[社论]重温“南方谈话”，为当下改革提供镜鉴（南方都市报）
“接下来的改革需要勇气，要突破既得利益格局”。和20年前主要来自意识形态的干扰相比，当下改革的困难显然是加大了，因为当阻力来自实实在在的利益集团时，改革能否启动本身就已成为了一个问题。
Read More改革开放
BBC | 日本出版书籍记录金正男描述的朝鲜
金正男要求五味好好整理他的邮件，并希望在适当的时候公开。 去年12月去世的朝鲜最高领导人金正日的长子金正男写给日本《东京新闻》编辑委员五味洋治的电邮和两人面谈的内容，最近由五味本人整理、汇总在日本出版，书名为《父亲金正日与我–金正男的独家告白》。 书中囊括了04年起至去年12月期间金正男给五味超过100封的电邮和去年1月、5月两人见面谈话的内容，该书正引起国际关注。 五味自称04年作为驻北京记者期间偶遇金正男，此后金正男开始向他发送邮件。后来中断了几年，前年10月又接到金正男“有事拜托”的邮件，恢复了通讯。金正男要求五味好好整理他的邮件，并希望在适当的时候公开，他说愿意回答所有问题。 三代世袭维持体制 书中披露金正日曾反对家族世袭权力，指出第三代世袭将有损金日成和金正日的业绩。不过金正日最后决心让金正恩世袭，是认为维持体制，需要“白头山的血统（金日成的血统）非常重要的现实判断”。 金正男说：“只是外表长得像祖父（金日成）的金正恩，多大程度上能满足朝鲜人民令人忧虑。现在的正恩只不过是象征性存在，实际是既存的权力精英主导”。 金正男承认，金正恩的强大监护人是姑姑金敬姬和姑父张成泽，但他说：“我至今也与他们关系良好，他们对我有特别的爱，也特别关心”。 金正男还对中国看待朝鲜三代世袭的体制说：“中国政府与其说欢迎三代世袭，不如说只是为了朝鲜内部安定，认可后继构图”。金正男说：“三代世袭体制是世界笑柄”。 金正男预测年轻、没有政绩的金正恩，以及朝鲜掌权者之间的权力斗争令“金正恩体制不会长久”。他说：“不改革开放朝鲜会垮，推进改革开放政权会崩溃。朝鲜在改革还是不改革之间虚度着时光令人忧虑”。但他相信朝鲜对外强硬的路线、不放弃开发核武器的立场绝不会改变，“因为这是维持生存的政治体系”。 军方争权发起挑衅 金正男说，他从瑞士留学回国后，建议父亲改革开放，结果令他远离了继承人地位并遭到警戒。他说，留学期间，父亲对两个弟弟倾注了爱，并相信长期留学形成他的资本主义思考方式，从而缩短了两个弟弟留学时间。 金正男解释朝鲜前年11月炮击韩国延坪岛的事件“是朝鲜军方为了自己的地位及存在，突出持有核武器的正当性所实施的挑衅”，而朝鲜攻击韩国“天安舰”事件则是“从朝鲜的立场来看，必须强调黄海五岛地区是交战地区的形象，来突出核武器、军领导政治的正当性”。 金正男说：“我只有要机会，就会劝说父亲停止核试验、试射导弹的计划，过去也说明过核试验、试射导弹令国际社会有悬念。最近还要求弟弟（金正恩）要重视国民过上富裕的生活”。 中国的保护与监视 金正男2001年持假护照入境日本被捕和驱逐后，渐成日本传媒追踪报道的关注对象。金正男也不时在北京或澳门街头回应日本记者的采访。去年金正日去世后，日本有报道称，金正男长期流亡中国和澳门，也曾遭遇暗杀危机。 金正男对五味承认：“中国政府保护我，但也有监视的一面，不能避免是我的命运。既然如此，快乐地生活最好。”他说，经常去澳门是因为澳门是距离中国最近的自由地区。他承认他有许多女人，但只有一个妻子，而且是他的最爱。
Read More西蒙周 | 时也运也
2012年01月18日 15:54:36 前几天，广东道事件在香港闹得沸沸扬扬，各种说法都有。有说是大公司霸权、店大欺客的，有说是香港与内地分化趋势难免的。在西蒙周看来，这起事件应该是非常典型地反映了港人现在的心理状态，说是积怨也罢，不平、失落也罢，都与香港的地位变化有着极大的关联。 商家重利轻义，自古皆然。大陆客携重金前来香港扫货，出于保护隐私原因，不希望抛头露脸，商家自然要给予配合。只是，在当今人人皆拍客、人人皆记者的时代，一不小心，内地豪客的真实嘴脸还是会被轻易揭发。于是，商家的禁拍领域就一再扩张，最后弄到了公共空间。有趣的倒是，商家所谓“大陆客可拍照，港人不可”的禁令，与上世纪二、三十年代上海租界“华人与狗不得入内”的招牌颇有相似之处。 这就戳到了港人最脆弱的所在。 自由行结出意外果 港人的脆弱，从表面看，是迁怒于这种不公平，但在骨子里，是对大陆客挤占自己生存空间、压缩自身福利的对抗和反击。小小的香港，其实很难盛得下十三亿国人激情之下的大撒金钱。大陆客不见得都比港人有钱，但他们毕其功于一役的消费方式，导致他们到了购物天堂的香港，就个个都如视钱为草芥的豪客。于是，大陆客抢名牌，抢豪宅，抢到香港生孩子。港人的生存和福利空间，原本是六百万人共有，慢慢地，变成了要与上千万人共享。香港的“僧”一下子变得多了很多，香港这锅“粥”也多起来，但“粥”多起来的速度远不如“僧”多来得快，况且这中间还夹杂着诸多复杂的分配环节，“僧”多“粥”少就成了眼下的突出矛盾。 “僧”多了，没见比原来多很多的“粥”，当然就会贵。于是，香港的物价，诸如小至生活用品，大至楼市豪宅，都芝麻开花节节高。大陆客来了，港人就要捱贵菜，买贵楼，就要与大陆客一起抢奶粉。本来港人的生活，享受着祖国大陆的特供与优待，所有从大陆进口的东西都要按出口标准，喝的水来自东江，不仅纯净无比，而且大陆客还根本喝不到。港人有着高人一等的优越感。 但是，大陆客自由行意想不到地结出了另外一个果。他们到了香港，不仅可看到会到购物天堂的花花绿绿，更可参悟到香港集万千宠爱于一身的好处。这种优越感是作为大陆人平时很难体会到的感觉，于是，他们就一传十、十传百地口口相传为香港免费打广告，结果搞到来香港的大陆客越来越多，而港人的优越感，抑或优势感就要和越来越多的人进行摊薄。 联系汇率也在作怪 更加可气的是，商家重利轻义，向来喜欢戴着有色眼镜看顾客。于是，大撒金钱的大陆客就被捧为尊贵的金主，而看惯名牌奢侈品、平素难得光顾帮衬的港人就越发少人待见。换个角度思考，你是港人，你是这块地盘的主人，结果别人成了人上人，而自己却成了二等公民，你能咽下这口气吗？再想想，这些大陆客所在的地方，无一不是靠着港资引领外资投资发展起来的，他们手中攥着的票子上说不定还残留着港人的气味与汗渍。但就是这些地方的这些人，现在反倒成了帮衬香港经济的金主了，香港如何发展要看他们的脸色了。作为港人，眼见这些，心中当然比五味杂陈还难受。 更何况，这中间还有个联系汇率在作怪。原来港币比人民币值钱，但风水轮流转，现在人民币比港币越来越值钱。港人相对于大陆客，荷包放在那里不动都缩水；而大陆客，天天还手中拿着成叠成叠、越发升值的人民币，在自己眼前晃来晃去，不是买名牌，就是买豪宅。这样天上地下的际遇，放在谁身上，谁心中还会畅快？ 所以，那些名牌大公司的霸权其实只是点燃广东道事件的一根导火索，导致事件发生的根源其实在于港人心态的失衡与逆反。面对以上这些，港人心中还积攒了许多的“为什么”。都说“祖国好，香港会更好”，怎么现在祖国好了，人富裕了，都来香港扫货了，怎么港人自己反而觉不到好了呢？ 失落缘于香港衰落 时也运也，港人的失落感，其实缘于香港地位的衰落。改革开放三十多年了，香港对于大陆的窗口作用在减弱，而香港自身的造血功能又未见得增强很多，现有的赢利模式还全是外向型。香港要发展，就必须承受外来的各种压力，就必须借人家的力发展自己。作为港人，你适应时代这一变化也罢，不适应也罢，香港作为转口贸易枢纽，作为港口城市，作为金融服务的集散地，是上天注定的安排，这没法改变。既然如此，看天吃饭，看人吃饭，就是港人的家常便饭，与其主动给自己找不愉快，不如调节心理顺势思考：既然人家来送钱，来帮衬自己，是顾客就是上帝，那就完全没必要和金主锱铢必较。 当然，大陆可调节自由行的阀门，港府也可想法制约大陆客前来生孩子。但是，真要把香港封闭起来，港人的出路、香港的明天又在哪里呢？ 上一篇： 弃战GDP 下一篇： 没有了 阅读数( ) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评
Read More陈彧：人大代表可以雷人
陈彧：人大代表可以雷人 ——与木然兄商榷 作者：陈彧 来源：作者赐稿 来源日期：2012-1-17 本站发布时间：2012-1-17 23:44:43 阅读量：17次 看到木然兄博文“ 人大代表的雷人提案何时休 ”，第一感觉是很有同感，因为每年人大我们都会听到一些雷人言论甚至雷人提案（如果仔细搜索一下，或许有些雷人的提案还有可能以某种方式获得确认）；木然兄的分类也很精彩。对木然兄的逻辑起点，我从基本点上持反对意见。我以为，人大代表可以雷人，有权利雷人；每年人大会议上有一些雷人言论、提案是正常现象；也就是说，如果完全没有雷人的言论，是不正常的。理由有两条。 第一，作为个人的人大代表，其职责并不如中国共产党一样，“代表中国最广大人民的根本利益”，而只是代表一部分人，代表一个或一些利益群体。作为个体的人大代表，如果确实是选举产生的，他所代表的只是选举他的那些选民；作为整体的人民代表大会，理想状态下应该能够成比例地反映社会上客观存在的各种利益，且在人民代表大会内外充分地表达各自的利益，讨论乃至争论并按合理的程序在各种利益之间进行平衡和妥协，这样才最有可能兼顾各种利益，达到社会资源的最优配置。“雷人”是一个选择性的定义；同样的主张，你觉得雷人，不一定其他人也同样认为。如果人大代表必须以“不雷人”为原则，人大会议上只说些正确的“普通话”，这样的会议不开也罢。改革开放以前乃至改革开放以后相当一个时期，各种会议上没有什么雷人的东西，有的就是当时的“普通话”或正确的话；那样的状况，木然兄满意吗？前几年，某省人大或政协会议上，一位社会身份为私企老板的代表或委员发表“雷人”言论，说应当减轻私企税负，遭到尖锐批评；有其他代表或委员语重心长地说“作为人民代表，只代表少数人，这样说话是不可以的！”我当时就很不解，如果她不能代表她所在的阶层说话，还要她来开什么会？ 第二，人大代表的雷人言论或提案有没有社会的危害性？可能没有，也可能有。民主的制度框架下，立法机关（记得我们的人大是这样的机关）是各种利益博弈的场所，所通过的各种法案，是各种利益平衡与妥协的结果。如果基本制度是正常的，没有被运行机制及“潜规则”歪曲，那么，能形成最终决定的应当是能取得相对多数认可、能代表相对多数利益或至少是能被相对多数接受的。被普遍认为“雷人”的那些言论，一般是超越了基本的常识、越过了公认的道德底线、因而为绝大多数群体或个人唾弃的东西。只要那些能有“雷人”主张的人不能随心所欲，这样的主张就不可能固化为法律政策，因而不能对社会有真正的危害。据我所知，美国的各级议会就经常出现雷人的言论或议案（有些还真的变成了法律），但好像还没有对社会造成实质的危害，也不能真正挑战社会的主流价值。说可能有，是在我们的制度和文化环境下是不是同样如此，我很怀疑，因为那些雷人者往往很强势。 我以为，人大会议上是否有雷人的言论等不是真实的问题；真正的问题是我们的人大代表真的是各种社会群体的代表吗？如果是，那么，这里可以引用伏尔泰的名言：“我反对你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利”。但问题恰恰在这里。我们的人大代表选举制度、运行机制、是否存在“潜规则”等等，属政治学的范畴，这里就不讨论了（木然兄：这可是你的专长哦？）；就我的感觉而言，各级人民代表、各级政协委员，似乎主要出自各种强势利益群体，例如各级官员、国企高管、成功的民营企业主、不同领域的学术权威、演艺及体育、娱乐界的明星，还有其他领域的“成功人士”。当然也有工人、农民、职员和其他社会基层的代表；这些阶层的人数应该占社会的90%上下，这些社会上的弱势，在国家的立法机关和政治协商（据说是中国特色的社会主义民主制度）机关中，也仍然是弱势，而且是非常的弱势，至少数量上是如此。在这样的协商机关中，常常是那些强势利益群体在那里协商；在立法机构中，也是那些群体在博弈、妥协。上述判断不一定对；如有反对，我希望能摆出事实，用数据说话；我没有提供有关数据，原因是我很难得到相关数据。对那些“雷人”主张持批判态度的，主要来自社会基层，来自那些在占有社会资源以及参与协商、博弈等等的地位上都处于弱势的社会基本群众。现在，那些雷人的主张被揭露、被批判，是一种社会的进步，但能够进步到哪里，现在还很难说。从理论上说，那些持有挑战社会道德底线的“雷人”主张的代表或委员，以后应该得不到选民的支持因而不能在严肃的权力机关中继续发表“雷人”言论；但我很怀疑最近一、两届就能做到，也就是说在未来的五年到十年中似乎还不会“休”。 最后还有一句话要说：在民主制度框架下，人大代表可以“雷人”，但政府官员不能。民主制度中的人民代表是社会利益群体的代表，他们参加人民代表大会，就是要充分表达选举他的那些人的观点（不管是不是雷了其他人），代表他们参与政治与社会进程。政府官员只是公仆（英语中公务员就是PUBLIC SERVANT，直接翻译就是公仆），其职责只是为人民管好、用好公共资源，以满足公众的需求，不能有任何独立的利益，不能乱说乱动。不是说“掌权时不把权力关进笼子里，以后……”吗？虽然政治进程有时二十年等于一天，千万不要以为会永远如此。 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发，以上仅代表作者个人观点，不代表本网立场和观点。)
Read More赵紫阳逝世七周年祭：他留下珍贵遗产
赵紫阳逝世时,民众悼念 1月17日是前中共总书记赵紫阳逝世七周年纪念日，官方及官媒无任何反应，赵紫阳的亲朋低调举行了纪念活动；中国当局阻止赵紫阳前政治秘书鲍彤参加该活动。 今年的1月17日是前中共总书记赵紫阳逝世七周年纪念日，中国当局及官媒对于这个纪念日，一如既往的沉默。而网友上传网络纪念文章及要求为赵紫阳平反的呼吁，但在国内网站上一经发布既遭删除 。 赵紫阳的亲人和一些人士低调举行了纪念活动；中国当局阻止赵紫阳前政治秘书鲍彤参加该活动。德国之声联系到鲍彤时，他说被当局禁止出行和接受采访。 赵紫阳出生于1919年10月17日，1987年起担任中共总书记，为中共党内改革派的重要领导人之一，他主张发展市场经济并进行政治改革。 后在1989年民主运动期间，因为同情学生和反对武力镇压，招致邓小平及其他中共元老的不满，被免去党内外一切职务，并一直被中共当局软禁。2005年1月17日，赵紫阳病逝，至此时，他已经被软禁十五年。 “儿女会永远支持他当初的决定” 赵紫阳的女婿王志华向德国之声介绍，在赵紫阳诞辰、逝世等纪念日，都会有赵紫阳生前故友、亲朋等自发到他们家中举行纪念活动，随着时间的推移，而今年前来的人相比以往更多，王志华表示非常感谢人们在高压环境中前来，并且铭记自己的父亲。 他也告诉德国之声，已经获悉鲍彤被当局明确通知禁止参加纪念活动：”鲍彤是公民，一个公民到另外的人家去一趟就不可以吗？而且他来会对我们这个社会带来什么危害吗？他们有什么权利限制别人的自由，如果一个政权连这个都不能容忍，我们没办法理解。” 虽然在赵紫阳被政治打压后，其家人也被牵连，但王志华表示作为子女，他们一直觉得父亲留给他们巨大的精神遗产：”在那个时候，他能作这样的抉择，对我们来说是一辈子都非常珍贵的遗产，虽然从待遇上会受各种各样的影响，而且从一开始我们都有明确的表达，他去世时我们在挽联上也写了，能作为他的子女是我们的荣耀。我们也永远会支持他当初的决定。” 平反无期，公道自在人心 七年前，当赵紫阳逝世时，民众以各种方式送进院中的挽联或纸条上写的最多的一句话是”公道自在人心”，对此王志华认为：”这是老百姓真实的想法，关键是当局怎么看老百姓的呼声和真实想法，虽然’六四’到现在二十多年了，我们从来对他做的事情、对这句话没有任何怀疑，虽然很多人在说平反，我们都觉得，看你怎么看，你是希望当局给平反，还是希望老百姓对你有个历史的公正的评价？如果要现在的掌权者站出来承认父亲当年是对的，我看这样的人不太多。” 对于赵紫阳一生中关键的历史事件”六四事件”，王志华认为官方一直在刻意屏蔽和模糊历史：”这么多年了他们就希望通过时间把这些都磨灭掉，靠压制是不行的，这都是事实，六四事件必竟对国家是那么大的悲剧，死了那么多人，不可能就可能通过时间就遗忘，每个人都应该面对，对一个国家和民族我们都应该有起码的历史责任感或民族责任感，他们就希望什么都不说大家什么都不知道。” “他展示了一种新的政治文明方向” 中国知名的历史学者丁东对德国之声表示， 对于赵紫阳的一生的评价，应该分为两部分，在其执政期间，他对中国的改革开放作出重要贡献；而在他被软禁后，作为思想家，他留下了重要的思想资源和遗产。 尽管中国当局对赵紫阳进行了政治打压，但从90年代起实施的改革措施延续了赵紫阳的理念，但中共当局并没有作对对”权力资本”的限制，而”权力资本”则是赵紫阳反对的。 丁东认为赵紫阳的思想遗产，则是留给中国现在以及未来最有价值的部分：”现在的执政党是暴力革命、武装夺取政权，所以用暴力巩固政权则他们的基本逻辑，赵紫阳作为中共的总书记，他不愿意继续用暴力手段对待学生、民众、不同的政治意见，他既是这个党的异数，他也展示了一种新的政治文明方向。丁东也认为历史早晚会给赵紫阳一个公正的评价。DW
Read More
