北京

中选网上作者东方分析的文章说，特别是，1960到1962年，是中国经济最困难的时期，数以千万的老百姓饿死，广大城乡居民普遍都因营养缺乏而生了浮肿病，但雷锋的影集里却充满其种种不乏小资情调的照片，有些还是彩照，不免令人匪夷所思。不仅如此，雷锋日记里还有这样的记载，庆祝某公社成立，送去200元；辽阳地区遭遇洪水灾害，寄去100元；一名妇女的车票和钱丢失，他为其买了车票，又支出300多元。可是，雷锋总共在部队仅仅呆了两年零八个月，当时部队的津贴最高每月只有8元，满打满算，其总收入也不过只有256元，如此亏空，他又是如何填补的呢？ 我们再来看看，上个世纪六十年代，毛泽东为什么要号召大家学雷锋呢？当时，国家正处于大跃进之后的饥荒年代，毛提出的超英赶美的宏伟目标彻底落空了，物资供应极其匮乏，人们的理想和美好期望都成了泡影。这个时候依靠什么才能继续保持民众的斗志和信心呢？于是，雷锋出现了；于是，毛主席题词了；于是，大家又有了新的精神支柱，又重新有了自信。那是一个造神的年代，能够造出雷锋这样的小神，也就更加凸显出毛主席这个大神的伟大了！不过，如今毛泽东早已走下了神坛，但奇怪的是，雷锋为什么至今还占据在神坛之上呢？ 对此，有分析人士认为，作为一个神圣的精神符号，雷锋一直占据着道德的制高点，当好人，做好事，就是一般民众所理解的雷锋精神。但问题在于，这样的理解绝非官方所乐见，他们总要再加上一个不容置疑的定语在前头，那就是：“永远跟党走，把党的温暖送到千家万户”。只有那些听党的话的人，才叫好人；只有做为党争光的事，才能叫好事。FT中文网上作者老愚的文章说，究其原因，雷锋精神的解释权，永远在那些意识形态掌控者的手里，他们绝不会放任英雄雷锋被矮化为一个普通的爱心志愿者。 包括那本真假难辨的《雷锋日记》，以及雷锋诸多“平凡而伟大”的英雄事迹。所塑造的就是一个永远无条件听从党的指令，并以为党献身作为毕生最高理想的“革命战士”。就这样，孤儿雷锋在新政权的启发之下，迅速完成了思想革命化的进程，他接受了官方宣传的阶级社会和阶级斗争的概念，爱憎分明。例如，雷锋将家中亲人之死怪罪于以前的那个旧社会，而不幸的根源则在于，那时存在着一个所谓的“剥削阶级”，只有将他们铲除干净，自己才会有好日子过；当然啦，带给穷苦大众好日子和奔头的，就是共产党和毛主席。 这样一来，在雷锋身上，就完全消灭了欲望，一个20岁左右的青年，就这样“纯洁”地生活着，在他的心里，有着一个光明的世界，而真理就是毛主席。对此，每个人所需要的就是相信，无需费力再去寻找。如此一来，包括反右、大跃进和疯狂的饥饿等等，在雷锋身上则全无一丝痕迹，他不仅永远生活得光明灿烂，还有捐不完的余钱。一个如此柔情而温暖的雷锋，不仅彻底抹去了那个专制黑暗年代的残酷底色，还为其涂抹上了一层厚厚的胭脂，让那些处于痛苦和饥饿中的人们望梅止渴，也让后来者产生某种伟大的错觉，以为当年果真存在过这样一个春风般温暖的和谐社会呢。 老愚的文章又说，在雷锋死去50年之后，当局再次高调重提学雷锋运动，就是企图用“雷锋精神”来替代当今普遍的信仰缺失。但是，要解决当下日益严重的政权合法性危机，其唯一的正途只有还政于民，真心建设公民社会，而非回到那种愚昧的感恩社会。特别是，在薄熙来的重庆“唱红打黑”破产之后，能否彻底抛弃那个年代的“政治遗产”，坚决切断与毛泽东时代的“精神脐带”联系，已经成为考验中共新一代执政者有无勇气向前走的试金石。道理很简单，一个人人期盼的新新中国，容不得任何一尊愚民之神。 综上所述，有网友点评说，一篇分析的“入木三分”的好文章。“左”的东西确实把人们害苦了，上至国家领导，下至平民百姓都深受其害，连自己都不信、都做不到的事情为什么还让别人去做呢。“学一次、学一阵”只能是“雪上加霜”，使风气败坏一次、倒退一次。再不能“本末倒置”了，打造真正公平、公正的社会体系，才是根本，即使雷锋今天还活在世，也难以支撑起倾倒的“道德大厦”。（网友wxrjcxjy） 在我国大陆，道德滑坡已是不争的事实。面对这一病症，重提学习雷锋，显然是开错了药方。为什么开错药方？是因为未找准病根，或者是“揣着明白装糊涂”。 病根是什么？ 1、政府带头失德、失信；2、对民间的失德、失信，政府不能出面主持公道，实质上是以不作为的形式支持了民间的失德、失信。——这是学习雷锋能解决的问题吗（网友汉一公民）？谁是社会的主导者，谁就应该率先垂范，谁就应该先学好雷锋。道德重建，首先是找回丧失的诚信。诚实地公布官员个人及家族财产，才是还给社会、民众最大的诚信。（网友螺旋钻） 就算雷锋是个真实的好人，那只要是宣传部来搞的，就变味了。何况我们这一代人都努力的“学雷锋”啦，文革时期还不是兽性大发？就因为：对敌人要残酷无情— 可谁是敌人？还不是上面说话（网友迷途汉）？ 确实，学雷锋做好事，助人为乐，也就这点可学了。雷锋只读毛主席的书，听毛主席的话，没自己的思想，若活到文革，估计他自己分不清敌友，也是毛主席指到哪里他打到哪里。（网友jjm59） 中宣部常务副部长雒树刚指出，特别是在学雷锋活动中要坚持面向基层、面向群众、面向青少年，吸引广大群众特别是青少年参与到学雷锋活动中来。 —- 窃以为，在学雷锋活动中要坚持面向中高层、面向处级及以上干部、坚持“榜样的力量是无穷的”的原则，才不致于走过场，才不致于群众自我教育、自我提高了，反倒显得“领导者”们的水平低了（网友螺旋钻）。公仆们个个都像所谓的雷峰那样做人做事，当局不用号召百姓去学所谓的雷锋，中国自然就会变成盛产雷锋的国家。反之，一切都是徒劳！（网友ziyu1）

如果你没有北京户口，你就买不了房；你不得不把每个月收入的三分之一交房租，换取一个看起来既不温馨也不舒适的小单间，还要忍受随时可能搬家的事实。而这样的生活，根据限购条例，要过五年。（当然，现

从香港立法会质疑特首看北京两会 作者：杨恒均 来源：作者赐稿 来源日期：2012-3-3 本站发布时间：2012-3-3 10:52:25 阅读量：324次 　　今天有网友问我，曾荫权都写明了是香港的“最高行政长官”，怎么媒体说批评就批评？甚至在没有任何证据（用利益交换招待）的情况下，穷追猛打？还有那个立法会，叫特首去问答，人家曾特首都含泪道歉了，可那些议员还是不依不饶，他们凭什么那么牛？为什么香港的自由媒体与立法会有如此大的权力？ 　　要说清这个问题，先简单介绍一下事情的来龙去脉。不久前，有媒体爆出香港特首曾荫权到澳门与泰国度假时乘坐了他富豪朋友提供的交通工具：豪华游艇与私人飞机。曾荫权为自己退休后打算，在深圳租了一套房子，房子的开发商黄楚标是政府发牌的香港数码广播的主要投资者。虽说曾荫权租房是按照市场价，乘坐朋友的私人飞机与游艇也都付费了，但有几位立法局议员抓住不放，质疑他是否有利益输送。香港廉政公署2月27日已决定对此立案调查。今天，立法会传呼曾荫权到场接受质询。为官45年，一直以来享有清誉，还有几个月就退休的曾荫权承认自己的行为动摇了民众对香港制度的信心，他深表道歉。他说，澳门和泰国的事都对得起良心，他将退掉深圳租住的房间。 　　良心是靠不住的，而靠政治人物用道德来自律更是不靠谱。好在香港靠的是制度与法治。在这起事件中，我们首先看到香港媒体的自由度是如此之高。在中国大陆任何一个省市，恐怕你是看不到当地媒体质疑“最高行政长官”这类镜头的。 　　大陆一些城市居民可以到香港“自由行”。他们怀里揣了一些钱来到香港，大肆购物。如果让我建议的话，我希望大陆的官民们利用“自由行”到香港的时候，能够用心研究一下香港的新闻节目与报纸，那样的话，“自由行”也许能够收获更多的“自由”。香港的自由，我看行！ 　　其次，在这起事件中，我们看到了立法会对最高行政权力的制约。那么，立法会是个什么样的机构呢？ 　　让我们看看《基本法》第六十六至七十九条就立法会的成立及职权订立的规定：香港特别行政区立法会议员由分区直接选举与经功能团体（间接）选举产生。立法会的主要职能是制定法律；审核及通过财政预算、税收和公共开支；以及监察政府的工作。香港特别行政区立法会亦获授权同意终审法院法官和高等法院首席法官的任免，并有权弹劾行政长官等等。 　　看到电视机上反复播放曾特首含泪道歉与立法局议员毫不留情的质疑，大陆网友真是羡慕嫉妒恨啊。其实，我觉得大可不必这样。就拿香港的立法局这种机构来说，几乎所有的国家都有了——包括中国大陆与台湾地区。 　　只不过这玩艺在美国叫国会，在有些国家叫议会，在台湾叫立法院，而在中国大陆，则叫人大——人民代表大会制。而且，巧得很，再过四天，两会——人大与政协——就要召开一年一度的会议了。为什么说中国人大和香港立法会是一样的机构？ 　　大家可以翻阅一下宪法，也可以打开中学课本或者百度百科查看一下对人大的规定：人民代表大会是中华人民共和国国家权力机关。人民代表大会的代表由民主选举产生。全国人民代表大会及其常委员会主要职权：（一）最高的立法权，（二）最高的决定权，（三）最高的任免权，（四）最高的监督权：监督宪法的实施，监督最高国家机关的工作。全国人民代表大会有权罢免中华人民共和国主席、副主席、国务院总理、副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任等等。 　　如果对比香港立法会与全国人民代表大会，你会发现他们的职能几乎没什么区别，简而言之就是立法，监督政府，任命与罢免（弹劾）各级官员等。当然，也有一些不同之处，那就是我们的人大是在党的绝对领导下，香港特首虽然也有权解散立法会，但对立法会并无领导权。就我的观察，香港特首出席立法会时，从来不是以领导的身份讲话，而是接受监督、质疑与批评为主。香港立法会对权力的限制与监督，不是削弱了这个政权，贬损了这种制度，恰恰相反，让港人对这种制度更加信赖。 　　正如香港《基本法》是在《宪法》之下，我们也许可以说，香港的立法会也是在人大之下。所以，我倒想建议，希望中国的各级人大能够向香港的立法会学习，不要当聋子的耳朵，要依照法律切实运作起来，起到监督政府的作用。一般来说，一个国家的议会如果不那么和谐，人民代表与官员都进行批评与自我批评，社会就相对和谐；而如果一个国家的议会开得和和气气、掌声一片，官员与代表们争先恐后地表扬与自我表扬，社会肯定不会那么和谐。 　　如果说台湾地区的民主选举离我们有点远，那么北京领导下的香港地区的自由与法治，就在我们身边不远处。改革从哪里再出发？不妨从身边开始。 　　杨恒均 2012－3－1于香港 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发，以上仅代表作者个人观点，不代表本网立场和观点。)