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2011上半年感动中国人物 　　第十名 方舟子 　　不管你打假出于什么目的，终究改变不了你越来越像一个跳梁小丑的样子，可能你偶尔打过几个学术上的假，但是你抹黑中医，推广转基因，就说明你不是什么好鸟，现在可能你越来越黔驴技穷了，反对做月子，推广低品质奶业标准，实在没事做了就去娱乐圈打假了，不过人家娱乐圈的根本不鸟你，话说回来，你的尖酸刻薄样子，完全可以去娱乐圈做个小丑什么，人家娱乐圈的大佬宋祖德也不止一次的表示对你的欣赏，人以群分最好的例证 　　 　　第九名 　　溧阳市卫生局局长谢志强 　　如果你老老实实当你的官，偷偷摸摸的偷你的情妇，全国人民没有人会知道你，可能过个几年官场上还能有所作为，家里是老婆孩子热炕头，家外是红颜情人柔情绵绵，可是你偏偏要赶时髦，要玩微薄，好了全国人民都知道你偷情了，这件事情教育了我们的官员，闷声发财，千万不要赶时髦，当然你也为普及微博做出了不可估量的贡献，鉴于此第九名非你莫属 　　 　　第八名 　　李昌奎 　　我真的很感动，一个杀人的农民能引起全国这么大的关注，真的是奇迹，而且人家放话了，这个农民是个标杆，既然是标杆就让你入选吧 　　 　　第七民 　　云南高院的一群法官 　　说真的我一点都不感到，不过一众杀人犯肯定是感动的痛哭流涕，不做评论 　　 　　第六名 　　郎咸平 　　之前我对郎教授持中立态度，他的很多观点说出了我们的心声，不过说到底，他来大陆也是为了赚钱，观点发表了钱也赚了所以不喜欢不讨厌，不过就他对郭美美母女的访谈，一点都看不出是访谈节目，更像是久别重逢的家人，也许郎教授就是郭美美那个神秘的亲生父亲，那期节目真的看得我很温馨很感动 　　 　　第五名 　　王勇平 　　你让我很感动，由你信不信，我反正信了 第四名 　　 　　铁道部 　　创造了太多的奇迹，雷公都要怕你三分，怎能不让我感动，生怕你挖个坑直接把我埋了 　　 　　第三名 　　王军 　　我不知道到底是那个王军，叫王军的一大堆，但是唯独这个王军人给一个只值一辆qq姿色的女人，无偿赠予爱马仕和玛莎拉蒂，居然不要肉偿和其他回报。这是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于妇女地位提高的人，我太感动了 　　 　　第二名 　　郭美美 　　不说了，打入敌人内部的悲情人物，为了揭开红十字会的黑莓，牺牲了自己，太令我感动了 　　 　　第一名 　　每个人心目中都有自己的人选，大家自己对号入座 来源：西祠胡同

做杨佳还是做杨武 2011年10月23日，在深圳打工的杨武面对妻子被联防队员暴打、强奸而不敢吭声的“杨武案”已成为网络上的热门话题，有人谴责杨武的懦弱，有人表示同情，更多让人思考的是：谁让中国人要么成为“杨佳”要么就龟缩做“杨武”。目前，在连基本人*权都无法保障的中国，中国百姓的出路在哪里呢？很多善于思考的网友发出了不少精彩的网语—— ●我们每个人都是杨武！在这个粪坑里，别假装自己是公民、自由人。这是意淫，是病，得治。你的屁眼正在被十根拖把捅来捅去。你没发出一声。你同时在扇你孩子的耳光，骂他要学机灵点，不要乱说话不要乱发文，种好三分地才是硬道理。你是一条蛆没有投票权，不准上推特、脸书，只能看阉割过的电影！ ●当联防队员踏进杨武家里的时候，悲剧就已经不可避免了：他没冲出去，被道德超人们骂为懦夫；他冲出去秒了施暴者，他就成了夏俊峰；如果他含恨在心之后血亲复仇；他就成了杨佳。在这个法律和功德都已丧尽的社会里，魔鬼找你跳舞，你能做的只有等音乐结束。 ●“杨武事件”不是杨武之耻，也不是男人之耻，归根结底也不是我们之耻，而是我们这个制度之耻，我们的制度就是庇护凶徒。 ●我们都是“世界上最窝囊的丈夫”，对杨武这个丈夫确实窝囊得令人痛心。可是，我却不忍心过多地责怪他。谁不愿意做个顶天立地的大丈夫，谁不愿意有尊严地活着，我们更应该反思的是这位“世界上最窝囊的丈夫”为什么这么窝囊？ ● 我认为有90%以上的中国人是杨武，杨武面对的是妻子被奸不敢吭声，而我们又何尝不是一样？我们面对三聚氰胺、汶川地震、动车事故、强拆强征、计划生育迫害、疫苗受害儿童、光诚一家自由被剥夺时，又有几个人站出来对强权说不了呢？别说事不关己的话，这些事都和我们每一个人息息相关！ ●杨武如反抗，就是夏俊峰；杨武不反抗，就是鼻涕虫；鼻涕长流血未干，旧伤未好添新痛。杨武杨佳齐问你，哪条活路能走通？ ●一个国家的人看着盲人一家被活活囚禁，还有脸骂杨武窝囊，卑鄙无耻的中国人！ ● 懦弱不可耻，爱上懦弱比较可耻，爱上懦弱将其合理化是耻上加耻，爱上懦弱并鄙视那些要保住做人底线的反抗者很可耻。做人质被绑架不可耻，爱上绑架者比较可耻，爱上绑架者并为自己的懦弱开脱耻上加耻，爱上绑架者且视那些不屈的反抗者为怪物很可耻。这与制度有关，但决定者还是人。 ●勇敢是杨佳的墓志铭；懦弱是杨武的准活证。无论你选择哪一个，都逃不脱被镇压的命——不是被恶法枪毙，就是被口水溺死，这就是中国的现实。 ●1.6米身高的杨武大约和武大郎差不多。试着将心比心想想这个如此身高的男人的成长经历。可恨的是，他没有一个叫“武松”的弟弟，更没有一个叫“正义”的社会环境，他能怎么办? ●一个有正常伦理的社会，不会因为你是懦弱的人就会对你轻视。相反，他们保护的力度会因为你的懦弱而加强，就像他们会把所有的法律和公共资源向老弱妇幼倾斜一样。在一个比丛林法则更为邪恶卑鄙的环境中，人性的恶远比动物之间的生存法则更惨、更绝望。 ●深圳联防队员打砸强奸一案衍生新鲜词汇：以匪治民。 ●杨武坐视妻子被恶徒殴打强奸，不敢奋起反抗，事后自责是“世界上最窝囊的男人”。而中国政府坐视南海、东海权益被侵犯，仍主张“搁置争议，共同开发”，又是不是最窝囊政府呢？ ●杨武的遭遇，说明了一个道理，在中国当屁民真难、真苦、真危险。不上梁山，就下地狱。匪区政府和屁民，事实上就是内战状态，公公知识份子若笑蜀之类蠢材，贩卖第三条道路，是给屁民往一条死路上诓。 ● 个人之恶往往跟制度之恶和社会环境之恶有很大关系，生活在中国的每一个人对于制度的落后和社会道德的败坏其实都难辞其咎。杨武案就像一场全社会合演的悲剧。黑帮一样的联防队是导演，杨喜利是杀手，而看客们则表现出了对杨武尊严的漠视，对杨武构成第二次伤害，他们与黑帮一起完成了伤害过程。 ●总拿自己的标准去要求别人，不切留来做什么？杨武怎么了？违法了吗？违法的你们怎么不骂呢？面对公权力你们就哑巴了？国强民弱，公权得不到约束，民众自然会懦弱。跪着就别不认，装！ ●无限的暴力才会导致无限的牺牲，谁有权力指责列队走向煤气室的犹太男人不救妇孺？为什么犹太人的历史不是这么写呢？报导者的逻辑应该是联防暴徒何以如此猖狂施暴，而不是谴责杨武懦弱。哪一个中国人逃出了杨武的命运？你生活中有多少时刻不是杨武？ ●以杨佳的勇敢作为自己滋补的膏方，以杨武的懦弱作为维持自己活着的稀饭。国人心明眼亮，网上称赞杨佳，网下争做杨武，别人做杨佳，自己做杨武。杨佳或是是个理想主义者，而杨武则是个现实主义者。做杨佳还是做杨武，这是个问题。 ●夜深了，该睡去了，苟活着在这片黑暗的土地，我们每天都是杨武，我们本该成为杨佳，用血性捍卫尊严。我们在不断的强奸中麻木了，我们总是带着愤怒睡去，渴望第二天醒来时，那些强奸我们的人被送上绞架，晚安各位，一起守望天亮！ 来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6bcb3bd101010etv.html 猜您喜欢： 麻烦月月来 杨澜今年夏天特别不舒服（组图） 扒皮杨澜的一些发现的简单总结（有不对的请指正） 网上传言杨幂和曾哥居然是双胞胎姐妹！！！ 我震惊了！！！求真像帝？ 郭美美事件—红会腐败的冰山一角。。杨澜先捐后退，郭美美开玛莎拉蒂住经适房，举报资料远程删除，举报人灭门威胁，扬言收购新浪。。。国之将倾，妖孽丛生 英雄不问出处，流氓不看岁数 这孩子以后是人民大患 。。。 无觅

這宗最近轟動全國的新聞，你看了沒有？ 廣東佛山一名兩歲女童先後被兩車輾過，不單司機不顧而去，期間有18名途人經過亦無動於衷，直到一名拾荒婦人發現，才將她救起。 （相關影片： http://news.now.com/home/international/player?newsId=15237） 一如所料，這單新聞一曝光，馬上成為網民熱議的對象。當中最為人垢病的，除了肇事司機草菅人命的獸行及其事後大言不慚的辯解外，還有冷血18人見死不救的無恥行徑。 然而，在聲討過後，更值得我們深思的是，有什麼原因導致此事發生？背後又帶出什麼社會意義？ 以馬斯洛的需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs） 作為解讀工具 「人是一種追求完全需求的動物」，根據人本主義之父，美國心理學家亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Maslow）的假設，人類的需要是以層次的形式出現，由於發現某些層次缺失或匱乏，人類便有補充不足之動機。而基於生存條件限制，通常由較低級的需要開始逐級向上。 換言之，一個整全的人，理應有追求不同層次需求之動力；而一個健康的社會，亦應能為其人民提供有關需求之保障。但可惜的是，從佛山事件看來，目前中國社會發展仍存有不少問題。 作為全國最富庶的地區之一，佛山事件看來不涉最低級的生理需求（physiological needs，即食物、水、空氣、色慾、健康）之缺乏，但毫無疑問，事件的源頭揭示了在中國大陸生活的人，仍然無法排除同屬低級別的安全需求（Safety needs）之憂慮。小悅悅之受傷雖為「意外」，但恐怖的是，肇事司機為了避免大額賠償，竟在事發後故意輾過受傷的悅悅，而類似的「意外」在中國更不是首宗──明顯地，在中國生活的人在很大程度上根本無法保障自己的人身安全及生活穩定，更遑論免遭痛苦、威脅或疾病等自由。 而對事件視若無睹的18個路人的冷血行為，更直接說明中國人在社交需求（Love and belonging needs）的嚴重匱乏。事實上，坊間有不少論者提出惻隱之心全無、古風不再等批評，但更值得我們深思的是，為什麼他們竟會袖手旁觀？不論是擔心施救反被人誤會是肇事者，還是擔心誤進騙徒圈套，其所反映的也是社會互信基礎不足的老大難題。 最值得我們憂慮的是，當拾荒婆婆回歸人性基本，將受重傷的悅悅抱回路邊成為「傳媒英雄」後，坊間竟傳來不少負面聲音批評婆婆「裝好人」「有心炒作」──可見在社會互信嚴重不足的情況下，較高層次的尊重需求（Esteem needs，即成就、名聲、地位、他人對自己的認可與尊重）根本無法形成。 直接的結果是，在這個社會價值崩壞的國度，只有極少極少數甘願自我犧牲的人追求真善美，滿足自我實現需求（Self-actualization），如各著名的維權人士。而他們的命運，通常也是帶有極強的悲劇色彩。 小結： 眾所周知，需求層次理論是解釋人格及人類行為動機的主要理論框架之一，但與此同時，該理論亦可幫助我們分析社會發展過程中有何不足之處。 套用上述分析方法，我們亦可以研究其他備受關注的中國問題──以食物安全為例，「地溝油」（有人故意淘舀收集被食肆排入溝渠沉坑中的漂浮油脂）、「潲水油」（從俗稱「潲水」的餐廚廢棄物中提煉而成的油）等事件中不同持份者的立場和態度。 再加上維權人士遭迫害及其他政治事件，我們不難得出一個結論： 儘管近年中國的經濟及科技發展一日千里，本地居民生產總值（GNP）、本地生產總值（GDP）、人均本地居民生產總值等數據節節上升，但中國人的生活質素仍然未如理想！ 因為明顯地，我們國家的發展方向仍未能擺脫過份關注物質生活，忽視非物質生活的困局。 原文(含相關影片) http://tommyjonk.xanga.com/755949578/%E4%BD%9B%E5%B1%B1%E5%86%B7%E8%A1%8…

商：酒池肉林         周：贵族世袭 秦：言论管制         汉：好大喜功 晋：炫富糜烂         南北朝：文化断层 隋：大兴土木         唐：万国马屁 宋：外交疲软         元：苛捐杂税 明：党派山头         清：高度专制 民国：内忧外困      当今：综上所述。 推荐阅读： 十句话秒掉中国历史 感谢无聊哦网友 浮云 的分享 查看原文  |  发表评论(10) © 疾风 for 无聊哦 | 原文链接 | 搞笑哦 | 淘宝网上卖疯了的东东！ 订阅 无聊哦 http://feed.wuliaoo.com 订阅 搞笑哦 http://feed.gaoxiaoo.com 欢迎关注我们的 腾讯微博 、 网易微博 、 新浪微博