奴役

中 国的老百姓习惯了做奴隶的日子，不管是兵荒马乱的纷争割据，抑或是太平盛世。总之，只要能做奴隶，混一口热乎饭吃，就万事大吉了。 　　中华民族的历史源远流长，其实就是一部奴隶的历史。从原始社会、奴隶社会、封建社会，到半封建半殖民社会，千百年来，统治者始终将人民视为奴隶，看做草芥，只会鱼肉百姓，实行赤裸裸的压榨和盘剥。因此，奴隶反抗的怒火始终不曾停止。历朝历代的改朝换代，到处都能看到奴隶愤怒的身影闪烁其间。 　　牧野之战，商纣王的奴隶大军很快反戈一击，彻底的埋葬了曾经显赫一时的殷商王朝。周厉王的防民之口、甚于防川，直接导致了国人暴动，自己也身首异处。继而陈胜、吴广鼓动人心的那句王侯将相、宁有种乎的大泽乡的起义，将中国的奴隶起义推向了历史的高潮。 　　普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。陈胜、吴广大泽乡之前，从春秋战国，到齐楚燕韩赵魏秦的战国七雄，被称之为黔首的百姓备受欺凌、压榨、杀戮，过着牛马不如的奴隶生活，却始终忍辱负重道路以目。 　　直到大泽乡的一声吼，千百年来被统治者视为草芥的奴隶，终于应证了水可载舟、亦可覆舟的历史真理，把不可一世，吞并六国的大秦王朝拉下了马，以其短命著称的秦朝从此留在了中国历史的耻辱榜上。 　　大汉王朝，是第一个建立在农民起义基础上的封建王朝，没有丝毫贵族血统的平民痞子刘邦，彻底改写了中国历史，成为造反起家的皇帝。 　　当了皇帝的刘邦，要做的第一件事就是宣扬自己统治的合法性，迫不及待的采取愚民政策，禁锢人民的思想，把人民变成会劳动的羔羊，董仲舒更是不遗余力的大肆宣扬天人合一，为君权神授造势呐喊。 　　历朝历代统治者采取的奴隶人民思想的措施层出不穷，为了彻底禁锢人民的思想，不惜制造大规模的杀戮，屡兴文字狱，借题发挥，为的是大规模的铲除不利于统治阶级统治的异端学说。把人民变成对统治者逆来顺受的奴隶，只知道劳作，不知道反抗，不敢反抗的工具。 　　经过数千年奴隶思想、奴隶文化、奴隶手段的多措并举，国人的奴隶心态日趋完善。对皇权的恐惧畏缩，对权贵的退避三舍，对奴隶生活的向往表露无疑。 　　今天，国人的奴隶表现更加典型，从里到外都贴着奴性的标签。公权滥用、公权私用，公仆侵犯主人利益的事件层出不穷，却没有几个主人敢于大喝一声，斥责身为奴隶的仆人。再多的公权滥用，都没有几个奴隶地位的仆人受到党纪国法的追究，即便造成严重后果，极少数个别被免职的仆人，不过是换个地方，异地为官再度复出，带病提拔更是官场中彼此心照不宣的潜规则。 　　被称之为公仆的现代领导，就是过去地地道道的官老爷。原来如此，难怪国人对现代公仆畏手畏脚。在中国数千年奴隶百姓史上，民不与官斗被视为明哲保身的不二法则。与官斗，轻则家破人亡，重则死无葬身之地。 　　时代进步了，领导不称之为官老爷，也不再是“一把手”，改称“老板”、“老大”，如果胆敢直接称呼单位领导的职务，此人恐怕不是脑子有病，就是很快消失的无影无踪。 　　对于那些终日里前呼后拥，不可一世以“老板”、“老大”自居的领导来说，周围那些人的薪水不是国家给的，倒好象是自己赐给的，自己一句话，甚至是一个眼神，就可以直接决定一个人的前途命运，决定不是生死的生死。周围的人胆敢不屈膝弯腰，不毕恭毕敬，不唯唯诺诺，就叫他没有好果子吃。