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赵红霞折射现状：一官睡多女不稀奇 一女睡数官才算新闻 重庆官场正在上演一出大戏。这大戏本应是一出反腐正剧，却因为种种必要的和不必要的因素，增添了喜剧、色情剧、闹剧的成分。套用去年底在中国大火的那部《人再囧途之泰囧》片名，姑且名之为《官再囧途之重庆官囧》。   《重庆官囧》这出重头戏，没有任何大牌编剧、大牌导演、大牌明星，制作成本也不算高，影响程度、收视率却是没有一部大片可以比拟的。几个小老板，找了几个小女子，按其提供的电话发了几条短信给若干个官员，上了几次床，搞了几回“仙人跳”，拍了几组不雅视频，短短5年间，使一个惨淡经营的服饰公司成功“转型”为实业集团，从注册资本100万元发展到公司总资产达10亿元。金钱+权力+色情，谱写了多少中国市场上的神话？重庆永煌实业决非第一家企业选择走上这条道路，也决非最后一家企业；赵红霞决非以“献身”换取销售业绩提成的第一人，也决非最后一人；雷政富等十多名落马官员当然更谈不上中国官场的“第一”和“最后”，他们只是已经倒下和将要倒下的成千上万官员的一个缩影，只是其中的几个代表人物而已。 无论是薄熙来 还是王立军，一个腐败官员与多名女性发生或保持不正当性关系，已经不令人感到稀奇；一个女人与多名腐败官员发生或保持不正当性关系，并成功拍摄大量不雅视频，以此揪出多名腐败官员，这才吊足了公众的胃口，吸引了亿万人的眼球。这究竟是金钱的力量，权力的力量，还是女人的力量？女人倒在金钱下面，权力倒在女人下面，金钱倒在权力下面，这是当下中国的一种社会生活逻辑。中国社会生活怎样才能走出这个逻辑，或者说怪圈？ 赵红霞之前曾有过李薇，她理应比赵红霞名气更大，影响更大，无奈与她发生或保持不正当性关系的官员都比赵红霞身上的官员级别高，不是“世无英雄，遂使竖子成名”，而是“官员级别大小，遂使有的竖子不能成名，有的竖子则成名”。 有人洋洋洒洒撰文，告诉公众《千万别把赵红霞当成反腐英雄》（详见2月1日《环球时报》）。动机可爱，说服力差。必须同时告诉公众，真正的反腐英雄在哪里？谁才有资格成为真正的反腐英雄？你不能仅仅告诉人们不应当吃不安全的食品，人们更需要知道哪些食品安全，市场上的安全食品在哪里？请问：如果不是赵红霞，雷政富还在被提拔重用，他的巨额受贿案又怎么能够查处？没有几个人天生希望看到腐败官员是这样被揪出来的，问题是除了小偷反腐、妓女反腐、二奶反腐、赵红霞式反腐之外，一些地方正常的反腐路径已经被堵死了。即使是赵红霞式反腐，也是薄熙来 、王立军倒台后才能够由警方“深喉”和爆料人合作来完成，并非是地方纪检监察部门的主动作为。这里有多少偶然性，又有多少必然性？倘若不是王立军跑进美国领事馆，薄熙来 能够倒台吗？没有一个正常的中国人愿意看到中国官员跑进外国使馆才让上级腐败官员倒台，才使上级腐败官员老婆杀人案曝光，正如没有人真心实意地愿意把赵红霞当成反腐英雄。王立军、赵红霞都是“主观为自己”的人，只不过客观上对组织的为国为民除掉几害提供了某些帮助。我们需要从赵红霞式反腐中看到产生赵红霞的土壤，产生雷政富的土壤，产生薄熙来、王立军的土壤。 我对赵红霞是表示哀其不幸的。西施以美人计救国，那个时代成就了她，她帮助了越国。《金陵十三钗》挺身而出，妓女救了女学生。她们为国为民。赵红霞为了拿“服装销售的业绩提成”，为了自己情人所创公司发展，动机是渺小的，结果尽管也是为国为民除害，决不会令中国的道德家们尊敬。但也只能是责怪她“遇人不淑”，同情她的不幸遭遇。 标签: 赵红霞

在埃及旅游，参观一座神庙时发现一孩子拿着石块在文物上刻“XX到此一游” ，已经刻一半了。我大喝一声：“住手！” 孩子吓得停了下来。我走上前去气愤地说：“熊孩子你老师是怎么教育你的？难道你不知道这是3500年前的古埃及文物？”说着我一把抢过石块，“你应该刻象形文字嘛。来，叔叔教你。”（@剑神葡萄） @侯安扬HF：曹妃甸甚至包括以后天津滨海新区的事情，其实背后的政治逻辑很简单，就是新一届领导要“洗大澡”了，原来大跃进搞出来的一些不靠谱项目，将陆续被断奶。内生的、具备竞争力的一些产业和地区，会受益于本次洗大澡。 他天赋异禀，年少成名，人皆称其为小飞侠，他被球迷和队友寄予厚望，他不愿传球的球风为人诟病被人叫做独狼，他常常错失很多的得分机会，也在关键时刻绝杀，在一片质疑声中在凌晨四点的时候爆发。他就是，科比·布莱恩特。（@拉玛西亚影视学院） @二逼瓦西里：整个西欧都有变成穆斯林国家的趋势。英、法、德等国家流入大量北非、土耳其、阿而巴布亚移民。这绝对是对文明社会的戕害，因为吸引他们的不是这个国家的市场即白手起家的机会（例如美国），而是福利即好吃懒做的机会。这样的结果就是反过滤：大量劣质移民占据优质移民的位置。美国如增加福利也会如此。 今儿听了一个哥们儿说：扮gay真是钓大美女的好策略。你对她毛手毛脚她也认为那是女友知己，还跟你掏心掏肺。你也不用请她花钱，他倒是时不时请你吃饭一些场合冒充男友。甚至有好几个姑娘最后都得手上床，对方还认为自己为了把小伙子弄直做了件倍儿有责任的事儿。哥们讲他用这招已经睡超过20个姑娘。 （@一尾男） 《中国游客在埃及古神庙的三千年浮雕上刻下‘丁锦昊到此一游’》的新闻，后面有人回复：“那个叫丁锦日天的家伙，你知道孙悟空‘到此一游’之后判了几年的刑么？” 村里有一个恶霸，村民有冲突，都到他那里来解决。他的解决方式也很简单；谁给他钱多，他就判谁赢！时间长了，村里的穷人不仇视这个恶霸，他们仇视村里的富人，因为每次都是富人赢。穷人跪在恶霸面前：“青天大老爷呀，你把他们都抢了吧”。村中老叟教育村民祖传智慧：“不患穷，而患不均”。一群傻逼！（@李剑芒的小号） 读到古巴比伦的婚姻拍卖市场。漂亮姑娘一组，最漂亮的最先出场，出价高者得。丑或残疾的一组，倒贴钱给愿意领走的男人，钱来自拍卖漂亮那组的所得。婚姻必须通过该市场，不许私下通婚，参与出价的男人必须有保人担保他肯定会娶拍到手的姑娘。拍卖结束若双方互不满意，退钱重新参与下次拍卖。（@兰小欢） @梦中依然V：去你大爷的先看病后付费！又跑一个！10000+没了！连你妹的轮椅都偷！真后悔当初手术台上没给你丫脊髓上来一刀！//@急诊科女超人于莺 ： 这世上道德逼键盘正义逼空口高尚逼太多！患者经过救治好转后欠费跑路，这笔钱不该由当事医护人员出。舆论不能逼着医生全心全意治病救人的同时还要无怨无悔自掏腰包 四位作家名字高度概括了当下中国：非常茅盾、一切巴金、千万莫言、早已冰心！ 人民网开《无德无信美国人》专栏后，在美国引起热议和政府恐慌，昨天的推特上，“无德无信”已成为敏感词被屏蔽，哈佛大学教授迈克.布朗正在研制新一代防火墙，以禁止国民浏览境外网站，翻墙后的美国民众纷纷表示“学好汉语，了解美国”。业界良心百度公司由于拒绝屏蔽相关搜索结果而被迫退出美国市场。（@那个野和尚） @张高高高高兴儿:警察与歹徒对峙五个小时，终于将其制服＿＿＿＿＿＿＿＿。【最右】@布小什大师: 脱掉 网友神总结：【四大名著】两部维稳，一部出国，一部调情——中国的事，就这么三桩！ @验算纸：想开家超市，可周围都是连锁的，给超市起个什么名字能瞬间打败他们？！【最右】@大理慢生活客栈掌柜:超市入口

近日網絡掀起熱話討論港人應否參與六四 晚 會，爭論點並非血腥屠城有否發生，而是本土派與大中華派壁壘分明地為支聯會的口號口誅筆伐，種種標籤讓網絡充斥各種表態，那倒不如問問自己首次參加集會是什麼時候？對老一輩的香港人來 說 ，春夏之交讓他們目睹政權讓鮮血沾滿廣場 每 一處，更體 會民主自由並非唾手可得之物，八九十後年輕人的政治 啟 蒙起點還是始於維園燭光，六四烙印還是深深印在港人心中。 今天高喊「建設民主中國」便迅即被歸邊為大中華派，指控為罔顧本土利益，難道此話真如敏感詞一般？擁抱普世價 值 的世界公民，期盼中國能 夠 實現民主本應超越愛國與否的爭論，正如港人聲援馬來人實現政黨輪替，為台灣總統大選喝彩，澳洲工會來港聲援碼頭工人。六四的意義是多元的， 絕 不限於對國家的認同及情懷，更有我們對普世價 值 的 渴 求，以及對學生的敬佩之意。 關鍵在於我們以什麼態度看待在心中難以磨滅的烙印，如只是自我療傷年復一年點下燭光，單悼念為民主自由捨身的學子，我只覺愧對當年擋下坦克的血肉之軀，深知中國民主遙不可及，我想給予八九學運最佳的回應便是超越儀式繼承學運精神，皆因六四的詮釋權從不在支聯會手上，你我也能勾畫和尋覓六四對自己的意義，在有限的能力和空間在小島爭取民主，學運的承傳便是「在地」抗擊中共在港形成的犬儒思想，讓公民重奪均等的政治權力。 可能你也厭倦維園哭喪的聲音，但我們從不因支聯會參與六四 晚 會，亦不因民陣參與七一遊行，正如大家也不因學民思潮走進公民廣場，明天參與支聯會遊行後直闖中聯辦，向不義政權表述港人對民主自由的追求，就是實踐學運精神的第一 步 。 作者是學民思潮召集人 區家麟 ﹕ 六四二十四 人習慣遺忘自欺，權貴擅長弄 虛 作假。「五四精神」遭成功扭曲為「尊重包容」；「六四」也許在二十年後由國家機器重新詮釋，那時候的中學生，可會笑臉盈盈地歌頌「六四精神」，就是「維穩、和諧」？ 事實簡單，證據清晰，六四那一夜，沒有任何「精神」 值 得懷念；當權者的「六四精 神」，只能是隨街開槍，殺人如麻，秋後算帳，死不認錯，睜大眼詭辯。 二十四年了，魂斷長安大街的孩子們，仍然含冤莫白；天安門母親， 淚 痕未乾，遭二次加害；不為世人所知的民運鬥士如李旺陽，被監控被失蹤被自殺。 二十四年了，民主運動的訴求沒有寸進，隱身幽暗角落的大佬下令「七不講」，普世價 值 、新聞自由、公民權利等議題，驀然回首，都是當年學生的主張，如今講都不讓講。 二十四年了，維穩成為國策，惡棍趾高氣揚，權貴資 產 階級肆無忌憚。當天聲嘶力竭宣布戒嚴的幕前打手李鵬，今天子女錢權在握，稱霸電力系統。女兒李小琳掌控「國電 」；兒子李小鵬長年控制「華能」，近年華麗轉身，棄商從官，當山西省長。 二十四年了，識時務者善忘，力爭上游者詭辯。教育局常秘謝凌潔貞 說 過，六四只是 歷 史長河的沙沙石石，更以「小學生忘記做功課向老師撒謊」， 喻 人人都有做過錯事；行政會議成員羅范椒芬又 說 過：六四未定性，如何平反。比 喻 不倫，詐 傻 扮 懵 ，這就叫適者生存。 二十四年了， 內 地記者在高牆的擠壓下擦邊球，香港有的傳媒在尚算自由的空氣中玩閃避球，談六四色變，在大是大非前扮持平，在黑白分明時企定定 說 中立。 二十四年來，國家崛起，萬民下跪；二十四年流逝，那些令人窒息、無語、濺 淚 、錐心的不公不義，隨時間沉澱，越發鮮明。 阻止及減少不公義的事 每 臨近六四，不同派系總要論辯，要不要愛國、要不要平反、要不要建設民主中國。「本土派」與「大中華膠」之爭，綱領各異，目標不大同，如何達至一個理想的公義社會，可能永遠不會有共識。諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞．森在《正義的觀念》一書指，我們不應錮於一種「超越式」的抽象公義大道理，而應對焦實際環境，阻止及減少不公義的事情。 阿馬蒂亞．森舉例 說 ，十九世紀美國的廢除黑奴運動，沒多少人以為廢除黑奴後，世界就完美，公義完全彰顯；人們有行動，是因為眼前存在極度的不公義，不得不挺身而出。 二十四年前的事，人民不會忘記；維園的燭光會告訴當權者，任憑你橫行無忌， 歷 史中你只剩惡名昭彰。讓我們在這一塊仍然自由的土壤，為逝者點亮一根蠟燭；為被噤聲的朋友們表達一點心意； 每 個人在自己崗位上，盡一分力，向可望而不可即的公義，踏前一小 步 。