”赵笑了。 温家宝是60年代的大学生党员，党要求又红又专，批白专道路。因此，首先是当党的驯服工具，以阶级斗争观点看一切，包括自己的思想。因为《联共党史》讲了，阶级斗争随着社会主义的胜利越来越尖锐、越激烈。经过文革和改革、开放，温讲了政治体制改革，但是他不敢讲党的改革，实际上主要谈的是行政机构改革；谈了普遍价值（他没用‘普世价值’，留了回旋余地），但不谈言论自由、开放报禁、党禁。他的思想没有进步到蒋经国敢于废除党禁、报禁的认识高度。他的思想被《联共党史》、《毛泽东选集》和语录、诗词和邓小平的“四项基本原则”的“四个凡是”的思想牢笼紧紧框死了。“我们培养”出来的听组织话、听领袖最高指示的好人、好党员，怎么可能大胆改革、大有作为呢？ 结论是，温家宝一定会在最后两年说尽可能多的好话，但是，没有具体措施，落实不了，一定会成为正确的废话、好听的空话，最多是说了好多句好话，却成不了大事，不可能大有作为。 二、 关键时刻，温是守纪律的听从最高领导命令的驯服工具，绝不敢坚持真理、正义和良心 温家宝是好人，也是好党员，即组织上绝对服从最高领袖（邓小平），宁可政治路线犯错误，也绝不敢、也不会坚持真理、在组织路线上犯错误。这正是张劲夫准确地概括的党的高干特殊性格：忠诚的愚蠢，愚蠢的忠诚！ 1989年6月20日李鹏六四日记中对温家宝的记录就是证明。李鹏写道：“胡启立说，5月20日彭冲打电话问我，人大拟定的要万里回国的电报，中央批发了没有……然后胡启立即打电话给赵紫阳，赵紫阳口头表示同意万里中止访问美国，第二天，胡启立便要中办主任温家宝同志发这份电报，温家宝看了电报稿之后，就对胡启立说，这份电报中办不能发，胡启立才去找赵紫阳签发的。”“由赵紫阳批准的以人大名义给万里的电报已经由外交部发出。”而邓小平、李鹏控制的“中央叫他继续在美国访问。”李鹏认为“温家宝同志拒绝发出赵紫阳批准的电报是对的。”在历史的关键时刻，温家宝拒绝了也抛弃了总书记赵紫阳的命令，而是听从了李鹏，背后是邓小平。 赵紫阳的《改革历程》透露，赵在1989年5月戒严后要温家宝召开政治局会议，被温婉言推托了。估计也是后面有人对温打了招呼或者自己做出了“聪明”的选择。 温作为中共中央办公厅主任，为什么不听赵总书记的命令，却接受另一位常委李总理的指示？是坚持真理、正义、良心、遵守党章、宪法，还是保住权位，只听有权势的邓军委主席和李总理的话？温选择了后者。因为，他是“我们培养”的“一个驯服工具”、一个愚忠的典型，制度使然。 三、 温是不是作秀？为什么作秀？因为中国文化传统就是注重形式、死要面子、死不认错 不少哲人，包括马恩讲过，人是动物，既有人性，又有兽性；是天使，也是魔鬼，必然有两面性。余杰派揭露温是影帝，全是事实；反余杰派认为温讲政改、具有亲民形象也是事实，也是好事。这也证明了哲人判断之准确。同时，要重视中国文化源远流长。从《十字街头》的赵丹到解放初的青年学生，上海商家都供应衬衫假领子，外面西装、领带，里面的的衬衫只有一个领子和几个扣子的一块布，没有下幅。我当年就穿过，一天换一个假领子，同学们还以为我家很阔气。 现在，为了大国崛起、GDP世界第二，政府不顾环境，唱了多少个“复舟曲”；不顾公民宪法权利，违反《产权法》，城乡公民的土地、房产所有权被剥夺，强征强拆迁，长沙房产局曾新亮局长公开讲，对拆迁户要“主动出击，请公安局按敌对势力办”。（《南都周报》2010年7 月16日）但是，一俊难遮百丑，用GDP总值、外汇储备总额的数字，似乎有个真的假领子，就可以让全国老百姓和全世界忘掉中国每年近20万起群体事件和基尼系数接近0.5的危险临界线，还可以自夸“中国道路”和“中国模式”放之四海而皆准，似乎可以英雄救美（国）人，拯救金融危机中的世界。总理也可以向世界吹嘘中国实力，可赠与穷国美元，还可以大买房利美股票，即使从60美元一股跌至1美元一股，也不认输。而不必为世界谴责中国输出非典再次当众流泪了。有人认为建筑是象征与标志，标志性建筑，如象征着中国经济的泡沫的水立方，象征着中国社会的紊乱的奥体中心，象征着中国政治不稳定的倒立的世博中国馆. 温家宝强调不政改，死路一条，死亡的象征则是毛泽东遗体边上的“十四陵”——地面下看戏的国家大剧院。这一切，温看在眼里、记在心上，多讲讲，说了出来，这是好事，比不说好，所以，对于政治演员，不必要求太高。时至今日，温还未去瞻仰世博馆，他心里有数，3000－4000亿元买几声喝彩，真不太值得。电影演员里根当总统，演“星球大战”的假戏，苏联信以为真，投入大量军费，军事竞赛，经济拖垮，最后亡党亡国了。温总理没有周总理的军权，调不动直升飞机救灾，只能摔电话；他没有汪东兴式的近卫军，当中办主任、总理，也心惊胆战；温只能学周氏“不死不倒不走”的策略，唯命是从，既尽可能保护一点部下，也才能保住自己；主席一声令下或者一个暗示，周可以当刘少奇、贺龙等专案组组长，定性为敌我矛盾，甚至当帮凶、杀手、至少是从犯、共犯。 如果温家宝能多讲点好话，多做点实事，应欢迎，学习周恩来亲民形象是会引起好感的，但是，千万不要学习周恩来当专案组长，参与迫害死那么多高干的悲惨事件。虽然，最后由胡耀邦平反，收拾残局，不过还是留下严重的政治后遗症。当影帝，无可厚非；但是当帮凶、从犯，历史将作出最后判决。后人和历史将按事实，而不是根据讲话好坏做出最终判决。还有两年最后任期，人们期待胡温的是，能在政治、经济、社会、文化改革方面有一些真动作，以真刀真枪真炮轰开旧体制，为民真谋利益。周恩来早就告诉基辛格：“你不要看我们说什么，要看我们做什么！”如果只说不做，胡、温将是错过历史最佳机遇的悲剧性人物，本应当也可以大有作为，可惜只能无所作为，成为在历史舞台上匆匆来去的过客，走了过场，很快将被人遗忘。 温家宝的讲话绝不是意味着中国政改的新时期和大转折，不过是下台前的其言也善的个人行为，雁过留声，人过留名。但是，能得人心，老百姓愿意听，讲总比不讲好！ 四、为温家宝改变“影帝”形象而献策：做15件实事 温家宝一年到头，东奔西跑，南来北往，国内国外，十分操劳，没有功劳，也有苦劳，至少疲劳。结果，余杰、鲍彤还授予“影帝”称号，似乎不太公平。所以，也有不少有心人为温总摘帽加冕。但事与愿违，没有讲到要害上，关键是要为老百姓办实事。办上几件扎扎实实、见实效的实事，象杜润生办了一件包产到户、取消人民公社的实事，亿万农民就忘不了杜老。因此，本人原为温总献策。 当年田纪云宣布温家宝代替他分管农业的会议是在中南海召开的。那是中国农村专业技术协会经验交流会代表向田纪云、温家宝、陈俊生、宋健汇报后，田纪云请温家宝发言时田公布的。很荣幸，温家宝发言谈及农村专业技术协会的稿子，是本人参与起草，温亲自修改的。现在，过了二十多年，我再提15条切实可行、具体并有操作性的、也是温总理有权可以办到的建议，提供温总参考，如能采纳，将可能使“影帝”形象自消。 1、请温总以个人名义正式建议为“六四”平反； 2、请温总写一篇文章：《忆“八九风波”中的邓小平、赵紫阳、李鹏》，谈谈你所知道的六四真相； 3、请温总写一篇回忆录：《赵紫阳与中国改革》，并向赵紫阳灵前献上一束花； 4、请用总理名义与职权宣布，国务院各部委、局取消党组，实行部长（主任、局长）负责制。保留机关党委。机关党委书记可列席部务会； 5、请用总理名义与权力命令财政部公布各党派（含中共、八大民主党）年度经费预决算；并向人大报告，提请审批； 6、请用总理名义与职权命令国家审计署，每年公布对各党派（含中共、八大民主党）财政经费使用情况、绩效与问题审计结果的报告，并向人大报告； 7、请用总理名义与职权命令国务院新闻出版署，将其工作特别是新闻出版自由、言论自由问题向国务院直接报告、请示；并抄送中国共产党等各个民主党派的宣传部，参考； 8、由于教育部不承认各级党校毕业生的学历与资格，请用总理名义与职权命令国务院教育部提出“关于各级党校转为教育部管理的合法的正规大学、学院的具体方案建议”； 9、请温总本人在职期间率先公布个人财产状况； 10、请温总在离职前写出“关于落实邓小平‘党政分开’重要指示的具体方案的建议”，提供中央决策参考，以促进领导改革的党本身的改革的启动； 11、请温总批准农民宅居地的所有权，保证农民小房产权的合法性； 12、请温总公布奥运会、世博会、大剧院等形象工程的真实成本与盈亏数； 13、请温总以总理职权命令农业部、民政部迅速组织成立全国性及地方性（直至村）农会，改变9亿农民没有农民自己的组织的可悲境地； 14、请温总以总理职权命令办公厅、人事部公务员局重新起草或修改《公务员法》，删掉各党派（含中共、八大民主党）工作人员为公务员的不合理规定； 15、请温总以总理职权命令新闻出版署尽快完成“新闻法”送人大批准，当前先可批准出版民营报纸，取消新闻审批制度，实行总编辑负责制度。如新闻不实，可依法事后处理，不必事先报批。 关于改变影帝形象，朋友们还有许多很好的意见，将陆续呈报和公布。仅供温总参考用。如有不当之处，欢迎批评指正，我努力按照毛泽东制定的规则：“知无不言、言无不尽”。“言者无罪，闻者足戒”的规则，也应当属于温总强调的“政体制改革”、“民主、自由、人权” 的基本内容，我不相信讲了上述15条就“被和谐”。当然，我相信，只要温家宝做几件实事，将会使只会表演和背台词、唱空话的影帝之说逐步消除。因为，一步行动胜过十打纲领、几百句正确的废话。 五、殉葬，还是凤凰再生？ 有位老干部真诚而痛苦地发出遗言：“我革命一生，负伤流血，从不后悔，因为革命胜利了。现在，看到党和国家的腐败，严重到没法治理的骨癌阶段了。我为亡党亡国的前景而担忧。不过，我宣誓过，为这个党献出一切。最后，我只能为这个党殉葬了！”这是忠诚的愚蠢和愚蠢的忠诚的高干最高的思想境界了，这是一种可悲的可能准确的预言和前景。 从周恩来、朱镕基到温家宝，各位总理多次真情地流着眼泪重复了诸葛亮经典名言，为主公要“鞠躬尽瘁，死而后已”，同样地都体现了历代忠臣名相为昏君或明君“死而后已”的忠诚心理和殉葬情结。从满清王朝灭亡后的王国维、国民党溃败前的陈布雷、戴季陶，都殉葬于旧主子，而不愿投身新社会。前面引用的那位老干部决心为共产党殉葬的心态，从深处反映出温总“死而后已”的心态，最后还有两年任期，不说也得说了，留下话来，给年青学生讲了民主，给知识分子和特区讲了政改，在《人民日报》上讲了普遍价值，在国外正面谈了“八九风波”的教训，他该说的好话和能够说的好话，他都设法策略地表达了。为后人、为历史留下了见证，也可能是为了生前死后的自己的名声，当然也是对左派张勤德等攻击温家宝是“赵－万－温反党集团成员”言论的反击和自我辩护。不过隐隐约约透露出一种消极的“殉葬”心理，因为他没有也不敢更不能采取任何有效的具体的行动来落实。 中国历史传说中，有美丽的凤凰再生的故事。凤凰涅槃了，500年后又会再生，一只更美丽的凤凰会重新降临世间。为什么一个党灭亡了，党员必须殉葬，而不能彻底改革它，再造它？蒋经国敢于解除党禁，因为他懂得，古今中外没有一个党是永久执政的。共产党为什么必须万岁、万岁、万万岁？毛泽东早在1949年7月1日的《人民民主专政》一文中就预言了中共的灭亡，有生就必有死。不必殉葬，努力改革，不只是讲，而是做，要有行动，有一天如果真要涅槃，就迎接凤凰再生吧！ 2010年9月14日 tags: 网文选刊
阅读更多老乐：海外华人的阴险爱国
冉按： 拜网络之赐，频年来得遇诸般温暖的事。有毛根儿朋友数十年不见，久无音问，却有一天因为他擅于诸事不决问google，奇迹般地联系上了；有中学同学，早已去国多年，忽因在一论坛见别人转我文章，顺藤摸瓜，找到我博客，因此得续同学旧缘；更有老友在敝博潜水，平日并不“打扰”我，待我被有司软禁审讯时，即频电国内好友，殷殷垂询诸事，其关怀备至，令人感怀。世事苍茫，所来何为？人生寄一世，奄忽若飈尘，这些都是甚可感念的事。今日所要推荐的文章就是殷殷关念我的老友老乐在澳洲所作。 老乐本画家，但写小说特别是短篇小说写得不错（我曾荣幸地当过他的编辑），菜做得很好，人很幽默，动手能力超强，很得生活的真趣。说他十项全能，虽不能加诸冠军之名，但说他样样在行，多才多艺，那决不是夸大之辞。更为难得的是，他温润宽容，实在是个天生的消极自由主义者。不仅“岂所欲，勿施于人”他能做到，而且像我和廖胡子亦武这样臭毛病比较多、说话比较刺儿的人都是他的朋友，你不难想见他的包纳之怀。偶有人事未谐、亲谊不睦，也未见其疾颜厉色，更不可能看到他要去写“与某某绝交书”，颇有“君子绝交不出恶声”的范儿。 我很庆幸，有一些在国内并没有深交的朋友，在他们出国多年后，却每每捎物寄书，常写信问候。他们回国后来见我，就说以前老觉得你批评政府太多，是不是把中国看得太过黑暗。后来到了自由国家，有了对比，才知道你批评得并不过，认可你坚守的价值观。我听后深感欣慰，不是因为他同意我的观点，而是他终于认可民主自由的普世价值，回归自然的常识和普遍人性。我跟老乐则不同，在国内时本身就是朋友，他到了国外，亦丝毫不曾损伤我们的友谊 ，这是一种很难得的、常温常新的友谊。我很难说人生得一知己的话，这话太过郑重其事，但我以为我跟老乐之间，互相是比较懂的，我很看重这样的“懂”。 本来我跟老乐并不事事雷同，为人处世亦有差别，自然观念亦不可能重叠到毫发无差，世界上没有这样的人。这不，最近因为温家宝先生讲话的事，他比较 “挺温”，我相对“批温”，他连发数篇“挺温”的文章到我的邮箱里，还说批评了我的朋友（如余杰），怕我不悦，希望我理解之类的话。我在想，老乐，老乐啊，要是当面的话，我可能会“骂”你，你原来还是这样小瞧我冉某人的么？我连“毛泽东思想旗帜网”曾被封，他们的言论遭打压，都替他们说话，批评官方的打压，认为言论自由大过意见的不同。我认为，对我言论之“敌”的打压，就是对我言论自由的伤害。还见不得你这样理性的“挺温”言论不成？顺便说一句，国内外 “挺温”的朋友，都自有其道理，只是我们的看法和方向有些差别。即论有此区别，也不影响我尊重胡平、崔卫平等诸多师友。 今天推荐老乐这篇文章，是因其有一定的普遍性，是海外爱国主义的样板。当然老乐兄这篇文章在深度上还有欠缺，比如指出险恶爱国主义者对中共的利用，但小瞧了中共对险恶爱国主义者的利用。与险恶爱国主义者相比，中共利用他们而所获得的利益，远过于他们，这才是二者深度勾结的因由。如果只有险恶爱国主义者赢，而中共输，他们是断不干的。中共固然有不少被耍的时候，但永远不要低估他们邪恶的实用主义和对利益最大化的追求。本来要推荐老乐的《中国道德崩溃始末及重建考》一文，但我认为对海外爱国主义的分析更有吸引眼球的“时效性”，故尔特推此篇。再者我将他的标题《海外华人的阴险爱国及二三样》，更动为《海外华人的阴险爱国》更精悍而显主旨，请老乐见谅，内文里他的标题一仍其旧。至于要看老乐其他文字和绘画，请移步老乐在博讯上的 “老乐文集”。 http://boxun.com/hero/laole/ 。 2010年9月26日星期日10：06分于成都 老乐：海外华人的阴险爱国及其他二三样 海外华人的爱国有三种样子，一是阴险爱国，二是表皮爱国，三是骨子里爱国。 什么叫阴险爱国？不好讲，阴险是一种心态，谁会傻到把阴险的心态暴露出来？不过，有一种爱国的特征不妨一展，这个特征就是无问好歹，凡事向着祖国满脸堆笑、一口奉承、从来不说半个不。跟刁德一皮笑肉不笑不同的是，这种爱国者皮肉总动员、不打折扣。我有一位朋友，在澳洲参加过不少社团活动，接触了一些“成功人士”，也接触了一些正在跟中国做生意的华侨，有一位越南华侨说：“当初共产党骗我们，现在我们也骗共产党，共产党喜欢听好话，我们就讲好话给它听。” 中国需要他们座谈、表态、上媒体时，他们都按一个调子唱，从不走调。有些人在座谈会上讲的话比中宣部还要左，以至于旁边坐的人都忍不住要用脚尖去暗暗地点一下。中国人讲投桃报李，他们得到的回报是继续跟中国做生意，逢喜庆日免费往中国观光。 这样很用心地醸一罐劣质酒，再掺一半水，恭恭敬敬递给中国喝的行为被称作爱国。这样的爱国，你说叫不叫阴险爱国？ 中国喝了这样的酒，连连说好酒！好酒！再来一杯！再来一杯！这样的行情，这样酸楚的行情，我们局外人见了都暗暗叫苦，可中国它还无其所谓，你说急不急人。这样的怪现象，其实中国它是知道的、明白的。可为什么它还要对他们纵容和笑纳呢？这就跟中国共产党的传统有关，1957年大炼钢铁，土炉土灶炼出的都是毛铁坯子，为什么这些毛铁坯子还要一律统计成钢铁产量呢，目的只有一个：在账本上现出超英赶美的数字。老毛头说：钢铁元帅升帐！孰料眨眼间工夫，元帅咽气。虽然元帅被盖棺论定了，但牛逼轰轰的大呼隆影响至今。当前的形势是，中国的市场和廉价商品很受国际欢迎，而中国的共产党及其政治制度却不受国际欢迎。这个现实很尴尬、很严峻，对于执政党的地位和尊严是一个挑战，如此，共产党它就一定要想方设法来抗衡这个局面。洋人的脑袋和嘴巴它控制不了，但华人的脑袋和嘴巴它控制得了，它可以把华人搞得一窝蜂地声援中国、赞扬中国。中国的朝廷发布文件可以通达任何有华人的地方，这是因为华人的朝廷意识很浓厚，当年，清廷把抓捕孙中山的通缉令贴到海外华埠去了，这事儿闹在今天就是国际笑话，是在别人国家行使司法权。共产党它今天不公开通缉人了，它把大量人力、财力、物力花在统战上，统战就是统一战线，讲的是统一，也就是一统的意思。一统天下，依旧是个封建王朝的思维方式和运行手法。共产党在很多事情上都小心翼翼，探虚实、查动机、明真伪，但惟有给它说好话，它绝不探虚实、查动机、明真伪，而是照单全收。这个饥不择食的局面完全是内外焦困造成的，没得办法。就像卖地的钱必须进入GDP一样，阴险爱国者也被共产党纳入赤子一族。 中国被这样地爱就像大款被那样地爱一样，都是用钱砸出来的。大款们很有派头，开个豪华车，置了别墅，红颜们一拥而上，大款们百里挑十。但是，得了红颜不一定就得了知己，大款有个三病两灾，命悬一线时，裹起财产跑得最快的就是红颜们。我在国内见得多了，最后回来收尸的，往往是那个被抛弃的原配，人虽寒碜，但有一颗质朴的心。穷的时候爱上你的，那是真爱；富的时候来攀缘的，多是水货。 另一种爱国不是为了捞油水，但却爱得很表皮。这样的爱国流于操作，把爱国当成一种可控形式。我们所见的诸如摇红旗、喊口号、响应、歌颂、护驾等等都是相关表现。爱国爱成一种形式，也算风潮。追风潮是我们的民族特性。而追不追爱国形式的风潮则直接检验着中国人做人的立场和态度。“你什么立场？你什么态度？” 在中国，这两句话是要拿前途和命运来办交割的，在海外则是区分爱国和不爱国的界标。我们由此可以看出中国人优异的灵活性和别出心裁的对事物的理解力以及机巧之心缘于何处。 表皮爱国热跟当前的国学热类似，国学热下的国人并不理解也不愿意去理解国学的精髓，他们热衷于国学的形式，诸如，恢复繁体字、穿汉服、穿对襟服、背唐诗、背四书五经、祭庙子、供祖宗、续族谱、盘活孔二爷、之乎也者矣焉哉等等，在这些人中，你拿筛子去滤一下，滤不出一点儿像样的国学精神（比如死谏，一个油锅架在大堂，下头燃起熊熊烈火，你还直不直言？）所以，当前中国的国学热是形式主义热和文字游戏热，一边倒地歌颂当今太平盛世，装作没看见架在全国各省、市、自治区的油锅和扔进油锅里的谭作人们。在这样的大背景下，爱国也爱成了一种形式，这形式就是好话爱国、遮丑爱国、举手爱国……这个形式主义因了激情而转成一股意气，形成举国上下、海内海外的意气用事，谁要胆敢揭露问题、痛斥时弊，爱国者们就要操起家伙一拥而上乱棒击出，口里呐呐曰：“你还是不是中国人？你这汉奸！”五毛们图的固然是钱，但热血贲张的愤老、愤中、愤青也不在少数。这样的爱国最是如火如荼、势不可挡。同时，履行起来也简单、易行、无风险，犹如放顺水筏子—-随波逐流。 古时候有很大一部分读书人都忧国忧民，那不是他们自己愿意去忧，而是社会问题纠缠着他们、给他们胸口添堵。心头忡忡，救国无门，悲愤难抑时就要跳河。我们每年吃粽子，有谁事先在心头为屈原默哀三分钟？谁想过要喂一喂在屈原身边打转转的饿鱼饿虾？哪个不是拿起粽子先口水流，然后猛一口咬下去？现在的粽子，里头有五花肉、红豆沙、枸杞，屈原在水底说：“我爱国，给子孙们爱出了一道丰厚的特色小吃。”我要说，像屈原这种寝食难安、跳河自杀的人正是骨子里爱国，透支了他的精神和情感。骨子里爱国的人爱得很难看，一幅愁眉苦脸的样子，你一走近他也跟着沉重起来，没有了食欲。所以爱国爱得很透彻、很清醒的人朋友很少，尤其没有酒肉朋友，非常孤独。骨子里爱国的人，看问题不看表皮，所以爱国也就不爱表皮。表皮的光鲜很炫目，内里的瓤子才是关键，得绝症的人在咽气之前还要显出精神和红润呢，只看表皮行吗？中国的城建速度了得，到处烟花礼炮、莺歌燕舞、门庭若市、喜气洋洋，我们就一味地歌颂、赞扬、拍马屁。那因言获罪、贪污腐败、独裁专制等社会问题就完全不能说了？一说就是别有用心了，一说就是对祖国没有感情了。一个国家、一个国家的二杆子人民就这么脆弱？ 西方的强大不是自吹自擂得来的，而是不断寻找问题和解决问题得来的。西方人他专门找问题、找碴子，绝不歌颂政府。政府是在民众的骂声中学乖的、是在不断的丢人现眼中成熟的。能骂和被骂、能砸鸡蛋和被砸鸡蛋是文明的表现；不能骂和不愿被骂是封建的表现。封建跟专制一体，所以还在垂死挣扎的几个专制国家都是遥相呼应、相互鼓励、结伴而行，合力抵挡各类批评和声讨。国学在教国人处事之道时，特别说到对伶牙俐齿的人要疏远，对说话难听的人要结交。要知道古人结交朋友不是喝喝茶、饮饮酒就得了，那是要肝胆相照、拔刀相助的。而伶牙俐齿的人平时好得似蜜甜，灾祸来时躲得最快，绝不挺身而出。阴险爱国者就是这样的角色。基本可以说，以后中国实现民主制度了，对共产党落井下石最快的也是这样的人。因为，他们做人没有主心骨，他们的眼中也没有是非曲直，唯有利益，谁牛靠谁。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。哪种人是君子呢？就是自己一穷二白，还舍得得罪中国，不去揩中国的油，这样的人就是君子。中国民众并非普遍过上丰衣足食的生活，但中国政府为了活得有尊严却年复一年向海外华人机构及社团组织祭出一块块肥肉，我们海外华人要真是爱国，就要想到那是中国人民纳的血汗钱，断不能伸出舌头去舔。 （2010、5、15老乐于澳洲）
阅读更多
