官二代

习近平家族

“官二代”,是指中国共产党政府官员的子女,因为其父母身份而享受到某些特权或优势。这个词语源于中国的社会现象和媒体网络的曝光,在中国社会中已经成为一个经常使用的词语。官二代拥有比一般人更多的资源和机会,包括更好的教育、更高的职位、更多财富和更丰富的社会资源等等。

然而,官二代也常常因为其特权而被大众批评,认为他们通过家世而轻易地获得了各种优势,而缺乏对社会的责任感和同理心。同时,一些官二代也因为其父母的不当行为而成为负面的焦点,进一步加深了公众对官二代的不满情绪。

2010年10月,在河北大学发生了一起致人死亡的交通事故。然而,肇事者被保安拦下之后,竟然毫无歉意,口出狂言:“有本事你们告去,我爸是李刚。”据悉,李刚是河北保定市某公安分局副局长。此后,这句话成为网友们嘲讽跋扈“官二代”的流行语,也让官二代这一群体进入了大众视野。

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中国高干子弟任职一览表—-官二代,官三代、四代

胡海峰—-中国清华同方威视股份有限公司总裁,清华大学经济管理学院第一届EMBA (胡锦涛的儿子)   胡海清—-清华大学本科,上海中国欧洲国际商业学院MBA,胡海清与中国最大门户网站新浪网前执行长茅道临结婚(1970,胡锦涛的女儿)。   俞正声——湖北省委书记、中央政治局委员(曾国藩的五世外孙;原天津市 委书记、一机部长黄敬三子;母亲范瑾是原北京市副市长)...

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富二代穷二代官二代众生相 三国演义时代开始

近一个时期以来,富二代、 穷二代 、官二代已成为舆论的热门词语,在网上炒得沸沸扬扬。从成都富家子弟“豪车聚会”,到网络的“贫二代18条标准”,再到河南省固始县的“选举门”,人们强烈地感受到当前中国社会正步入一个有待破解的“传承怪圈”。 …

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0774 谁造就了“官二代”?/ 萧瀚

薛蟠   雲邊居士按:   本文发表于本期《新世纪周刊》(总第422号)“法眼”栏目( http://magazine.caing.com/2010-10-23/100191528.html )。   2010年10月26日 谁造就“官二代”?   萧瀚   官僚们的直系亲属、姻亲、旁系近亲、熟人等形成“权力—财富—特权”网络,以暗流形式遍布社会各个角落,根据权力大小,低调、直接或间接地分享权力带来的等级性特权和财富。   “有本事你们告去,我爸爸是李刚。”李启铭在大学校园醉驾肇事后发出这句“豪语”,使得“我爸爸是李刚”已经成为网络上的热门语。这不由得让人想起高衙内和薛蟠,也让社会再次关注所谓的“官二代”现象——通常指官员们的子女依仗父母的权力,或寻求资源特权(包括公务员入职作弊、商业垄断、信息垄断等),或仗势欺人、枉法横行。   “官二代”现象深植于当代的政治经济文化制度,也深植于历史传统,即古今同构、具象有异的中国官僚政治。至少长达3000年的国史(尤其秦以来2000年),由“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”十六字(土地“国”有制与权力等级制,前者为物质基础,后者为意识形态)构造出世界史上蔚为独特的中国官僚政治统治现象。   官僚政治造就了权力本位,并由此衍生出相应的社会生态。在其每一次崩溃到来之前,其社会生态似乎也存在某种类似于瓦尔拉斯“一般均衡”的现象:王权及其官僚制搭建起一个弱肉强食的世界,官僚集团既是代表王权的执行机构,也是与王权相生相异的利益群体本身,它拥有掠夺一切资源的暴力。未能进入官僚集团的人们,处于被掠夺地位,摆脱苦海的唯一出路就是跻身官僚集团,至少成为他们的帮凶、帮闲,官僚集团所占据的权力位置本身就属于“稀缺资源”。与官僚集团相比,人民反抗的能力通常弱小而分散,在严密的权力控制下,无法组织起与官僚集团相抗衡的力量,只能任人宰割,导致全社会普遍膜拜权力,盛行唯一的邪教:权力拜物教。   官僚政治下,权力对一切可掠夺的财富在上交王权的定额外,均有肆意分配的能力——这种能力未必本身属于具体执行者的权力内容,但当它发生之后,通常并没有常设的有效权力可以制约它,更没有相应的个体性私权和社会性权力能够制衡它。因此,经济史学家王亚南先生在《中国官僚政治研究》中认为“一个为官僚把持操纵的社会,本来没有什么法度可言,要说有,不外是有关人民对于他们的义务的规定,或有关他们自己相互之间的权利的规定罢了。”这意味着所谓的“法度”无非是官僚集团内部分赃的法度,与保护人民利益无关。   当古典官僚政治的宿主王有制和科举制结束之后,现当代中国虽然另换政治衣衫,官僚政治却海棠依旧。即使近30年来半市场经济的推进,促成国人民间财富的增长以及公民精神的局部以及部分普及,这种力量一来受制于官僚政治本身,二来公民社会遭官僚政治围追堵截,至少在目前还无法对官僚政治构成真正的制衡与威胁(土地私权被彻底消灭而归于官僚集团的地方不可能摆脱官僚政治)。为此,权力本位纹丝未动,其衍生的整个社会生态并无根本性改观,权力教崇拜依然是“东方的故事”。   古代官僚政治形成了维护其存在与生长的一套伦理观念,就是建立在血缘关系基础上的儒家伦理。马克斯.韦伯曾就中国古代的“家产官僚制”总结出一条基本规律:家产制下的官僚集团,也服膺家产制的资源掌控伦理,即古人所谓的“一人得道,鸡犬升天”。韦伯并且认为掌权的官僚群体,其投资的方向主要还在权力领域,权力本身成为财富的首要来源——所谓“升官发财”,从而形成独特的官僚经济。   当代官僚政治与古代官僚政治一大差异在于,古代官僚政治的总代表是基于血缘的王族,当代官僚政治的总代表则是更大范围的一个介于可确定与不可确定之间的群体。为此,当代官僚政治的权力结构在垂直效果上似乎比古代更为分散,非集聚于某个家族。同时,原先的官僚政治技术性宿主科举制也被置换为另一种门槛更低的会员制俱乐部。因此,当代官僚政治比科举制时代更没有理想和章法,但也正是这种除了物质性利益内核外缺乏真正精神内核的官僚政治,其凝聚力也就大打折扣。不过,古代官僚政治中依托于家族、熟人为核心的权力社会关系依然延续进入当代官僚政治,官僚们的直系亲属、姻亲、旁系近亲、熟人等形成“权力—财富—特权”网络,以暗流形式遍布社会各个角落,根据权力等级,低调、直接或间接地分享权力带来的相应的等级性特权与财富。   正是这一历史与现实的社会背景下,“有本事你们告去,我爸爸是李刚”的“官二代”现象也就不足为奇。以权力为核心,由血缘、姻亲、熟人等关系组织起来的“权力—财富”暗流,默默中几乎吞没了社会的公平正义之基。不但掌权者及其分享者自认为可以法外横行,全社会也无奈接受,甚至许多人是在“热考公务员”、“流着口水骂贪官”的嫉妒中接受,李一帆相信“我爸爸”可以肆意枉法,而社会大众也认为若无意外,李刚们定能办到。但肇事者李一帆,由于年轻骄横,将一个社会普遍的潜规则以血淋淋和蛮横的方式赤裸于众,在社会舆论的关注与声讨下,虽然未必定能促成此事公正处理,至少比舆论因不知内情而无法关注提高了公正司法的概率。其实这种“李氏骄狂”于社会反倒成了虽然扭曲但产生实效的信息公开之举,真正可怕的反倒是那些低调、隐秘甚至完全悄无声息的枉法——然而,可悲的是他们才是这个社会的常态。   “官二代”现象随官僚政治而生灭,官僚政治不可能自行消灭。历史的变迁未必有什么规律,一切有赖于人们的努力,在可预见未来,以私权和各类社会自治互助组织为主体的公民社会之健康成长或许是出路所在。   2010年10月21日於追遠堂 MSN空间完美搬家到新浪博客!

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给“官二代”下个定义

给“官二代”下个定义 “我爸是李刚 ! ”是“官二代”的口头禅,也是“官二代”的标志。 这里有必要为“官二代”下一个定义。“官二代”有广义狭义之分,广义“官二代”泛指政府官员的儿女们,狭义“官二代”特指政府官员的“很二”的儿女们。这广义概念是为了做到尽量准确、客观,因为不可能所有政府官员的儿女们都“很二”。当然,还有必要细分一下狭义“官二代”的概念,狭义“官二代”又可分“上梁不正下梁歪”者和“上梁不正下梁没歪”者。 公众口口声声说道的“官二代”,应该就是狭义 “官二代”中的“上梁不正下梁歪”者也,这样的“官二代”是一个什么范儿,在公众的眼里早有不争的结论。 就拿李刚来说吧,要是没有这么一个“很二”的儿子,决不至于这么快红遍中国、红遍世界。什么“五套豪宅”,什么“河大校长王洪瑞被爆出学术不端”,尽管可能是明摆着的事,但毕竟还是处于“民不举,官不究”状态。偏偏李刚有这么一个“很二”的儿子,导致老子苦心练就“官一代”内功尽泄,于是也就不可避免地要被“人肉”了。按官员被“人肉”的先例,确乎很少有好鸟的,这根绳上有多少“蚂蚱”,还要看“官究”的成效、成果。这般生动的实例,以前有,以后也不会没。 “官二代”的“二”已是“官一代”永远的痛。这符合事物发展的一般规律,绝对不以个人意志为转移。古人云,己不正焉能正人,何况要以老子的不正来正自己的儿女,更是难上加难。像“上梁不正下梁没歪”者,只是特例,是侥幸,千万当不得真,更不能当作放之四海皆准的真理来迷信。不然的话,就是再牛的“官一代”,也可能被“很二”的“官二代”废了武功,到头来,自己被正法还不算,还要害得儿女们妻离子散、家破人亡。 因此,“我爸是李刚 ! ”叫得如此脱口而出,叫得如此理直气壮,问题不全在“官二代”“李刚”,本质上是“李刚”们的杯具,是“李刚”们的杯具造成了“官二代”这个词汇的流行,这在某种程度上反映干部队伍建设上的缺憾,也反映了反腐倡廉形势的极端严峻状况。     2010 年 10 月 26 日     MSN空间完美搬家到新浪博客!

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