动乱

谁说我是哑巴？倪萍大怒：今年有三个提案 （齐鲁晚报，2012-03-06） 　　 全国政协委员倪萍的“哑巴说”引发争议。日前，倪萍详细解释了事情经过。 　　倪萍说，当时身边正有委员在接受采访，她也觉得自己接受采访已经很多，就婉拒了。但不明白为什么自己的意思会被曲解。 　　同时，她表示今年做了三个提案。第一个是关于文化产业；第二个是儿童不能留守；最后一个是保护非物质文化遗产名录之外的文化遗产。 * 倪萍邂逅毛新宇–“两会”有趣花絮之一 * “王立军”现身两会——“两会”有趣花絮之二 * 杨澜：我是中国籍——“两会”有趣花絮之三 俞正声谈“裸官”现象：做官员要自律自省 （时报快讯-证券时报网，2012年03月07日） 　　3月6日下午，十一届全国人大五次会议上海代表团全团会议在人民大会堂上海厅举行。全国人大代表、上海市委书记俞正声谈到“裸官”现象时表示，作为一个政府官员，要自律自省。 　　据中国网报道，谈到近年来风行的“裸官”现象，俞正声表示，近年来，有一些人到国外生活工作，“开放”的过程中间势必要发生一些情况，“作为一个政府官员，要自律自省”。“如果他(官员)的妻子、子女都在国外的话，对他行使职权是不利的，群众对这种现象也是不满意的。”俞正声进一步表示，目前国家对这种情况做了一些约束性的规定。 倪萍不是哑巴，就是不想添乱 （凤凰网，2012-03-06） 　　最近，两会召开，倪萍说“我今年就是要当哑巴”，被舆论曝光在社会聚光灯下，成了只会举手，不参政议政“哑巴”代表，这让中国的民主何言以堪!于是，讽刺、漫骂之声充斥着媒体和网络，倪萍被批的体无完肤。 　　其实，倪萍在前年两会上，就以一句“在大的会议上举手表决时，我从来没有反对过或弃权过”，引发媒体大爆炸。凤凰电视台着名主持人吕宁思，一针见血“炮轰”道：倪萍这样的代表委员肯定不合格。其实，中国的两会被人说成是橡皮图章是早有的事，当选的代表和委员都心知肚明，他们该沉默时沉默，该作秀时作秀，即使提意见和唱赞歌分寸拿捏的都很好，他们这才叫会当哑巴呢!可倪萍是个 　　假哑巴，她实话实说，把中国两会民主华而不实的真相曝光天化日之下，这注定了她以后的不清静。 　　去年7月，倪萍入选“共和国嵴梁十大卓越人物”，李承鹏发微博评论，称“倪萍确实是共和国嵴梁，只是得了颈椎病。”倪萍如果当哑巴不言声，就不会给李承鹏旧话重提的机会，可当晚7点13分，倪萍用博客回应李承鹏：称自己不配得奖，希望李承鹏理解。凌晨1点，李承鹏再度向倪萍“发难”，直斥倪萍：“这个代表却从不对国家提反对意见，还去认领“中国嵴梁“，你不颈椎病，7都敢像1一样站起来飞奔。”很显然，李承鹏再次现了倪萍的眼，倪萍再次成为网络炮轰的重点对象。 　　之后，倪萍面对种种质疑与批评，想用友好和退让来化解，可没想到又被指责“会来事”。于是，倪萍从7月13日开始选择沉默。即采取了哑巴战术，即不再还口。人都说“沉默是金”。如果倪萍就此沉默下去，自然会减少不少麻烦。 　　可在7月23日温州动车追尾事件发生以后，网上出现许多倪萍很冷漠不够格当“嵴梁”的声音。于是，沉默中的倪萍又绷不住了：“我原本不想再做任何的回应，但是我觉得有必要再说两句，我从7月13日开始一直处于沉默状态，是因为不想因为自己这点儿事情再来添乱了。这段时间，祖国发生了一些事情，我很想为国家分担忧愁，可是真的有种无能为力的无奈之感。而且我坚信真的事情假不了，假的事情真不了。一切的质疑也好，一切的骂声也好，我都能够承受，只是不希望大家人身攻击。”可说话的倪萍很着人烦。 　　一是她的话很不诚挚。什么“我很想为国家分担忧愁，可是真的有种无能为力的无奈之感。”这话没人愿意听。温州动车事故后，网友通过微博传达现场传出的唿救声，有许多人义务出车进行现场救援，更有许多人自愿献血，解救受伤乘客。网上博友对铁道部官员的批评与监督也很及时，得到温总理的肯定，难道这都是“无能为力”嘛? 　　二是反攻击网友：“这是一些偏激的网友故意在挑事，一个真正强大的人，并不是靠骂人泼脏水的，我没有在网络上表态，并不代表对事态的不关注、无动于衷。并不是说一天在微博上发十条言论就代表自己对事实的关心。这些偏激的网友只会让名人和普通人之间的鸿沟和矛盾加深，所以我选择不回应，我希望大家都可以发出有根据的言论，即使这些言论带一些个人情绪也可以。但是每一位言论者都要自律!”倪萍的话说的太直了，她自己不接受公众批评不算，还对网友扣上一大堆帽子，这是好人的态度嘛?! 　　三是倪萍在说话时，总是带出对官方的维护立场。恭维权势从来不是美德，虽然人有时不得不这样做，但没人拿着当正理讲。可倪萍却总把“不添乱”当理说。人的外世方式不能拿到桌面上眩耀。可倪萍脑子里没有这个概念，这很着人讨厌。特别是当民意与官方发生对立时，倪萍的这种态度，更着人不待见。她这回张口说“我坚信真的事情假不了，假的事情真不了”实际是对网友对铁道部批评的一种反质，是对官方的一种维护，在这种时候，说这种话真是不得人心! 　　今年，两会召开后，作为政协委员的倪萍遭遇记者“围堵”时竟然说：“你们总是歪曲我的意思!我今年就是要当哑巴。”真当哑巴就不要支声，嘴上说当哑巴，其实引起的舆论爆炸比谁的都大。就在舆论铺天盖地批评她以后，近日，倪萍在接受记者采访时表示，“当时身边正有委员在接受采访，不想自己影响到别人，觉得自己接受了太多的媒体采访。我想那孩子也一定明白，我是面对他的时候当哑巴，现在却说成了我在政协会议上整个就是一哑巴。”对自己说的话不断解释，只能像打屎浆子一样，越打越稠。 　　倪萍表示，今年做了三个提案。第一个关于文化产业；第二个提案，儿童不能留守；最后一个提案，是保护非物质文化遗产名录之外的文化遗产。其实，明眼早看出来了，这种提案就是两会的点缀，还不如当哑巴呢!当哑巴虽然牺牲了参政议政的权利，但倒也不恭维，不美化，弄出许多点缀式提案，其实比当哑巴更失节。但如果不往外眩耀，大家也理解，让明星当两会代表，就是一种点缀，你点缀就点缀吧，可就别高调美化自己。一高调就又掉舆论旋窝里了…… 　　倪萍不是哑巴，是怕别人把自己当哑巴卖了，她其实是一“嘴欠”。 两会不是奥斯卡 浙江女代表被批 （凤凰网，2012-03-06） 　　浙江团30名女代表委员将集体穿定制旗袍亮相人民大会堂做法虽被叫停，但还是成为网络热点。有网友认为代表委员穿旗袍体现了东方美，更多网友则关心服装费由谁埋单。语文出版社社长王旭明在微博上狠批，两会不是奥斯卡、金鸡、百花和金鹰，这不是新闻是丑闻! 　　对于这场策划“秀”，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在微博上狠批：“两会不是奥斯卡、金鸡、百花和金鹰，不是娱乐大杂烩，这么做的、这么穿的、这么报的以及这么赞美的，脑子注水了，这不是新闻是丑闻!” 　　但新浪微博认证为“中共台州市委宣传部干部”的“老辣陈香”则认为，“要一起出去赴重要事情，女性们相约打扮一下出门，就这么简单的道理，很正常很正派、既传统又现代!”大家不应该“鸡蛋里面挑骨头”。 　　女代表委员将集体秀旗袍的消息传出后，旋即引发网友高度关注。 　　部分网友认为，代表、委员们穿旗袍参会“体现中华文化和改革精神”，向全球展示中国女性的精神风貌，像APEC会议“全家福”合影一直是颇为抢眼的风景一样。 　　更多网友则关心定制旗袍的费用由谁负担。“如果是花公款，那么会造成奢侈浪费；如果是企业赞助，在全国‘两会’如此重要的政治场合，策划方难免有商业推广的嫌疑。” 　　也有网友质疑，代表委员在参政议政的场合，穿旗袍是把精力放在了走秀上。 　　网友们纷纷表示，“不辜负百姓的重托，认真参政议政，用提案和议案说话，比旗袍秀来得更有意义。” 　　网友“心语传真”质疑，这几十件由名家亲自度身制做的旗袍想必价格不菲，费用是由谁出的?代表自掏腰包咱无话可说，如果是公款或赠款，这算不算集体“受贿”? 　　网友“东磁陆德根”留言称，穿着不需要你们倡导，老百姓的声音你们带到就可以了，你们不是人民选出的模特。还有人“细致”地指出，又是设计师，又是化妆师，又是丝绸作坊和展览，算不算“植入广告” 　　据悉，原计划亮相的旗袍，由着名服装设计师吴海燕为浙江女代表、委员们度身定做，连着名化妆师毛戈平都要亲自出马为她们化妆。这些旗袍，有手工绣花，有露背设计，有蝴蝶盘扣，“每一件旗袍都有特殊的设计和制作难度。” 两会间上演奢华“时装秀” （希望之声，2012-03-06） 　　3月6日，英国《每日电讯报》发表评论文章指出，素来令中国人感到厌倦的中共人大和政协两会，由于代表们纷纷展现不同靓丽奢华服装的一一亮点，使得本周上演中共政治上一场难得的“盛宴”。 　　文章中表示，网络上随处可以看到代表们名牌奢侈品加身的照片，华丽的爱马仕皮带，奢华的皮草和香奈儿套装，路易威登，巴宝莉等各种名牌包包与手袋，这一切也是中共权钱政治的佐证。 　　文章中对此举了两个例子。全国政协委员、中国电力国际有限公司董事长李小琳，身穿粉红色香奈儿今年春夏新款套装，价格超过1万2千人民币。 　　李小琳主张公开公民的道德档案，给人们以羞耻感，然而网友评论她的套装可以为200名贫困的幼儿买到暖和的冬装。 　　另一代表恒大地产集团董事局主席许家印因迟到被媒体堵住，西装敞开，裤子的皮带露出显眼的H标志，穿着价值6千人民币的爱马仕皮带。 　　豆腐政府的网站上转载评论表示，“伦敦，巴黎和米兰的国际时装周都较每年三月的北京时装周逊色，但如果你不是大腕级的人民代表，你可能不准进入。” 　　中国勒泰商业地产集团媒介经理袁栋在微博上说，“天朝的‘两会’，真是奢侈品牌的集中发布会，顶级品牌的新产品纷纷亮相，不知这是政治的大会，还是时尚的基地!”。 　　另一名网络写手写道，“这些奢侈品令这些达官贵人们如此地俗气，也证明我们的国家是如此地富强，这些代表们代替我们过上了幸福生活。” 　　另据大陆媒体报导，30位浙江女代表和委员有意身着高贵旗袍集体亮相，每一款旗袍均为量身定做。有民众质疑，高档旗袍价格不菲，更何况是量身定做，这笔服装费由谁埋单?会是代表与委员们自掏腰包吗? 　　中国经济和社会理事会的成员陈枳实说，“穿什么衣服是每一位代表自己的事情。但他们应该只花自己的钱。” 商务部长：中国在利比亚项目损失严重 （新华网，2012-03-06） 　　据新华网、中国政府网报道，3月7日(星期叁)上午10时，十一届全国人大五次会议新闻中心在梅地亚中心多功能厅举行记者会。商务部部长陈德铭将就「扩消费促流通和发展对外经贸」的相关问题回答中外记者的提问。 　　陈德铭：我想，基本的概念是，中国在利比亚是没有投资的。很多媒体报道我们在那儿有几百亿美金的投资，这些不属于事实，我们在那儿没有投资。但是，我们在那儿确实有一百几十亿美金的工程项目，这些项目有的是已经完工需要验收，有的是快接近完工，绝大部分是在利比亚的城市和城郊给老百姓的住宅项目。非常惨重的是，这些项目在利比亚的动乱和内战中间，在一些外国力量的干预中间，遭到了炮火的严重袭击，损失是严重的。所以我们也跟利比亚政府交涉，希望利比亚政府按照国际的惯例和法律，要正确处理和赔偿这些项目。 　　利比亚希望中国企业和人员能够尽快回到那儿去，恢复这些项目的重建。我们现在正在评估这些安全条件，一旦安全条件具备了，我们是会考虑这个问题的，但是目前还有待进一步完善这些安全条件。 　　所以，从利比亚这件事也可以看到一个国家稳定的重要性、安全的重要性。刚才您说到的所谓阿拉伯之春蔓延到其他一些国家，我们提高了风险防范的做法和经验，我们及时告诫了我们在那些国家的工程队伍和施工人员。比如说大家比较关心的叙利亚形势，我们在那儿除了留守人员，绝大部分工程项目的人员已经开始回到国内，大概还有将近一百人左右对资金、设备、项目进行保护，待到那里的局势基本平稳，具备了和平建设发展的条件，我们还会重回那些项目。

核心提示：现在他们又在搞学雷锋（共产主义者英雄，无私精神的模范）了。但人人都知道雷锋不过是人造的。你发现自己应该崇敬的绝大多数都是编造的。那看起来没什么是真的了。所以中共成功的唯一办法是靠欺骗。那是他们最大的成功。 原文： Learning How to Argue: Interview Ran Yunfei 发表：2012年3月2日 作者：张彦（Ian Johnson） 本文由“ 译者 ”志愿者翻译并校对 【原文配图：摄影：张彦（Ian Johnson）】 冉云飞是中国最敢于直言不讳的公共知识分子之一，去年他在呼吁中国效法席卷北非的“茉莉花革命”之后被拘留。没有任何审讯，他被扣押了半年，直到去年8月。有趣的是，公诉人驳回了警方正式起诉冉云飞的要求，要求警方提供更多证据。而警方拿不出更多证据，直到今年二月初，他一直被软禁在家。 冉云飞就职于政府经营的《四川文学》出版社，他常写一些关于中国古文的文章。他也是一位写了十多本学术著作的作家，其中包括《古蜀之肺——大慈寺》，关于一座地方寺庙的详细历史。这本书在他去年被拘留后就发表了。但在他的博客里——在那儿他常常打擦边球，文字幽默而夸张——这给他带来了大麻烦。冉云飞在中国海外流亡网站上匿名呼吁中国进行“茉莉花革命”，并写道中国需要改革，否则只会落得和北非国家一样的下场——陷入无尽的混乱。（他的推特账号（@ranyunfei）已有57000粉丝，在中国只能用虚拟个人网络或代理上推特。而他的另一个博客——中国允许开放的新浪微博，已有7万粉丝。） 最近，47岁的冉云飞一直在关注言论自由和中国需要变革的道德教育。他生于一个农村小镇——现在属于重庆直辖市的范围，他是一名土家族，土家族是目前中国55个少数民族之一。我在他四川省西南部成都的家中和他聊天。自20世纪80年代早期去成都学习文学开始，他就一直住在那里。 ——————————————————————————– 伊恩・约翰逊 ： 自从你去年被拘留，一直有传言说警方认为你和中国的茉莉花革命有关系。当然这儿根本就没什么革命，甚至连一个真正意义上效仿北非的抗议活动都没有。那么他们到底担心什么呢？ 冉云飞 ： 他们担心的是网络。但事实上，我并不是一个常与人交往的人。他们问我是不是和王军涛（音）（著名的天安门动乱领导人）以及其他人（异议分子领导）保持着联系。我说，没有。我真的没和任何人联系。我只是持有我自己的观点。我觉得国保（国家安全局）最后还是相信我了，只是刚开始不信。他们认为每个人都是串通起来的。 你在监狱里做了些什么？ 大部分时间在阅读。像《圣经》一类的书是禁书，因为他们觉得那是反政府的。但他们允许我阅读所有我想读的中国古典文学。但他们不知道古文里也有些（颠覆性）思想。但他们不懂得古文，所以他们允许阅读这个。 有趣的是，经历了所有这些麻烦事之后你还能保住在国营出版社的饭碗。怎么可能呢？难道政府认为这实际上是一种贿赂你的方式？ 不，钱对于我而言并不那么重要，况且我几乎不去工作。这是一种管理技术。如果有事发生，他们不用直接和你接触；他们借你的个人关系和职责向你施压。比如你有一个好老板，你也欣赏他，那么你就可能连累到他。他们会让老板来处置你，然后老板又来问你……总之，你能怎么办？他们会说：“喂，冉云飞出什么事了？”然后他们来询问你，告诉你你所做的（不管你做的是什么）会害了你的老板，然后你会觉得，好吧，我怎么能害了他？ 不能辞职吗？ 不能！他们会一直付你工资并告诉你你是体制的一部分。 我曾经看到过一个数据，除了北京以外，四川是全中国政治异议分子最多的地区。四川并不是中国人口最多的省份，也不是最穷的；四川也不像广州那样靠近香港而有更自由的媒体。那么为什么会出现这种现象？ 这个说来话长了。四川有一种茶馆文化——这些地方适合政治性集会。在中国并非许多城市都像这样。这里几乎处处都有茶馆，人们在里边见面聊天。茶馆里边挂着“莫谈国事”的牌子，但每个人都视而不见。 这里还有袍哥文化（一种类似黑帮的组织，以前代替政府法律法规管理日常事务）。人们习惯了独立思考，不受政府左右。同样，我们离北京很远，中间隔着千山万水。甚至这里的国保都不一样，他们有时候会说：“我们做这些只是为了混口饭吃。” 你不久前刚写了一本关于一座寺庙的书，寺庙就在街上。大慈寺有一个人声鼎沸的茶馆。发表这本书的时候有没有什么困难？ 【《古蜀之肺——大慈寺传》 冉云飞 著】 我在去年被拘留前就完成了那本书的写作，然后就开始印刷。但当时我被拘留之后出版社拒绝发表这本书。我就把这事和国保说了，他们说：“你虽然被拘留了，但还没定罪，你可以出版书籍。你现在还不是罪犯，你有权利出书。”我说：“那，你们能不能和出版社说说？”他们说：“不行。我们又不是你的经纪人什么的，不能给出版社打电话。而且，那会把他们吓个半死！但你可以和他们说我们的意见。”然后我就这么做了，书就出版了。但不允许任何形式的网上出售。我们印了5000本，我已经卖掉了2000本。他们在一个寺庙里面卖书，但除非你自己问他们要，否则你买不到。书可以买到但没有途径。 那是一本做工精制的关于寺庙历史的书，包括过去几十年发生的一些事。 是的，我描述了解放后那些僧人是怎么被攻击然后划成右派的。一个僧人是右派！简直是胡扯。但那就是事实。就说了这些，我也不会偏激到非要揭政府的伤疤。只是陈述事实。这就是我写书的风格：真实，清晰。 为什么你选择写一座佛教寺庙？你是信徒吗，佛教还是基督教？ 不，不，不，但我确实和基督教有些渊源。我妻子是个基督教徒。因为我的妻子和一个地方教堂的牧师朋友，我受过一些基督教思想的影响。我自己不是信徒，也不是什么无神论者；我懂得灵性的价值。这点我并不否认。但共产主义者确实毁了宗教。他们根本什么都不懂。看看西藏。我告诉过国保：”你们想太多了。你们不让他们挂达赖喇嘛的画像。你们没有信仰所以你们不会明白。这就是为什么藏人如此愤怒和悲伤。你们跑去寺庙挂上毛泽东、江泽民或胡锦涛的画像，这就过分了。这是不对的。想想吧。难怪他们要自焚。” 那么你不是一个信教的人，但你却很尊重宗教。 如果这个国家想要更好地发展，那么一定需要信仰。也需要非政府组织。我曾说过中国知识分子根本不懂什么是非政府组织。他们认为那是“好人做的好事”。但这不对。非政府组织和教堂一样有必要性。那些没登机的教堂都是公共空间。现在在中国可能只有它们是真正意义上的公共空间了。 你正在写一本关于中国教育的新书。教育和信仰之间的关系是什么？ 如果一个社会的教育材料都是些如何爱党的东西——当然只会导致精神危机了。 为什么？ 他们教你崇敬的东西都是假的。现在他们又在搞学雷锋（共产主义者英雄，无私精神的模范）了。但人人都知道雷锋不过是人造的。他们的那些模范英雄都是假的：王杰，刘文学，赖宁：假，假，假。所以当他们教人道德的时候，用的工具却是捏造的，完全的虚假。之后学生们知道了雷锋是假的。他这个人的确存在，但那些事迹都是编造的。这是毁灭性的——毁灭了所有你所教的东西。人们会感觉没有事情是真的了。这样他们还怎么教道德？不可能。问题是他们没有底线。社会也没有底线。你发现自己应该崇敬的绝大多数都是编造的，那看起来则没什么是真的了。所以中共成功的唯一办法是靠欺骗，那是他们最大的成功。而那些骗你的人就是统治你的人。 你是如何与之斗争的？ 你必须学会如何争论。中国很少有公共知识分子能够逻辑清晰地争论。他们不知道如何争论，通常都以咒骂对方作为结束。 像艾未未那样？ 老艾表现得过火了。就像那个《环球时报》（一家批评这位著名艺术家的中国报纸）的家伙。那个编辑辱骂艾未未，艾未未就把那人的电话录音放到了网上。那是不对的。你可以辱骂我，但我也没有权利公开你的私人谈话。这个国家令你愤怒，但你应该对政府或制度愤怒。不要毁掉自己的原则，你不能用毁掉自由的方式保卫自由。中国许多讨论的重点都是怎么让对方愤怒至极：“哈哈哈，你死定了，等着瞧吧！”“（我）拧你的鼻子，吐你一脸口水。呸呸呸呸呸！”这是辩论吗？不是。 那么你的新书是如何写这一点的？ 我正在收集资料写一本关于中国教育的书。这两个黑木头柜子里装满了教育材料。这些东西有的是清朝的，有的是民国时期的，还有建国后的。我从大学、小学、军队、佛教徒学校、监狱、农民扫盲运动中都收集过材料，还有许多其他地方。我写的书会分为两卷。你会从中知道（教育的方式）从国民党到共产党有哪些变化，哪些没变。我的研究是建立在数据和定性分析上的——比如说，在教育材料中一个字究竟有什么变化。 你观察到了什么？ 让我先给你看一个与此有关的例子：关于南京大屠杀的讨论。现在政府说是30万人（被杀害）而日本人说远远不到这个数字。一些日本人甚至不认为那是一场屠杀。他们说：“好吧，如果那是一次屠杀，请拿出死者的名单。你们30万死者的名单在哪儿？”政府没有什么名单，甚至3万人的名单都拿不出来。为什么？因为中国政府根本不重视个体的生命。这是事实。70年后也他们只有1万人的名单。那是因为他们根本不在乎个人。 就在前几天外交部还发表了一份声明。声明上写着不能够讨论南京大屠杀；它已经发生了，你却不能讨论它！简直太荒谬了！他们其实可以说：“根据东京战争罪法庭的判决，南京大屠杀已经宣布为一场犯罪。从法律上说已经讨论过，它已经存在。所以你不能否认它的存在性。你可以从学术上讨论，但法律认定它是事实。”这才是他们反击日本人抵赖应该采取的方式。他们应该说：“你们的官员不应该否认国际论坛法定成立的事实。”这才是处理问题的正确方式，显得克制却坚定。而他们却说，不要讨论它。禁止讨论。但是你应该去讨论死了多少人吧。他们不在乎。 这和教育有什么关系？ 在那些教育材料中这些处处可见。你会看见共产党是怎么利用历史达到自己目的的。国民党也这样。两党都喜欢夸大国家的重要性，都不谈个人或权利，每个人都是为国家而生的。在上个世纪，绝大多数教科书里充斥着民族主义。但两党之中，共产党把历史歪曲得更严重。他们一边教你爱国主义，一边描述外国人如何毁灭和侵略了中国。这是为了让人产生愤怒感和羞耻感，认为只有党才能拯救你。 人们在说今年可能是改革之年。高层领导将在秋季换届，似乎这些官员认可了改革的需要。上周《人民日报》上有大篇幅社论都在呼吁更多改革。 我也看见了，但你要明白《人民日报》上总是会有些这种文章给知识分子们虚假希望。他们在谈论改革。甚至《环球时报》也不例外。他们是看见了问题所在，但我怀疑这并不会导致政治改革。可能会有更多经济改革。 但好消息是博客和网络冲破了共产党的信息垄断。所以改变的确在从草根阶层慢慢发生，但多年生活在这种体制下的影响是毁灭性的。作为一个老外，你可以住在这里，学会使用筷子，学会流畅的中文，但你可能不会明白中国人在想什么，尤其是在那些敏感地区。如果你向一个普通人询问敏感事件，他们的反应可和你的反应大不相同。你很难想像他们的恐惧感。你可能被驱逐出境，但这儿的人就不是这么简单了。中国的话语系统需要被仔细分析。共产党创造了一个（假话的）平行语言系统，这和真话有同等的地位。你必须学会分析在这种不自由的国家长大会成为什么样子。这是真正了解这个国家的唯一途径。 教育能够解决这个问题吗？ 如果我可以改变两件事，我会选言论自由和教育中立。如果做到了这两件事，中国会有巨大改变。1949年以前我们还有相当的言论自由和更完善的教育。有私立大学和教会大学。这是因为国民党在这方面的控制比共产党要松得多。民国时期的学者也更优秀——即是专家也是公知。而现在学者专家发表的都是垃圾，公知也不公共了。 这就是为什么普通人都看不起学者。这就是为什么他们被叫做“教兽”。你仔细想想，日本人可以继续否认南京大屠杀，因为中国知识分子都只为政府服务。他们是御用的。真相是关于南京大屠杀的标准工作都是日本学者笠原十九司做的，而不是中国人。中国人发表过任何关于南京大屠杀有价值的文章吗？我昨天在微博上说：“你们这些知识分子，连日本人都为南京大屠杀做了他们唯一做的好事，你们还敢说你们爱国？” 然后每个人都骂你吗？ 没错！他们说我是美国人的走狗。但我只是我自己的走狗。 ——伊恩・约翰逊之前在NYR博客采访了长平、廖亦武和杨继绳。 2012年3月2日，上午11：15 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守 知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议 。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

 2012年 3月 07日 中国加强控制西藏寺庙 党指挥寺庙？ 记者: 张楠 | 北京 图片来源: 美国之音张楠 人大西藏代表团开会讨论温家宝工作报告 中国加强了对西藏寺庙的控制。出席人大会议的西藏代表说，加强寺庙管理是为了防范和抵制“达赖集团”的渗透活动。与此同时，自治区主席白玛赤林表示，应严惩那些怂恿、支持自焚行动的人。 美国之音张楠 西藏代表团的讨论吸引了大批媒体记者 西藏代表团星期三接受了中外记者的集体采访。当被问到西藏是如何加强寺庙管理时，具有活佛身份的西藏自治区人大副主任新杂·单增曲扎用典型的官方语言说，这样做是“巩固民族团结、维护社会和谐稳定的客观要求，是防范、抵制国际敌对势力和达赖集团渗透破坏活动，深入开展反分裂斗争的必然选择。” *评选表彰先进僧尼* 谈到具体的管理措施，他说，西藏开展了和谐模范寺庙、爱国守法先进寺庙的创建评选活动，还定期评选表彰先进僧尼。各寺庙每半年评选一次，自治区每年评选一次，给先进僧尼颁发光荣证书和奖金，让他们政治上有荣誉，经济上有积累。 美国之音张楠 西藏自治区人大副主任新杂·单增曲扎 他说：“受表彰寺庙，在文物维修等方面给予优先安排；受表彰僧尼从优落实医保、养老保险等社会保证；对寺庙管委会干部也给与相应的物质、精神奖励。” 每个寺庙都有住寺干部。当局要求住寺干部跟僧人交朋友，并对他们进行家访，以便了解他们的思想情况和生活困难。用他的话说，让他们感受到党和政府的温暖。 *建立档案　便于管理服务* 他说：“为每一个僧尼建一套档案，详细记录个人信息和家庭的状况，切实做到心中有数，底数清楚，便于管理和服务。” 北京把寺庙视为西藏发生动乱的基地和温床。当局一方面加紧对僧人的思想控制，一方面采取安抚措施，改善他们的生活。新杂·单增曲扎说，西藏在寺庙里实施“九有”项目，加强寺庙基础设施建设，并推进他所说的“先进文化”进寺庙。 所谓“九有”就是有领袖像、有国旗、有道路、有水、有电、有广播电视、有电影、有书、有报纸。 美国之音张楠 出席会议的藏族代表 出席人大会议的西藏代表还大谈近年来西藏社会经济的发展成就。他们表示，西藏人民的生活大为改善，当地百姓具有强烈的幸福感。可是与此同时，他们又说，西藏正在民众当中开展“感恩”活动。 这点令一些外国记者感到不解：既然老百姓这么幸福，为什么他们不是从内心里感恩，而是需要当局通过教育让他们感恩？ *白玛赤林：自焚怂恿者应受法律严惩* 美国之音张楠 西藏自治区主席白玛赤林 过去一年里，四川藏区有20多名僧侣和藏族平民为表达对当局的不满采取了自焚行动。西藏自治区主席白玛赤林说，西藏到目前为止还没有发生这种事情。 不过他表示：“自焚，我个人感觉是极不人道的，确实违背了人类的良知和道德的底线。所以，自焚的怂恿者也好，支持者也好，应该受到法律的严惩。” 有记者提到，一些西藏年轻人越过边界去印度追随达赖喇嘛。白玛赤林回应说，达赖喇嘛确实在争夺西藏的青少年。 他说：“怎么去争取人心，关键靠我们自治区政府，各级政府把惠民生的政策落实好，把老百姓的教育办好。这样，我相信，人心所向会跟党走的，会跟着社会主义走的。” 他说，这几年，“青少年跑到那边去确实也不多。” *作家：管理方法成笑柄* 针对西藏加强寺庙控制，北京专栏作家郭宇宽评论说，这是用管理党支部的方法来管理和尚。 他说：“把管理政府的方法用在宗教团体上是不好的。肯定会让人当作笑话来谈的。” 有报道说，西藏最近加强了维护稳定的安保措施。白玛赤林针对有关提问表示，西藏总体上是稳定的，老百姓安居乐业，没有问题。