【重温】看理想｜韩国电影中的民主革命
具体到韩国当年，学生们为什么要放弃大好前程去与威权政府抗争？最重要的原因，就是他们接受了那种把政治权利放在个人利益之上的价值体系。根据这种价值体系，“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。
刘瑜
【404文库】辛庄课堂｜刘瑜：委内瑞拉这个国家是如何毁掉的？
委内瑞拉走到今天，不是源自于“坏人”的贪婪腐败，而恰恰是源自于“好人”的道德激情。当正义感变得不容置疑，当“平等”成为唯一的宗教，恶的大门也可以被善的手指所敲响。历史上，无数通往悲剧的道路由斩钉截铁的道德激情所铺陈，恶只是意外的结果，而不是最初的动因。
刘瑜：韩国有今天，源于那一代勇敢的年青人！
从1960年的419运动，到1972年抗议独裁的“维新宪法”，到1980年的5月抗争，直到1987年的全民抗争，这是一个漫长的接力过程。而且，这个过程充满艰难险阻，无数大学生被开除、被殴打、被抓捕甚至被判死刑。仅1980—1987年，就有12万多名大学生被开除学籍，到1986年还在押的3000多个政治犯中，85%是学生。
野林古风｜刘瑜：房间里的大象
“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。电视屏幕里站着一只大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一只大象。有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌；但是另一些时候，沉默源于怯懦。
浮蚁｜宣传一本书最好的方法就是下架它
这是一本比较政治学入门书，之所以全网下架，原因很可能就在于它足够入门与热门，通俗易懂，生动启蒙。
奥地利学派经济学评论｜刘瑜的阿富汗建国论错了
我们所关心的并不是阿富汗是否建立了国家，而是能否开启这个过程，也即走向文明。国家的构建并不必然意味着会开启这个过程。有时建立国家会使这个过程变得更困难。
【朋友圈】遗老
他感到恐惧 / 并为自己的恐惧感到羞愧 / 仿佛自己是一件完美毛衣上 / 露出的一个线头
刘瑜 | 我们的教育不是鼓励年轻人发现自我，而是逃避自我
我的教育观是什么？说起来就是两句话：认识自我、接纳自我。这不仅仅是为了让孩子们更轻松，我相信这种因势利导的教育，对教育本身的产出，对社会资源的最佳配置以及千家万户的和平稳定来说，都利大于弊。只有每个人都各美其美，一个社会才会生机勃勃。
布谷在歌唱 | 刘瑜：政治的”可能”与”不可能”——比较政治学30讲·结语
你好，我是刘瑜，我们的比较政治学30讲，到上期为止就做完了。今天，我来和大家做个总结和告别。 在这里，首先，我要和听众朋友们道个歉，就是我在节目的过程中，没有和听众朋友们在留言区进行一对一的互动，主要是我实在是太忙了。在开始做这个节目的时候，疫情还比较严重，北京的学校都没有开学，所以我要花很多时间在家带孩子；节目做到后面，北京开学了，孩子倒是送走了，但是我自己也开学了，学校的工作也不能耽误，所以确实没有时间和大家做一对一的互动，还请你们谅解。...
刘瑜：知识分子是来添乱的吗？
坚持专业性的同时，保持知识上的谦卑与开放性，是一个负责的知识分子的标识。
