浦案外围缠绕了大量政治因素，法官们应当有能力跳出它们，依法该怎么审理就怎么审理，该怎么判决就怎么判决。不用考虑“政治正确性”，也不用推测怎么判舆论的反对声可能最小。法官们不妨“任性”些：只要依法有据，我们认为就该这样判，嫌轻嫌重随你们说去。
要面对西方树立这样的底气和硬气，关键在于要彻底取得国内广大民众的信任，让依法治国成为毫无争议的社会治理原则。目前中国司法的内外权威受到国内部分公知舆论示威的侵蚀，那些公知在价值观上同西方高度一致，并且经常通过冲撞法律底线干扰国内的司法建设实践。
阅读更多问：无聊何以成了中国大陆互联网的“主旋律”？...
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当下不时看到强调中国国情特殊、不宜实行来自西方的自由民主制度，中国必须保持自己的特色、走自己的道路等的特殊论观点；而且为了证明“中国模式”的独特和优越，举国体制、集中力量办大事，统一（相对于多元）、稳定（相对于动乱）常常拿来说事。为了强调中国的特殊性，就得批判普世价值，以中国特殊之优越来证明共同价值之不存；而十分悖谬的是，与此同时这种论点还经常指责中国人民素质低，因而不适合民主。
每当看到这样的观点和论证，总不免让人想问一声：中国有那么独一无二吗？进而，中国人是人吗？
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《人民日报 》（ 2015年11月30日 07版）...
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据此不难理解，中国大陆青年人从小接受的教育（系统社会化）就迥异于大多数文明国家和社会，前者为国家主义的工具论灌输，而后者是基于多元、尊重和宽容的健全人格培养；同时，人为设置的互联网围墙（GFW）将中外青年人能获取的资讯以及获取资讯的方式截然分开，这就使中国大陆青年人普遍的核心价值观、信仰以及意识形态与大多数文明国家普遍遵循的所谓普世价值相冲突。一旦这种嵌在人格的深层心理结构随着人格框架的成形，这样的中国青年即使出国旅游、工作、游学甚至移民定居，他们也很难主动地消弭差异，反而更可能强化和增强之。
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